文化資產

台中市綠川邊有30多戶吊腳樓，因為台鐵鐵路高架化工程，面臨拆除命運，胡志強市長認為，吊腳樓是一個特殊景觀，具有歷史與文化的特別意義，如果全數拆除太可惜，指示相關單位設法搶救，希望在不影響鐵路高架工程，又不違反相關法令下，保留部分，讓後代子孫，看到歷史的遺跡。台中市南區民生路的吊腳樓，一九五○年左右興建，當時是國民政府撤退到台灣，因為還沒有興建眷村，市府允許外省族群移民，在柳川沿岸興建克難屋。仿照中國南方少數民族的建築形態，靠河而建，半干欄式的兩層木造建築，上層做住居，下層是豬圈，或用來堆放雜物。繁華時期百餘戶住家，如今剩30多戶。由於台鐵將進行鐵路高架化工程，吊腳樓可能全數拆除，附近居民感到憂心惋惜，紛紛向市府反映，希望盡可能保留文化遺跡。

422地球日40週年，台灣的綠世代綠行動正在啟動。台灣環境資訊協會邀請國際國民信託組織（INTO，International National Trusts Organisation）代表奧利佛‧莫里斯（Oliver Maurice）於昨(11)日召開記者會，宣佈台灣兩項重要的國民信託行動「白海豚保育行動計畫」以及「迎舊北投火車站回家計畫」，為台灣奠定國民信託里程碑。台灣環境資訊協會理事長董景生表示，早在百年之前，國際上開始用「國民信託」來捍衛無可取代的環境及文化資產，從英國、美國、日本乃至全世界各地都有人展開行動，集合眾人力量取得並守護那些能真正顯示社會進步本質的自然和文化。台灣早在1996年即施行《信託法》，其中更有針對環境信託的條文。環境信託就是透過一些方法和機制，將「環境」託付給值得信賴的民間組織管理，保持原地貌。然而至今，台灣民眾對信託的運用仍侷限於個人私務。台灣環境資訊協會信託

中國國家文物局局長單霽翔日前在「中國文化遺產保護無錫論壇」上表示，文化景觀遺產保護不是經濟產業，不應以追求獲取最大經濟效益或利益為目的。單霽翔說，在文化景觀遺產保護區、景觀緩衝區、景觀協調區內建造的大量建築物群、高層建築、人造景觀，這些商業開發直接導致了部分地區文化景觀遺產的嚴重破壞。與會專家也達成共識，形成了《關於文化線路遺產保護的無錫倡議》。內容包括：提升保護意識，鼓勵公眾參與；樹立科學理念，以整體保護為核心；完善法規體系，理順管理機制；實施科學保護，深化專項規劃；加強基礎研究，鼓勵開展多學科綜合研究及跨行業、跨地區和跨國合作；擴大保護隊伍，培養不同層次文化景觀遺產保護人才。2006年至2010年，「中國文化遺產保護無錫論壇」連續5年由國家文物局和無錫市政府聯合舉辦，旨在對中國文化遺產保護領域關注的熱點、先進理念等進行探討，擴大對中國文化遺產保護工作成就宣傳，推動中國文化遺產保護工作。

阿里山鄉來吉村因88水災受創嚴重，村民最近到部落附近的152號林班地，找尋建造永久屋的據點，驚喜發現鄒族遺址。陳姓村民表示，在樹林間發現了堆積的石頭、房舍殘跡等鄒族部落遺址，長輩們提到約在日據時代時，曾有鄒族的杜姓、武姓、鄭姓等村民住在這處林班地。原本村民很高興找到適合重建部落的地方，但在樹林間卻發現被開闢許多條農路，約有3公尺寬，還有1台怪手正在挖路，可能為了採收筍子等農作物開闢，卻破壞生態和環境，尤其該處又是嚴格管制的林班地。村民立即向行政院重建會和林務局嘉義林區管理處報案，請相關單位嚴查並制止。林管處表示已派員前往現場，如果沒有申請核準濫墾，將依法取締處罰。

