放生

近年來，苗栗縣長劉政鴻年年都帶頭在頭屋鄉老田寮溪放流外來魚種，企圖營造老田寮溪成為生態、觀光休閒景點。4月26日他又和農業處長范陽添及漁業科人員在老田寮溪獅豐橋下流放外來種大頭鰱及草魚魚苗共1萬4000尾，這些官員說，希望這批魚苗為老田寮溪注入新生命，又呼籲民眾不要違法網魚、電魚，共同維護苗栗縣的好山好水及生態。這真是矛盾極了的媚俗手法，一邊又要求民眾維護生態，一邊卻流放外來種魚苗，不顧其對台灣溪流生態造成衝擊，而且是由縣長及具備相關專業的農業處長及漁業科人員帶頭執行這種破壞台灣河川生態的行逕，豈不是明知故犯。這一次並非劉政鴻的「初犯」，自從他上任以來，幾乎年年放流魚苗，2006年放生賀國慶，竟然放入珍珠石斑，經過環保團體抗議，主辦的勞工局還曾經承認錯誤，可是劉大縣長並不以為意，還是執意年年流放外來種魚苗，去年5月則在在客家大院放生外來種牛蛙。因為放生活動的氾濫，台灣島嶼生態系早已受到嚴重

上個月26日苗栗縣政府以豐富河川生態及漁業資源之名，在頭屋鄉老田寮溪獅豐橋下，放流草魚、大頭鰱魚苗共1萬4000尾，盼這批魚苗為老田寮溪注入新生命。此舉是否奏效仍未知，倒是引發網友撻伐，認為苗縣府將放生當保育的行逕是錯誤的示範，並於臉書發起活動聲討，要求苗栗縣政府認錯改正。只是放生的定義寬鬆，相關的法令仍不足以涵蓋，台灣的野溪只能自求多福。菜市場買得到的魚不是本土種根據報導，劉政鴻強調老田寮溪整治有成，當地的水域寬廣，水質好又無污染，適合魚類棲息。苗栗縣政府農業處副處長林澄清表示，大頭鰱、草魚都屬於本土、草食性魚種，能吃掉浮游性生物以及藻類，有如「河川的清道夫」；老田寮溪屬於中型河川，水質不是很好，優養化造成藻類、浮游性生物過多，縣府基於不破壞當地物種、生態平衡的前提下，評估決定引進這兩種魚以降低營養鹽、廢水以及有毒物質。

26日上午10時20分，在青島水族館人工繁殖的兩隻雌性斑海豹渤躍和海納，頭頂衛星定位追蹤器，在煙臺蓬萊海域的省級斑海豹保護區內放生。兩隻兩歲多的家養海豹雖然在此前經過了8個月的野生馴化，但在剛剛進入大海的時候，仍顯得有些「怯生生」的。放生地點是位於蓬萊海域的省級斑海豹保護區，距離蓬萊輪渡碼頭還有十多海哩的路程。26日上午，在蓬萊輪渡碼頭，負責運送海豹至放生海域的中國漁政7005船早已停靠在岸邊。海納和渤躍放生大海後，很快又浮出了水面。剛入大海的它們似乎顯得很迷茫，顯得怯生生的，昂著頭在海水中游泳。大約過了10分鐘的時間，一隻小海豹向海豹礁石遊去，而另一隻依舊在放生處的船前徘徊。據為海豹安裝定位器的遼寧省珍稀動物保護研究室副主任鹿志創介紹，人工繁殖飼養的海豹放歸大海能否融入野生群體，在野外自然環境中它們生存情況如何，全靠這個追蹤器來獲取資訊，但這個追蹤器的追蹤時間不會超過一年。工作人員齊繼光

