副刊

由鶯歌中湖街右轉東湖路後，一路順著往觀音殿的指標前行，在看到一尊巨大的金黃色觀音立像後，左轉順著產業道路步行約2分鐘，往觀音後50公尺處，就可看到一棵巨大的老榕樹，悠然自得的聳立著。這棵老榕樹已有200歲了，發達的氣根落地深入泥土中，繁密的枝葉擴展成巨大的綠蔭，像是子孫滿堂的綠色家族，然而隨著鄰近寺廟的興建，這個隱居於山中的百年家族，卻成為明顯的地標，還好老樹在民間已有神格化的力量，人們相信大樹有靈，古樹成精，民俗的信仰發揮了護衛老樹的功能，老樹在人們悉心的照顧下，維持了完好的樹形，但身上寄生的蕨類卻因清理而減少了許多，使樹幹上失去了寄生植物的豐富性。由第一棵老榕樹上坡約4、5分鐘，在看到叉路後往左轉，由這裡往右上方的小山坡看是看不到另一棵老榕樹的樹身，只能由巨大的樹冠辨認出它的存在，必須順著右邊的竹嶺往上爬5公尺，再往前方下坡，費了九牛二虎之力，手腳並用的在沒有路的山坡上爬行前進，再往山

在鹿興宮前，有一棵樹齡超過百年的樟樹，幸運的被保留下來，老樟樹身高約13尺，直徑為1.2尺，樹皮上有龜裂的溝痕，紋路美麗而精緻，繁茂的枝葉形成綠色的巨頂，庇祐著眾人的平安；樟木材質堅固，供作建築、雕刻及傢俱之用，如不是有心人刻意保留，實在是難逃遭受砍伐的命運。老樟樹在人們的關懷下，建康而茁壯，美中不足的是；由於建廟時坡地的加高，樹根全部被封蓋在泥土之下，碩壯的樹幹直接伸出地表。 鹿窟的人們樂與自然為友，而自然也給他們最珍貴的回報，讓他們在老樹的庇佑及台灣藍鵲的陪伴下，過著其樂無比的山居歲月，大樹真是先人所能留給我們最佳的餘蔭。 在鹿興宮的停車場上，有一棵樹型挺拔的楓樹，綽約的「楓」姿格外的引人注目；20尺的樹長卻配上1.2尺的纖細樹圍，可說是「玉樹臨風」的最佳代表。

三峽鎮福添里，位於三峽往大溪方向的山區，山名為十三天鹿窟尖，鹿窟是因昔日山坳有水鹿而得名，然而因環境的變遷，目前水鹿已絕跡，徒留這令人遐想的地名。鹿窟面向西北方，晴天時可遠眺台灣海峽；背靠雪山山脈末稍接三峽分支的山頭，由於地形險要，清朝時保衛三峽的邊防軍曾在此地駐守，後來定居於此，並以種桔子、採茶為生，當地的居民在日據時代興建了鹿興宮，宮內供奉著一尊石仙公，是座天然有坐姿的石頭所形成的神像，當先人建廟時遇到困難，石仙公曾顯靈指點迷津，因此廟門有幅對聯：「鹿窟山中有聖石，興公顯赫現靈山」。在往鹿興宮中途的山路上，有一棵百年老榕樹，枝葉茂密的向上開展，粗大的氣根長到泥土中，支撐著全樹，看起來像是另外生出來的樹幹。這棵老樹樹齡已超過百年，得到附近居民的敬愛，在一旁為它興建土地公廟，廟中香火十分旺盛，再加上許多設置座椅及自來水，使得這棵老樹成為附近最明顯的地標，而土地公廟則是旅人及車輛最佳的休息中

1950年，日本研究人員對一群住在名為「幸島」的孤島上的獼猴群做了一項實驗觀察：研究人員用蕃薯餵食獼猴，起初獼猴用手將蕃薯上的泥土拍落後進食，三年後的一天，一隻母猴首先將蕃薯用溪水清洗後食用，漸漸地其他獼猴也模仿學會了清洗的動作，雖然有少部份成年公猴固守原本習性，但絕大多數島上獼猴最後都學習養成了新的行為；更加令研究人員驚異的是，不久之後，在與幸島相隔一段距離的高崎山和其他島嶼上毫無關係的猴群也陸續開始了同樣的行為，美國生命科學先驅萊爾‧華特遜將這種現象稱為「百隻猿猴現象」！ 華特遜認為，只要會洗蕃薯的獼猴達到一個臨界數量—一百隻時，這樣的行為便會自然地傳播感染到其他區域的猴群。面對這樣一個難以解釋的現象，英國科學家薛爾得雷克在8O年代初提出了薛爾得雷克假說：「具體磁場所產生的具體共鳴」，他認為具體磁場的形成與共鳴，不僅限於發生在生物行為與型態上，即使連分子、原子甚或意識知覺等，也會有類似