大英博物館是全球第1個對公眾開放的博物館，參觀者可以免費入場，每年吸引600萬名訪客。英國媒體報導，在埃及開羅舉行的1項國際會議，16個國家計劃簽署宣言，要求包括大英博物館等博物館歸還古蹟珍寶。大英博物館表示，還未收到埃及政府的正式要求。主持開羅會議的埃及古蹟最高委員會（SupremeCouncil of Antiquities）主席哈瓦斯（Zahi Hawass），多年來致力爭取流落海外的珍寶。他坦承，目前並沒有國際法可以強制歸還這些珍寶，但是如果受害的國家可以團結一致，討回的機會就會提高。他說，「與其讓埃及單獨行動，讓我們一起努力，讓我們列出要追討的寶物清單」。哈瓦斯指出，「我們必須要共同合作，特別是那些要優先追討回國的寶物，我們要一起努力，奮戰到底」，「不要管法律的問題了，重要的珍品都必須在它們的祖國，就是這樣」。名列世界3大博物館之1的大英博物館，1753年創立，收藏的文物至少70

新竹縣尖石鄉新樂村的水田部落，日治時期曾遍佈一層層的美麗梯田，而造就這原鄉罕見的水稻景致，歸功於蜿蜒在原始森林石壁裡的水圳，源源不絕的供水灌溉﹔這條秘密水圳因風災摧毀埋沒了半世紀，直到最近才被部落青年「重新發現」。過去，原住民泰雅族習慣在陡峭的山坡種植小米、粟米，但在尖石鄉水田部落北得拉曼山腰，日治時期卻是遍佈水稻。部落長輩Suyan說，當年日本在這裡設派出所「Silaq所」，所名就取自泰雅語-泥濘的土、也就是水田「Slaq」的音﹔國民政府來台後，沿用日本人的讀音取名「新樂」村。沒有充沛的水源無法耕作稻田。長輩Tamut表示，當年部落能夠開闢出一層層的梯田，是日本人僱用平地人，在鴛鴦谷的上方，沿著陡峭的山壁，就地取材，用手工打出一條長約5公里的水圳，將山泉水引到上水田部落。1963年因風災豪雨沖毀Tamut 等族人說，1963年葛樂禮颱風夾帶豪雨，沖毀這條水圳，造成部落梯田的供水不足；後來

有300多年歷史的嘉義市北社尾王姓宗祠，昨天舉行修復啟用典禮，由立法院長王金平、副總統蕭萬長夫人朱俶賢、嘉義市長黃敏惠等各界人士剪綵。市長黃敏惠說，未來將結合社區、學校，舉辦年度系列活動，帶動地方觀光，發揚王姓宗親悠久的歷史精神。王金平說，王姓宗親祖譜可追溯到周朝時期，台灣有94萬多人，但宗祠也很少見，北社尾王姓宗祠啟用將帶引王姓宗親邁向新未來。王金平指出，唐朝末年（西元885年）王審潮、王審邦、王審知三兄弟隨軍隊入福建，留下感人的「開閩三王」歷史故事，王姓祖先渡台拓荒，受封「開閩第一」，都是王姓宗親之光。北社尾王姓宗祠建於明末清初，有300多年歷史，是第一代移民、王姓第7世王德厚從大陸來台後所建，保留民間工藝、廿四孝彩繪，八仙、貼金毛筆字等珍貴史蹟，1919年改建。2002年由文建會、嘉義市府列為歷史建築，結合王姓宗親，斥資1300多萬元修復。

貢寮鄉卯澳漁村平埔族人早從清代開始就地取材，打造出全台規模最大的石板屋聚落。但後代在近年大舉拆屋，改建透天厝，石板屋從原本的200多棟，只剩下36棟斷垣殘璧。「石板屋是人與海共生、順應自然的完美傑作。」卯澳永續文史工作室總監林勝義說，平埔族原本住高腳屋，明末清初漢人來台，平、漢融合後，居民就地取材，以砂岩為建材，紅土為黏著劑，打造石板屋聚落。林勝義說，卯澳漁村位在海濱，先民為了阻擋強烈東北季風打造石板屋。結構依序是3公尺高的防風石牆、石磚鋪成的庭院，最內側才是家屋，冬暖夏涼，可抵抗海風挾帶鹽分侵蝕，而家屋旁有菜園。文史工作者王淑美說，卯澳石板屋依富貴可分3級，普通家庭以大小不一石頭堆砌稱「亂石砌」；富貴家庭用切割整齊的石頭稱「一字砌」；豪門則以切割整齊石頭堆砌人字屋牆，叫「人字砌」。林勝義感嘆：「堅固石板屋歷經風雨百年侵蝕，逐漸崩塌，卻比不上後代大舉拆屋來得可怕！」過去8年，平埔族後代地主

