雞場滾蛋──新園里絕對不要養雞場！
「吼~~怎麼讓我們那麼忙啦？！」我跟巴奈在新園里「雞在人亡」的記者音樂會現場握手交換眼神，在台東，有好多要抗爭的事情讓人一忙完這邊的抗爭，又得趕快去忙另一邊的抗爭。這個政府讓我們想要好好安居樂業最基礎的需求都不能被滿足，以為原住民一天到晚很愛抗爭，事實上真的是逼不得已，如果我們還能夠有其他選擇的話。逼不得已，是因為出現了一定得自己出來守護家園的事情。當一個5甲大的養雞場就忽然座落在你家300公尺旁，然而你跟你的鄰居都是最後才從整地現場問了半天才知道這是怎麼一回事。「什麼？養雞場？要那麼大？」光是想想看有115個籃球場大的養雞場，從噪音到雞糞臭味到看不見的粉塵日夜佔據你家，風向一變就足以讓整個台東市跟部分卑南鄉都淪陷在強烈的惡臭味裏頭，這樣台東還能號稱是個好山好水好空氣的好地方嗎？用音樂 凝聚族人捍衛家園共識台東市新園里的居民突然面臨養雞場就要在家園一旁設置的問題，里民不分族群紛紛抗議。從
感謝有你！「普悠瑪號」衝第一！
「普悠瑪號獲選了獲選了！」7月26號台鐵東部幹線新式列車確定命名為「普悠瑪號」的消息一傳來（台鐵新傾斜列車普悠瑪號報到），我們一群卯起來拉票的朋友們在臉書奔相走告灑花歡慶。為的是在那最後三天投票期限內強力動員、積極宣傳而終於帶來這打過美好一仗的結果，讓我見識到卑南族內部極高的歧異度以及不同部落族群互挺「普悠瑪號」與普悠瑪部落的團結力。更重要的是，趕在投票最後一天，普悠瑪部落青少年自發性到火車站展開一場最關鍵的拉票活動，更讓我看到年輕人行動的力量以及民眾集結創造奇蹟的可能性。
終止還在發生的「誤設」事件：一個「熟漢」的「賽德克‧巴萊」觀點
9月9號這天我人在台北，穿著卑南族肚兜與排灣族藍布裙的傳統服，早上跟著「為sra而走」的遊行隊伍，下午衝著「賽德克‧巴萊」首映日進戲院看電影，晚上則參加一年一度由阿美族歌手張震嶽邀請多位原住民歌手上陣的「山地之夜」演唱會。我以及好幾個跟我一樣都是「熟漢」身分還在唸書的年輕妹妹們，就這樣穿著傳統服一整天，過著很跳tone，但一切歷史因果也相互織結的一天……早上遊行現場，在警察拿著錄影機蒐證的火車站南二門陸續會合，阿美族妹妹Lisin過來擁抱我，把寫著「為sra而走」的白布條跟「立即歸還傳統領域」的黃布條交給了我跟妹妹楷君，我們拉開布條站在道叔他們行動劇的斜後方，也把來自各部落象徵土地（sra）的泥土塗在臉上跟臂上；之後一群人跟在走了幾天小腿已酸痛到貼上兩片撒隆巴斯還是不忘用麥克筆在上頭寫著「青年戰出來 為sra而走」、「為sra而走 前進總統府」的青年後頭，與其他手持各式訴求標語的夥伴，一路
鐵花‧焚風‧音樂界的東方不敗
若要說這10個月以來，不管是對外地人或本地人而言，對臺東藝文發展與休閒生態影響最大的是什麼，那麼我相信榜上排行第一的會是鐵花村的出現。這裡不只是個遊人如織的新地標、假日手創市集的大集合、聽歌休閒的好去處，未來，這裡絕對會是培養原住民音樂人才的搖籃。如果能夠持續穩定經營下去，絕對會成為原住民音樂界東方不敗的日出勝地。 為什麼我敢這麼斷言？實在是因為幾次在現場聽下來，看到臺東年輕人能夠擁有這麼個可以被充足音樂能量的地方而大為肯定。在鐵花村，週三固定是隨性的唱作聚佳時間，來者只要高興就可以即興唱和：週四到週日，則是邀請各地的音樂人才演出，尤其是原住民音樂人，占地利之便的屏花東地區就常有諸多檯面上或正要浮上檯面的音樂人才來到此地激盪、交流。 而當中我認為最有未來性的安排，便是一個月一個下午的焚風樂台， 標榜這是喜愛練團的青少年能以正式登場方式盡情演出的自由舞台。青少年除了可以好好藉此累積上台經
從semimusimuk看新傳統的建立，在巴布麓！
每年十二月快要年底時，就是我卑南族很認真做部落工作的阿累阿利阿奈累到最痛不欲生，同時也是忙到最感動無比的時候，除了平時工作上快要年底忽然事情爆增的壓力，還有部落籌辦祭典要忙的事情排山倒海接踵而來。先是12月中下旬以少年為主體的祭典，接著是男人上山的大獵祭、婦女在凱旋門進行佈置與迎接、然後是除喪跟年祭的大跳舞等等等，每個部落都有同中有異、異中有同的行事跟差異。而我這個住在部落又認識很多不同部落朋友自稱類卑南族的，此時也是典型的愛跟愛對路，於是每年到了這時候，我的魂魄總像被吸了過去，離不開卑南族氛圍就喜歡跟著一起下去。 每年十二月快底的週末，就是寶桑巴布麓部落（papulu）的semimusimuk，以兒童跟青少年為首，逐一到部落各家戶獻唱祝福。其實這一開始並不是部落原有的活動產物，而是我的阿奈們斯密、大吳與小吳老師這些年來以「薪傳少年營」的名義帶著部落小孩子表演練歌舞的班底，從中教