廖鎮洲

台北市可以有生態林、保護林、景觀林，但完全沒有新建經濟林的條件。你絕不會想在首都的馬路上遇見一群大型工程車，而這些車輛進入市區是為了要伐木。但是，以碳中和為前提，需要的就是木材生長量，整體就會朝向經濟林去操作。只是為了碳中和[1]，在不需要經濟林的區域，伐除天然林，再種植經濟林樹種的樹苗，又設定未來不進行砍伐。如此規劃法，與拿著金飯碗向人乞討一樣奇怪。即使設定是森林需要改善，也是進行局部1～2公頃的改善。根本關鍵點，在那片林地上，原有什麼？要留什麼？如何保留？往哪個方向去？未來20年的過程中，如何監控、檢討、修正。而非以一個半月的時間，就將大崙尾山進行10公頃[2]的砍伐。而且，被砍伐的還有大崙頭山的26公頃森林，這樣的面積已遠超過大安森林公園的26公頃之上。

什麼是「儲回大地的藝術」？是準備「把錯誤、思維偏失的想法植回大地，讓錯誤的土地經營管理方式，在一塊優質的土壤中發芽、孳生、釀成危害」的「蒭毀大地的異數」？3月底，位在台北市士林區外雙溪中央社區的保護區，發現被砍大樹種小樹。被砍伐的斜坡30度、面積1公頃大，原本完整健康的次生林被砍伐乾淨，而此斜坡銜接前總統李登輝所居翠山莊。台北市政府宣布以「林相更新」之名，自2017年起將大崙頭山進行複層林營造的4年計畫，輔助天然更新、豐增補植的作業，整體範圍還未查詢到。台北市立美術館因「2020台北雙年展」「儲回大地的藝術」計畫，與大地工程處合作，規劃以400萬經費，宣告在翠山步道附近，規劃小規模塊狀造林10公頃，營造兼具景觀性與生產性之複層林。希望來碳中和辦理活動的400噸碳排放量。檢視現場所見與所宣告的，完全不同，顯然完全不合乎現代進步而科學的森林建造和經營管理原理。宣稱進行複層林營造，然而複層林營造

新北市的樹保剛啟動兩年，市府的改變與決心，已經在許多事務讓民眾有感。彙整參與兩年樹保事務的資訊，與諸位樹保委員分享。 捷運三鶯線及未來的老樹移植審查，府外樹保委員中缺乏建築專業的成員，無法藉由專家判斷及背書：「老樹是否可因為修改設計圖，而留下；或一定需要移植。」在尚有名額的情況下，是否新增具有建築專業的樹保委員呢？ 關於受保護樹木的保護，民眾的關心點是：「每日所見，位於公有地的老樹，被不當修剪，為何市府沒有主動列保？」這類型樹木的土地歸屬，大多為教育局、環保局、文化局、地政局、水利局的管轄，但是修剪老樹的人，有許多種可能。新北市眾多校齡百年的學校，校內百年老樹所在多有。百年老校與百年老樹，都是教育之百年大計，正是給下一代很好的環境教育；但是幾乎沒有申請樹保，是否可以專案推動「如何讓學校為老樹申請樹保？」分享於2018年兩單位並非樹保業務，但民眾產生許多誤解的案例，是否市府願意於樹保專區統一

民以食為天，無論居住在何處，都需要有足夠的食物及生活用具，才能安心地居住。泰雅族的祖先在今南投縣的發祥地生養眾多後，擔心後代子孫會沒有足夠的糧食及居住的空間，開始了泰雅族的遷徙，口傳紀錄在Lmuhuw（泰雅語，吟唱史詩）中的部份內容有遷徙的完整過程，詳述哪位祖先、在何地、因何緣故決定停留該地居住，目前能完整傳唱的長者已經不多了。林明福先生（大嵙崁群溪口部落）的Lmuhuw中提到遷徙經過現今台北縣烏來鄉福山村的時候，由於溪裡的苦花魚眾多，一位泰雅族祖先便決定帶領一些人在此停留居住。苦花魚是泰雅族視為最珍貴與好吃的魚，一位在福山村出生成長長者，形容小時候的生活情境，溪中的苦花魚是多到人站在溪中會撞到腳，用畚箕就可以抓許多的苦花魚，由於當年苦花魚不值錢，便將苦花魚拿去餵豬，再將肥豬捉去賣錢。50多年前有多到用畚箕捉、多到餵豬的數量，可以遙想當年泰雅族祖先看見滿溪的苦花魚，是如何地高興。