老榕樹是位於土城市青雲路旁的小山谷中，高約12公尺，傘形的樹冠寬達20公尺，是一棵樹形非常優美的老樹，根據專家學者的判斷，老榕樹的樹齡已經有120年的歷史了！老樹背後緊臨著一座不知名的小山丘，早期三面都是肥沃的水田，農忙時，樹蔭下是辛苦的農夫休息、吃飯的好場所，也是幫忙遞送飯菜、茶水的小朋友們聚集玩耍的好去處。農閒時，樹蔭下就是小朋友們的世界，灌蟋蟀、抓青蛙，樂趣無窮，而在樹上玩貓捉老鼠更是他們的看家本領。早年鄉人們為了感念老樹的庇蔭，集資在大樹下蓋了一座小土地公廟，每天早上上工前都會到土地公廟前，祈求土地公的庇佑。隨著時光的流逝，慢慢的鄉民們對土地的情懷也一天天的變淡，週遭的田地有的已漸漸荒蕪，有的則改建成私立的幼稚園，只剩下一位八十餘歲的魏老先生，耕種著那畦僅存的田園。

位於樹林市文林里豐林街的老茄苳樹，是一棵樹齡約110年的老樹，雖說樹冠寬闊、枝葉茂密，然僅僅約4公尺的不起眼高度，剛開始時真的很難將它與老樹劃上等號！文林里一帶，地方稱之為潭底；清代時，先民們都是沿大崁溪至大科崁（今大溪）的撫墾總局辦理開墾相關事宜或買賣，由於本地地勢低下，昔日豪雨來時，經常淹水數尺之深，故名潭底。水退之後留下的爛泥是上天賜予的最好肥料，因此吸引不少先民來此開墾。相傳當地地主林池的父親，在當年開墾時親手栽植這棵茄苳樹。以前，老茄苳附近都是一片綠油油的田園，民國47年位於現今豐林街口的地方廟宇，因神明藉由乩童降旨，改名為福德宮並指示要遷建於此處，由於當時都是一片低溼田地，為避免廟基下陷，因此在寺廟預定地的周邊回填了約6尺深的土方，增高地基卻使得老茄苳樹變矮了。

嘉義朴子溪和宜蘭冬山河原本是風馬牛不相及的兩條河川，但是冬山河在脫胎換骨後，成為台灣河川整治的模範，每年吸引無數遊客前往親水，朴子溪急起直追，逐漸有人拿朴子溪和冬山河相提並論，令人津津樂道。今年十月適逢朴子溪畔船仔頭藝術村文教基金會成立八週年，八有「發」義，見水則發、水漲船高，今年十月二日至五日，船仔頭基金會配合台灣區中小學運動會，規劃嘉義濱海一日遊，而十月六日配合總統府嘉義文化展，船仔頭以「溪望船情聯盟」，將到總統府廣場展示，在此光輝十月，船仔頭基金會在地發聲，發起第一屆「溪望船情嬉遊季」，為朴子溪拼觀光樹立里程碑。借鏡達娜依谷，再造鰲鼓農場阿里山鄉達娜依谷溪在經過八年的生態保育有成，如今成為阿里山國家風景區結合鄒族文化耀眼的觀光地點，山美社區居民的就業和福利幾乎都仰賴達娜伊谷。而在東石鄉北港溪畔的鰲鼓農場，雖是中華民國野鳥協會等生態團體視為生態旅遊重點，但是也是政府工業區或軍事遊樂區規

喧鬧的教室裡，課堂上老師口沫橫飛地告訴學生有關「生態觀光」的定義，以及近年來「生態觀光」在台灣發展的情況。這是一種近幾年來才有的新興領域，於是許多人不斷地用生態觀光來解釋泛指在自然、野地甚至綠地上所進行的一切觀光遊憩活動……寧靜的溪谷中，飯店領隊帶領著一群群的觀光客，走在一線天的峽谷裡感受天然地理教室的奧妙，於是一群人驚呼幸運地早別人一步窺臨此峽谷的壯闊與神秘。步行至中餐時刻，大家紛紛停下腳步，擇一平坦的溪谷，架網、生火享受炊煙在溪谷中緩緩上升的樂趣……廣闊的太平洋上，賞鯨船解說員賣力地在船上告訴遊客，花東海域資源的豐富與可貴，而遊客也覺得置身於生態旅遊的高級饗宴中。但，當海豚接近船邊時，口哨、掌聲、歡呼聲、陶笛聲紛紛出籠。解說員帶頭吶喊，告訴遊客，牠們正在熱情的表演，彷彿正在觀賞本世紀最大型的馬戲表演……常常聽人家說：『這裡的生態很豐富！』自從，生態學一詞Ecology,Oekologi

