時事新聞


  • 榮景不在 漁港面臨廢存轉型

    榮景不在 漁港面臨廢存轉型

    台中市沿海從北到南目前共有六座漁港,依序為松柏、五甲、北汕、溫寮、梧棲及麗水漁港。其中,梧棲漁港的規模最大,且兼具觀光休閒功能。除梧棲漁港外,僅松柏港漁船進出較為熱絡,根據海巡署統計,今年五至八月,五甲與溫寮港平均每日船隻進出艘數只有個位數,北汕港則只是近海凹池,根本不見港口模樣,麗水港處於烏溪行水區,缺乏碼頭設施。之前因過度捕撈、污染等問題,使得漁業資源大幅減少,很多漁民無法靠捕魚為生,致實際營運船隻愈來愈少。縣市合併後,市政府為照顧漁民,有意朝向觀光休閒漁業發展,希望輔導漁民轉型並有意廢除閒置漁港,設籍船隻數量較少的北汕漁港自然成為整併的對象。台中區漁會總幹事趙朝森表示,小型港有小型港的功能,市府有意發展觀光休閒漁業,海釣就適合平底漁筏及舢舨等發展,他建議政府比照中國立法鼓勵休漁,漁業資源才可以永續。台中縣漁民福利協會則不反對裁撤不適港,但強調政府應有配套措施,並輔導漁民轉職。

  • 栽種面積銳減 三星上將梨摸索新方向

    栽種面積銳減 三星上將梨摸索新方向

    三星上將梨是宜蘭縣頗具代表性的農特產品,但全鄉栽種面積從140公頃減為50多公頃,今年因開花期遇寒害,產量腰斬,跌落近幾年來低點,天候異常導致上將梨的未來蒙上陰影。上將梨栽種面積大縮水,年產量跟著減半,三星地區農會推廣股長段蓬福分析,主要是農地重劃造成許多梨園消失。另外,有些小農因技術、資金問題選擇棄園,以目前大環境來看,栽種面積有可能持續下探。段蓬福把上將梨面臨的難題,形容成轉型陣痛期,在自由市場競爭下,梨農歷經去蕪存菁,由更具競爭力的優質農民挑大樑,生產結構會更健全,明年若無重大天災,產量應會回升。上將梨產銷班長翁松根的觀念裡,現代化農民必須有質勝於量新思維,最好配合休閒產業,順著潮流求新求變,永續經營並非不可及的夢想。上將梨經過多年晉升為強勢品牌,宜蘭縣政府農業處副處長康立和允諾繼續幫忙行銷。對於上將梨栽種面積減少,他認為有助於產業結構重整,或許是轉型蛻變的新契機。

  • 日輻射輔助教材 核災輕描淡寫

    日輻射輔助教材 核災輕描淡寫

    日本文部科學省重新修訂輻射相關輔助教材,卻沒有把福島核災的經驗加入,被部分專家批評「沒有寫出大家想知道的」。文科省近日發表針對小學生到高中生編訂的輻射輔助教材內容,拿掉了備受爭議的輔助教材中有關「讓人興奮的原子能」、「大海嘯來襲也不會損害核電廠的機能」等強調核能安全的語句。可是新出爐的版本並未對這次福島核災詳加解釋,只在小學生版的前言輕描淡寫,主要還是著重在解說輻射的基礎知識。「朝日新聞」引述弘前大學輻射曝露醫療綜合研究所教授床次真司的發言,「新版本給人的印象是,沒有解答學生想知道的問題,事實上核災已經發生,就應該說明發生了什麼事才讓輻射物擴散」。新版的輻射輔助教材分成小學、中學和高中3種版本,預定10月下旬開始分送到全日本各學校。

  • 不滿物價高漲 法屬小島暴動

    不滿物價高漲 法屬小島暴動

    據中央社法新電報導,位在印度洋上的法屬馬約特島(Mayotte)基本物價高漲,引發居民不滿進而抗議。當地14日發生暴動,暴民掠奪超市。法國海外屬地部部長邦夏爾(Marie-Luce Penchard)抵達現場試圖化解這場越演越烈的危機。自9月27日起,當地已經發生過不少起類似暴力行為。她承諾調查島上大型零售商的利潤率,並確保會對結果有所因應,若有必要會加以制裁。邦夏爾同時也宣布將採取若干措施,減輕島上貧戶的經濟壓力,包括針對基本食物開銷等給予補助。