近年來盛行飼養寵物龜與景觀魚，但據高雄市野鳥學會調查，目前全台公園內的外來種比例不斷攀升，顯示飼主任意放生，學者呼籲民眾購買前慎重考慮，避免棄養導致生物多樣性逐漸劣化。高雄市野鳥學會總幹事林昆海表示，飼養寵物龜與景觀魚的熱潮褪去後，全台公園隨之出現外來種生物，以烏龜為例，市價3千元以上的屋頂龜、紅耳龜與鱷龜等寵物龜，價格不斐，但飼主無意飼養後，就棄置在公園的草地上，造成本土龜與外來種龜為搶奪食物競爭。林昆海表示，烏龜為兩棲類雜食動物，食用水中植物，原先攝食水草的本土龜與魚類，增加外來種烏龜競爭後，三方將為爭奪食物相互競爭，影響生物鏈。此外，目前全台不論公園池塘或河川，魚種中，數量最龐大的是吳郭魚，比例高達95%。至於其它的外來種魚，像是俗稱紅魔鬼的尼羅河紅魚、金波羅與血鸚鵡等寵物魚，也在南台灣各大小湖泊以及濕地快速擴散，已嚴重危害本土魚種。林昆海指出，某些優勢的外來種生物，群聚量呈倍數成長

高雄市政府獲報旗山區中寮虎型溝溪的深潭再度遭不明人士置入百餘尾錦鯉，嚴重影響當地生態環境，動物保護處代理處長朱家德呼籲民眾千萬不要以身試法：依據動物保護法，民眾任意棄養動物將處以新台幣1萬5千元至7萬5千元罰鍰，如有破壞生態之虞者則可處以新台幣3萬元至15萬元罰鍰。

每年夏季，在台灣大學校園內的生態池總可看到點點螢火蟲飛舞，但近期生態池遭人隨意放生牛蛙、鱉、金魚等生物，不但威脅到原生種蛙類，螢火蟲更面臨滅跡的危機。 台灣大學農業試驗場管理人員表示，生態池整修完工後，就放養黃緣螢，每年夏天晚上，在農場入口附近都可看到螢火蟲身影，但100年8、9月開始，陸續發現有人在生態池放生牛蛙、泥鰍、金魚、吳郭魚、琵琶鼠、鱉、烏龜等生物，嚴重破壞生態池的環境。 台大農場人員指出，牛蛙體型龐大，又愛吃會動的昆蟲，血盆大口一張，不但螢火蟲幼蟲倒大楣，連澤蛙、貢德氏蛙等原生種蛙類也可能性命不保；而民眾或學生看到大批的金魚，常會忍不住餵食，也使得生態池水質變差。 台大農場人員表示，一旦發現被隨意放生的生物，就會立即捕撈，但深怕「捕撈的速度趕不上外來物種的繁殖速度」；而生物都有原本生活的地方，隨意放生會影響原生種，造成基因混雜，生物也可能因為不適應環境而死亡，所以「隨意放

陳文茜先前寫了一篇關於放生的文章，遭質疑對放生多所美化，動保團體質疑這樣的文章是變相鼓吹放生，但陳文茜回應，文章重點，在於對生命的體認，希望不要一竿子打翻一船人。把魚蝦蛇各種動物，一股腦倒進自然環境裡，放生的爭議不斷，媒體人陳文茜這次也沾染上，原因只為一篇專欄看在動保團體眼很刺眼，因為在這篇名叫放生的旅途中，陳文茜對放生的描述，是這些信仰放生，惜念眾生的人，已悄悄在台灣各地做了近30年的功德，甚至表示自己參加放生活動後，大受感動。讓動保團體痛批這樣的文章根本形同在歌頌放生，台灣動物社會研究會主任陳玉敏說：「因為第一個她是公眾人物，第二個這麼美化的文字，它會讓放生變成一種正當化，但是如果你是對生命的體會，你怎麼沒有想過這些生命被你放了以後，其實他們是死了，那這種對生命的體會，我必須說太自以為是。」事發後陳文茜5日上午關機，只對平面媒體簡單回應，文章目的不是歌頌放生，而在於對於生命的體認，而且

「今夜，月圓之刻，我們即將啟程，放生共一萬四千斤的活魚…」，知名媒體人陳文茜9月中在雜誌發表「在放生的旅途中」一文，歌頌放生行為，引發動保團體批評，他們強調放生早已淪為商業行為，「放生形同放死」，名人不該帶頭不良示範。陳文茜透露自己參加放生活動後大為感動，但動保團體不以為然。台灣動物社會研究會理事長、律師詹順貴，日前就投書「放生，是生命消失的旅程」一文回批，強調放生徒增動物傷亡、對生態危害極大，名人過度歌頌「放生」，易造成讀者錯誤印象。「現今被商業化的放生，很可能等於放死，未必是積善，反是造孽！」詹順貴指出，放生早已淪為商業買賣，許多放生者常不分魚是淡水或鹹水養殖，統統一起倒入水庫或海中，「放生等於往生」；此外，水庫放養太多魚類，也易使水庫優養化而破壞水質。詹順貴說，根據動保團體2004年調查指出，全台有近5百家寺廟、團體從事放生，估計每年放生金額至少2億元，放生動物數量超過兩億隻；200