榕樹是台灣全省平地、山麓都有廣泛分布的常綠喬木，為台灣固有的樹種，也是鄉里間經常膜拜的神木樹種。這棵老樹生長在樹林市與鶯歌鎮、龜山鄉交接的山稜山壁上，從其生長的環境中可以看出老樹旺盛的生命力。站在視野遼闊的老樹下，龜山鄉、鶯歌鎮與樹林市都可盡收眼底。在早年交通不發達的時期，樹林、龜山兩地的民眾都必須透過產業道路互通有無，生長於稜線頂又枝葉茂盛的老樹，自然成了路過民眾歇腳的好地方。爾後產業道路拓寬，更成了登山健行的遊客必定造訪的好去處。由於老樹周遭林相十分茂密，只要在老樹下靜坐片刻，發現彎嘴畫眉、黑枕藍鶲、樹雀、竹雞都不是難事。近幾年來戶外生活的風氣大為興盛，越來越多的遊客乘著例假日，到此來享受大自然的豐富饗宴，只可惜有些缺乏公德心的遊客，竟將老樹的枝幹當成了自己的留言板，毫不客氣的刻上了自己的姓名，令人非常的心痛。而長年吸收大自然精華的老樹，竟也被六合彩賭徒當成了膜拜的對象，留下滿地膜拜後

許瑞明離開待了17年的軍人行旅，回到故鄉台東種樹，他是那麼的喜愛海軍，卻為了想要多陪陪孩子，而選擇從海洋回到山區。在利嘉林道的半山腰，許瑞明一邊經營民宿，一邊推動當地環境保育的工作，生態導覽是農場主要的收入來源，雖然有很多初次投宿民眾，搞不清楚生態民宿是啥咪碗糕？也不解為何農場裡沒有圈養動物？也沒有果樹可採果？這樣算是農場嗎？不過，熟悉「生態旅遊」的人都知道，太平農場的經營方式，正是最符合生態旅遊的模式：「以對環境最友善的方式，去認識大自然。」所以，農場裡不圈養動物、不復育明星物種、不在山坡地種植果樹蔬菜，儘量以綠色科技，做好廚餘和污水的善後工作…。「生態旅遊」是一種低衝擊的遊憩方式，因為它的規模相對地較小，且活動受到一定的規範，參與者會被導向具環境意識、保育觀念的學習體驗。在這種嚴苛的標準下，所以農場主人的堅持，復原棲地而不復育物種；復育物種需要專業的生物科技知識，海軍出身的許瑞明沒學過

樹林市的「三塊厝」地區位於大漢溪與三峽溪沖積平原上，早年因水運之便加上肥沃的沖積平原，數百年前先民胼手胝足開發台灣之初，就曾吸引不少的先民前來開墾，也因此在佳園路與柑園路一帶目前還遺留著不少老聚落與老樹。位於柑園「三塊厝」的這棵老樹，據推估樹齡約在200年以上。仔細一瞧，您會發覺這是一棵異常的老樹；它是由榕樹、雀榕、烏臼等三棵不同樹種糾結而成的大樹。一年四季裡，糾纏不清的這三棵老樹，年年上演著爭奇鬥艷的舊戲碼；善變的烏臼，從春天的嫩綠，夏天的鮮綠到深秋的紅橙，努力的展現出它不凡的氣質，而不甘示弱的雀榕，唯恐烏臼搶走了它的風采，不僅不定期的換穿新裝，還免費的提供大量的果食，賄賂過往的鳥類，只有質樸的榕樹，安分的努力成長著，以期提供更寬闊的陰涼。

生長於樹林市東山里的這棵老榕樹，相傳是由當地胡姓人家的前輩所種植；當年原本在土地公廟的後方種植了3株的榕樹，榕樹旺盛的生命力，使得茂盛的枝葉影響了其他農作物的生長，因此年年都得為這些老樹進行修剪，有一年因為過度的修剪，加上當年的天候不太尋常，導致2棵老樹不幸一一枯死，只留下目前的這棵老樹，孤獨的陪伴著東和巷的居民們。 樹冠寬闊的老樹，不僅為福興宮遮風擋雨，更提供了東和巷居民乘涼的好去處。平日一到下班時間，老樹下便坐滿了附近的居民在此閒話家常。假日時，老樹更提供給遠道而來的登山民眾歇腳的好地方。近年地方民眾集資在老樹前興建了一座擋雨棚，從此以後，居民在老樹廣場的聚集，再也不用看老天爺的臉色了。由於老樹位居交通狀況並不是十分理想的產業道路上，想要探訪老樹得自行備妥交通工具；建議您經過樹林市區後，沿著中山路二段往山佳方向前行，於山佳國小前右轉越過鐵路後接上東佳巷，抵達鐵路調車廠後方，再左轉東和巷