  • 水退了! 曼谷應可逃過一劫

    水退了! 曼谷應可逃過一劫

    由於中部平原的洪水已經漸漸消退,泰國政府相信曼谷應該不會被淹了。泰國農業部長表示,最大的一波洪峰已經通過曼谷的湄南河,流進了暹羅灣,水位應該不會在往上漲了。而前一陣子水患嚴重的中部幾府,水也都慢慢消退了。

  • 福島女性靜坐 要求關閉核電廠

    福島女性靜坐 要求關閉核電廠

    日本共同社報導,大約有50名福島縣婦女從27日開始,到東京的日本「經濟產業省」大樓前靜坐三天,訴求是「關閉日本的核電廠」。

  • 農民難認定 有縣市暫停農舍申請

    農民難認定 有縣市暫停農舍申請

    農舍爭議愈演愈烈,導致農民身分變得敏感,據傳已有其他縣市暫時不敢審核農舍申請案,農民資格到底是要看皮膚?還是要看穿著?或是以農保認定?實在莫衷一是,就連農委會去年遭監察院糾正時也坦承,針對農民資格「難有客觀具體的審查基準」。屏東縣政府官員透露,去年監察院就曾為此糾正農委會,指農委會僅著重農業用地所有權人的審查,導致有關審查機制付之闕如,造成很多民眾以居住為目的興建農舍。當時農委會坦承,對實務從事農業生產及具農業經營需求的農民資格,難有客觀具體審查標準;基層公務人員無奈說,上級明知法令不周嚴,卻把責任推給地方,實在讓基層傻眼。  

  • 豐安近六輕 立委質疑沒空汙監測

    豐安近六輕 立委質疑沒空汙監測

    民進黨立委田秋堇國會辦公室13日指出,環保署在六輕附近設空氣品質監測站,獨漏距離最近的豐安國小;每每工安事件後,豐安國小都有學童因嘔吐或暈眩就醫,該校懷孕教師流產率高,也可能與六輕空氣汙染相關。但豐安國小校長許徽林澄清,最近校內才剛裝設空汙監測儀器,過去六輕空汙的確造成學童健康受到影響,但教師並沒有流產率飆高情形。國小校長許徽林表示,豐安、六輕與環保署,曾數度針對工安汙染-學童身體不適與教師流產率間的因果關係對談,至今仍然爭論不斷;學校曾統計身體不適與流產率發生頻率、探討與六輕汙染的因果關係。環保署解釋,設監測站意在測知整體區域空氣品質,「非針對特定汙染源」;就算污染事件發生,也得考量高空大氣擴散,「未必近就測得到」。5月12日六輕工安火警,環署測站如台西鄉圖書館與麥寮海豐國小測站均測到丙烯與乙烯濃度上升,但仍在污染容許範圍內。  

  • 水尾垃圾山 何時變環保公園?

    水尾垃圾山 何時變環保公園?

    中壢市水尾垃圾掩埋場封閉後,仍有約7萬5000公噸垃圾埋在綠化表層下,中壢市公所已逐漸開挖,將垃圾分類後焚化處理,希望縮減垃圾山,最後變成環保新生公園,提供更多民眾休閒使用。中壢市長魯明哲表示,今年每天平均都清運2車約7公噸水尾里垃圾掩埋場舊垃圾到南區焚化爐焚化,市公所已向縣環保局反映,希望明年1月起,每天增加為5車、約17公噸舊垃圾。中壢市公所清潔隊長張嘉平表示,在垃圾掩埋處理的年代,政府並未宣導也未強制執行垃圾分類作業,且在掩埋處理過程中,也是一層垃圾、一層土的覆蓋掩埋,如今重新挖掘後,隊員們還要垃圾分類、區隔覆土,作業十分繁雜。清潔隊人手有限,平日每天僅能清運2車垃圾量,若遇雨天,約可增加3至4車垃圾量。張嘉平又說,市公所已考慮、評估委外發包處理舊垃圾的可行性,希望大量挖掘並進行垃圾分類,快速消化垃圾山,儘早促進水尾地區的工商發展。  