幾日霪雨，覺得整座學校都浮了起來，眼看就要漂走了。黃昏雨停，雨雲出現兩個層次，一個停在大約兩百公尺左右的山腰，另一層則是約在三千公尺的高度。如此一來，山就在虛無縹緲間了。信步走到餐廳胡亂吃個炒飯，心裡一直思考著日前陳文茜所寫的〈在放生的旅途中〉。文章中寫到她與丁乃竺、姚仁喜等人跟隨宗教團體，到某處「可以放生」的水庫放了一萬四千斤的魚，於是身心總算獲得安頓的事。這篇文章我以為值得注意的一點倒不是「放生」這件事的對錯，為什麼這麼說呢？因為部分宗教架構起來的價值體系，本就是以人為中心的。因此它也很容易架構起人「放過」其他生物，就是某種德業這樣的思維。而這樣的思維一旦信仰了，是極難撼動的。另一方面，「放生」其實是擾亂生態、甚且可能是「放死」的論述，也已多有科學闡釋，在另一批人的思維中建立起來了。

9月21日自由時報刊登一則「《走私中國畫眉》影響生態違動保法送辦」的新聞，報導不肖業者引進中國畫眉鳥，因放生或逃出而與本地畫眉鳥交配，成為強勢物種，進而影響台灣畫眉鳥生態。這讓我聯想到這一期《時報周刊》有一篇陳文茜所寫《在放生的旅途中》一文，以感性的書寫方式，歌頌著「放生」的功德與感動，好似已然治癒她那「公眾的困惑與獨自的悲傷」的病症，實在令人感到不寒而慄。這樣一位社會名流尚且如此不解時下放生的真相，真令人擔心她所行文之處，不知會影響多少對放生一知半解的民眾，盲目跟隨放生團體做出不智的舉動，以致「放死」，而讓她的粉絲因無知與而造下集體殺業，那環保團體與動保團體多年來不斷倡議反對盲目放生的運動，豈不枉然。

《時報周刊》最近刊載陳文茜小姐大作《在放生的旅途中》，提及某法師在魚市場花台幣500萬元買下14,000公斤的魚兒，載到允許放生的水庫，在「阿彌陀佛」的誦聲中放生。她原本心情充滿悲愴，須靠藥物入眠，參加此次放生之旅後，終於放下她的落寞與心痛。陳小姐動見觀瞻、文筆優雅感人，但該文過度歌頌「放生」，極易造成讀者錯誤印象。首先，水庫放養太多魚類，易使水庫優養化而破壞水質，究有何供水用途的水庫會容許放生？作者懷疑。其次，2004年9月及11月，研究會先後完成自92年3月至93年8月，長達一年半的「全台宗教團體放生現象調查報告」及紀錄影片二份針對台灣宗教團體放生活動所做的調查報告。訪查全台2007個寺廟、團體發現實際從事放生者約483家，估計每年放生金額至少2億元，放生動物數量超過2億隻。另訪查北中南三大鳥店集散區，發現155家業者中有近6成專職販售各式放生物，還接受預訂鳥種與數量，以便事先捕捉或繁

嘉義縣東石漁港最近捕到總量2公噸的大紅鮕，最重可達15公斤，但漁民不僅沒喜悅，還指紅鮕向來被視為「海中魚虎」，掠食性超強，會通吃海裡魚蝦，對漁業資源造成傷害。漁民質疑這200多隻大紅鮕是宗教團體數年前放生，憂心台灣沿海可能有更多這種「魚虎」，拜託宗教團體「慎選魚種」放生，以免「放生愈多，被吃掉的魚兒更多」。漁民指出，紅鮕是外來種，原本不應出現在台灣沿海，但有宗教團體喜歡買小紅鮕放生到海裡，長大就成了「海中魚虎」；漁民很憂心捕到這種魚，因為這代表台灣的漁業資源可能正在被傷害。