當文化創意園區，像一座座被賦於產業任務的區域，其實該思考，文化無法遠離歷史、社區的基礎。如果文創產業，倚重在文創園區的產業領航，或許生根社區的文化野火，更能燃起台灣的希望...當一座座老酒廠，改建成新園區，在保留歷史建築的外貌下，很難讓人一窺酒廠的真實樣貌。建立於1914年台北建國啤酒廠，一座台灣最老的啤酒工廠，在酒廠遷廠停工之後，保留所有生產機具，至今酒廠員工還能告訴你製酒的過程。原本工廠停工之後，一樣面臨荒廢的命運，但是文建會指定這條傳統製酒生產線，成為指定文化資產，於是廠方必須維持生產線運轉，讓九十多歲的活古蹟，繼續存活下去。生產線存活下來了，相處幾十年的員工感受最深，工廠工會也發動文史調查工作，找出老照片，佈置歷史廊道，想讓這座老酒廠，在未來能有新春天。目前，建國啤酒廠交由台灣菸酒公司管理，在維持生產線運轉外，試圖從土地利用角度，思考酒廠的未來。生產線依舊運轉的老酒廠，不是只留著讓

從2003年開始，政府為了推動文化創意產業，將台北華山、台中、嘉義、花蓮以及台南，五座已經歇業的舊酒廠，改建成文化創意園區，至今投入將近20億元，每年文創園區的經費，佔了文創產業總預算的一半成為政府的主力推動目標...在巨大的投資下，這些退役的老酒廠，究竟能釀出什麼新風味，開創台灣的文創產業，成為推動近十年後，一個必須關心與思考的課題。台中文化創意園區，前身是台中舊酒廠，興建於日治時期，1998年遷廠歇業，2003年將6.4公頃的酒廠面積，規劃為台中文創園區。改造舊酒廠，成為工業遺址再利用的方式，台中文創園區將指定為歷史建築，保留歷史元素，也添入環保的巧思。在園區裡，力求新舊融合，一條舊酒槽走道，成為一種創意巧思，改變舊設施，融合到現代運用。但是工業遺址，存有大量工業機具，如何妥善運用，結合到園區內，考驗規劃與設計者的智慧。雲科大教授林崇熙以「異質地誌」，來形容工業遺跡能夠以異空間的型式，

第一個被指定為古蹟的原住民文化資產─屏東縣舊好茶聚落，最近經文建會文資總處重新開會審議，學界認為有降等、縮小古蹟範圍之虞，引發台大城鄉所教授夏鑄九師生等人反彈、抗議，呼籲維持舊好茶的國定古蹟身分，文建會不但不應縮小古蹟範圍，反而應擴大指定。文建會回應說，舊好茶重勘並非降等，而是想界定古蹟範圍，至於是否縮小古蹟範圍，尚未確定。原民會主委孫大川將進行了解，他感慨表示，重要藝術民族藝師迄今沒有原住民藝師，國家無形重要資產也沒有原住民的份。他認為，除非在文建會設「原住民文化司」，否則原住民文化資產不易受到重視。

蘭嶼鄉海域飛魚遭外來機動漁船網捕的情況仍然存在，台東縣議會4月1日通過達悟族縣議員夏曼‧瑪德能的提案，請海巡單位針對闖入禁漁區的漁船嚴格取締。每年2至7月是蘭嶼達悟族人捕捉飛魚的季節，由於是蘭嶼重要的文化及經濟活動，但因外來機動漁船搶捕，造成達悟族人以拼板舟捕捉的數量銳減，台東縣政府數年前開始公告蘭嶼3浬內禁止非蘭嶼動力漁船進入捕捉飛魚，且6浬內禁止10噸以上的動力船進入。夏曼‧瑪德能說，飛魚是達悟族人主要的食物蛋白質來源，族人都以傳統方式駕拼板舟出海捕撈；但近年每到飛魚盛產季節，就有外來船筏以先進的機具大肆濫捕，破壞當地海域生態和資源，也摧殘達悟族的傳統文化。