  • 流浪犬移虎頭山 桃園市公所拒絕

    流浪犬移虎頭山 桃園市公所拒絕

    新屋動物保護教育園區收容的流浪動物罹患犬、貓瘟熱,死亡率高,縣議員黃婉如、劉茂群要求縣府將所有收容狗貓,移到廢棄桃園市虎頭山動物收容所,再清空徹底消毒,但已被桃園市公所拒絕。黃婉如、劉茂群表示,半年多來,包括政府及民間共捕捉3585隻狗、貓,其中人道處理2397隻,但自然死亡就高達438隻,他們懷疑,這些自然死亡的狗貓當中,有一定比例是死於園區非常猖獗的犬瘟熱。農業局長曾榮鑑證實,新屋動物保護園區內收容犬貓的確有一定比率死於犬瘟熱,但情況並沒有很嚴重,為改善收容環境,他們全力配合,將在兩周內和桃園市公所協調。桃園市公所清潔隊表示,虎頭山原動物收容所已廢棄4年,所有照明、機具等設備全部拆除,大門也已焊死,加上沒有足夠人力,無法安置來自新屋動物保護園區的流浪動物。  

  • 頭寮大池 看魚鷹抓魚

    頭寮大池 看魚鷹抓魚

    桃園大溪的頭寮大池原為桃園農田水利會所有,佔地超過兩公頃,由於租給農民養殖魚類,成了鳥類覓食的天堂,加上週邊林相開發較少,鳥類棲息不受打擾,如今已是群鳥聚集之處,每年更會吸引一群魚鷹棲息在附近山區。頭寮大池位於大溪頭寮陵寢附近,其實有大池和小池各一。大池每三年放水撈魚一次,小池則是每兩年放水一次。放水後,池裡水位降低,魚兒就會浮在水面,魚鷹在空中可以看得更清楚,發現目標後就會俯衝下來抓魚。今年輪到小池放水,所以,今年的魚鷹抓魚秀是在小池裡進行,可不要弄錯了。除了魚鷹,這兒的鳥況也很精彩,黑黑的巨嘴鴉數量最多,另外還有黑鳶、大捲尾,偶而還可看到大冠鷲及鳳頭蒼鷹。頭寮大池有座全台灣獨一無二的「水中土地公廟」,小小的土地公廟孤立於大池中,是這兒最特別的景色。再住前走就是大艽芎古道起點,很多人到這兒登山健行。  

  • 岩石掩秘道 躲日警傳福音

    岩石掩秘道 躲日警傳福音

    花蓮縣秀林鄉姬望紀念教會旁一處約20坪大的洞穴,是日治時期原住民基督徒躲避警察的秘密傳道所,經過數十年歲月的洗禮仍保存相當完整,牧師吉洛.哈簍克表示,信徒們每年復活節都會到這裡做禮拜,緬懷前人的努力。吉洛.哈簍克表示,太魯閣族個性較剽悍,日治時期曾多次和日本人發生衝突,日本人還曾以鐵絲網拉出「隘勇線」通電流,將平地人和原住民隔絕,加上基督教被視為洋教,日本人更不希望原住民接觸,還在各部落召集年輕人成立青年團,一方面進行教育,實際上是監督原住民基督徒的活動。當時,跟著原住民姬望傳福音的僅10多人,大家都很熱情,為掩人耳目,每位信徒都會穿著工作服到石穴聽福音,並在石穴東邊的入口處安排一人輪流站哨,注意外面動靜,如果有日本警察靠近,就從西邊逃生口離開,有幾次都驚險躲過。從1930年姬望傳福音開始使用,直到1946年姬望紀念教會成立後就未再使用,但每年復活節早上信徒還是會到這裡做禮拜。

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