賴鵬智

（三）九二一地震 民國88年9月21日凌晨1時47分，芮氏規模7.3的百年大震，震垮許多大樓與房舍，造成嚴重傷亡。 雖然地震目前不可預測，除了加強防震措施外，似乎不能有所預防作為。但從九二一災情得到的教訓，我們可以讓學生知道： 1.斷層帶上是不應該住人的。根據調查，全臺現有超過51條的活動斷層，隨時都可能因地震造成災害。一般人當然不知道斷層在哪裡，但如果要買房子時，就必須找相關機關了解住家是否蓋在斷層帶上，以決定將來住宅安全與否。

環境教育在「解讀危險密碼」如果不是人的因素，也許有的水患或土石流就不至於造成太大損失。我們可以利用造成災害的各種成因分析，讓學生了解有些損失是可以避免的，讓他們將來不管是日常生活或做相關決策時就不會重蹈覆轍。以下舉幾個例子說明： (一) 汐止水患 民國76年的琳恩颱風、85年「賀伯颱風」、86年「瑞伯」與「芭比絲颱風」、89年「象神颱風」、90年「納莉颱風」、93年「九一一水災」（西南氣流引進超大豪雨），都造成汐止地區嚴重淹水，也使得汐止房地產連年下跌，有行無市（因為沒人要買）。

臺灣人聞災色變早些年，臺灣談起災變，大概就屬「八七水災」「葛樂禮颱風」等為重要例子，但那已年代久遠，除了長者，中年以下的人，多半對這些災情不復記憶或沒有任何印象。但從民國85年「賀伯颱風」開始，重大環境災害就如影隨形，不斷在臺灣傷口上灑鹽，加深我們的傷痛。 「賀伯颱風」開始讓我們見識到水（雨）與石（土石流）的威力，接著民國86年的「溫妮」、87年「瑞伯」、88年「九二一大地震」、89年「象神」、90年「桃芝」與「納莉」、91年有大旱災、93年「敏督利」「艾利」「九一一水災」等，在在重創臺灣土地，也奪走無數生命。臺灣陷入不安與焦慮，似乎上蒼對臺灣人不再眷顧，對我們一再打擊，而經濟發展也受到連累。每年臺灣因各種突發性天然災害造成的直接經濟損失，約占國民生產毛額的3%到5%，而這些辛勞的成果要靠多少的汗水才能再補回？災變因素錯綜複雜

我對林務局推出4年實驗計畫，評估開放丹大重要動物棲息環境作為狩獵區的看法，試提出幾點建議如下： 農委會林務局保育科劉科長如說話有被媒體扭曲亂寫，且媒體未做平衡報導，建議劉科長可以透過讀者投書管道自我澄清。 媒體上從未見王穎老師說法，希望媒體能採訪王老師，瞭解王老師怎麼想這件事，他作此研究案的目的何在？是要瞭解丹大地區動物資源，然後轉化獵人只帶遊客欣賞野生動物（不干擾情況下），不再打獵，成為真正的生態旅遊嚮導。還是正如媒體言，因為動物很多，殺幾隻無妨，所以可以讓獵人組織打獵團，帶一群人入山屠殺。 請林務局公布研究計畫與結案報告，讓各界檢視與討論，謀求共識再作決策。 政府不要帶頭誤導「生態旅遊」、誤用「生態旅遊」，生態旅遊與一般旅遊最大不同處就是以「生態保育」為出發點，是儘量不干擾自然，不消耗自然，怎能將狩獵行徑與生態旅遊扯上關係？ 目前非法盜獵都管不了了，將來開放，縱使規定一大堆，能限制的

近日拜訪久聞其名的苗栗縣南庄鄉向天湖，那是賽夏族部落所在，也是祭典「矮靈祭」的祭場。一到停車場，只見大小車輛幾十部擠得水洩不通，車輛進出困難，遊客在車陣中閃躲上下車。停車場周邊空地攤販棚架林立，吆喝聲四起，景觀十分難看。往向天湖步道旁也被小攤販與行動咖啡攤占據，看不到賞心悅目的郊野風光。公共廁所人滿為患，糟糕的是廁所外惡臭洋溢，周遭空氣飄散著尿騷味，人人掩鼻或皺眉而過，怪的是旁邊二個大攤位生意還是很好咧！文物館下方湖畔咖啡座是最熱門的景點，座無虛席，遊客爭相到湖畔品嚐咖啡坐看雲影山色，以為這就是人生，但對向天湖四周景觀雜亂破碎、人聲鼎沸、垃圾處處、車輛亂停的情形卻視而不見。向天湖因為近年來相關單位「炒作」矮靈祭，拉抬南庄觀光身價，確實達到發展地方觀光產業、創造經濟收益的目的，但有關單位對觀光景點的規畫管理以及對遊客的教育卻無法等量齊觀，放任景點旅遊品質日益惡化，讓有識民眾每到一處就厭惡一處

敬致各保育團體及朋友們：佛教團體「靈鷲山」每年八月下旬都在桃園巨蛋舉辦數天超大型水陸法會，照慣例在其中一天清晨會舉行放生儀式，可以看到由商人捕捉來的一箱箱野鳥、各種龜類、魚類擺在壇前。儀式後一定又是載到某個山林或水庫、湖邊就隨便野放，完全不管環境是否適合，也不管是否有無外來種入侵的問題，也不管因放生儀式所衍生的商業機制造成野生動物被捕捉、干擾的浩劫。大家都是保育界先進，小弟不必多言「放生」在台灣造成的生態環境問題，及其因商業行為而違背佛教慈悲護生本意的矛盾！這幾年我都在該水陸法會舉辦前，去電主辦單位勸導其取消放生祈福儀式，但都只能表達意見給基層人員，也不知他們的高層有否聽到建議，他們的領導人心道法師有否瞭解到他們的作法不是放生而是「放死」？但清楚的是放生儀式年年照辦，我也每年傷心難過！今年該水陸法會開始舉辦的日期是八月廿二日，將於八月廿七日（星期一）清晨五點舉行放生儀式。我希望大家一起來進