神豬

義民祭重頭戲「賽神豬」近年備受爭議，飼養戶可能以灌食增肥等方式飼養豬隻，台灣動物社會研究會今天舉行記者會（27日）公開「神豬」被灌食、宰殺影片，要求農委會開罰，別包庇飼養戶。與會立委吳思瑤也疾呼，即便維持民間信仰賽神豬的傳統，也不能違反動物保護法，可改以創意方式轉型。花蓮富里鄉竹田義民亭今年取消辦理神豬競賽，主委劉貴華表示，去（2019）年就有動保團體反映，村民們也覺得可以接受，今年決議取消，改以屠宰場買來的豬隻進行祭典。參與苗栗縣永貞宮「賽神豬」的林姓飼主說，飼養神豬要讓牠吃好、睡好，不僅幫牠鋪睡墊，天氣太熱還得開電扇、冷氣降溫，「幾乎是百般呵護照顧」並無動保團體所指虐待情事。

台灣動物社會研究會日前公開片段，揭客家文化「神豬重量比賽」過程殘忍，豬隻在長達二年間遭灌食增肥，導致胖到癱瘓，無法站立，最後在眾人圍觀下，被以利刀活活割喉宰殺。據台灣動物社會研究會表示，「神豬」在飼養過程中被限制活動，被迫關在用粗竹或鐵管架設的「窟」內，豬隻無法站立或移動，只可以翻身。一般豬隻只有100多公斤重，但為了讓神豬賣得更好價錢，在灌食一至二年後，神豬體重能高達700公斤。當神豬不肯進食時，飼養員會用灌食器敲打豬鼻，逼神豬張開嘴巴，而且為預防神豬掙扎，在餵食時會用一根又長又粗的竹杆，壓在神豬背部令牠無法動彈。在飼養過程中，不少神豬因肥胖罹患疾病，尤其在高溫時，經常導致動物死亡。台灣動物社會研究會批評，此舉已違反「動保法」與「畜牧法」法規，因屠宰者未有先以人道致昏神豬，亦沒有將神豬吊掛離地30公分，痛斥比賽以「宗教、民俗」之名，拿著宗教祭祀的大旗殘虐動物，強行灌食的行為令人痛心。

 一群關心動物保育的音樂系師生與台灣動物社會研究會於12日共同召開「讓世間少點苦難，多些平安──籲請少數廟宇停止神豬重量比賽」音樂記者會。記者會以演奏兩首優美的絃樂，對比神豬一生悲慘遭遇，呼籲停止舉辦不人道的神豬重量競賽，並傳達「不造成其他生命苦難，才能創造祥和與平安」的理念。4位演奏的學生中，1位來自台北藝術大學音樂系，3位來自輔仁大學音樂系。他們以小提琴演奏兩首弦樂，曲調時而悠揚，時而哀淒，與身後投影「神豬被不人道對待」的影片，在視覺上形成強烈對比，也讓人對神豬的悲慘遭遇感同身受。動物社會研究會主任陳玉敏表示，正常的豬隻重量約2、300台斤，要養一頭上千台斤的神豬，飼養者會在豬隻約500台斤時「下窟」，在豬圈的上方架設鐵條，限制行動，使其只能翻身、無法站立，並用管子每天強制灌入30～40台斤的食物，讓豬隻胖到四肢癱瘓、骨骼承受不住體重而變形；且因肥胖造成心臟病、脂肪肝等病痛。宰殺時，也

放生、入神 、神豬，動物在宗教儀式中扮演重要角色，是救贖、還是虐待，祭動物，真的是積功德嗎？台北城市大學通識中心副教授江燦騰說明，台灣民間各種神明的入神，其實是神像雕刻者的行業傳統和職業秘密。在木刻神像背後開洞，將昆蟲或小動物活體塞進內部，讓其死亡，可以讓神明顯得「威猛有神」。活潑可愛的白文鳥被活塞入神，遭到輿論制止，另外每逢農曆7月20日，客家義民祭的「賽神豬」活動，也引發議論。這項活動源於日據時代，因為要鼓勵養豬戶養出好豬，在祭神儀式中加入這個活動，農家也相信，能養出冠軍神豬供奉義民爺，是光宗耀祖的一件事，於是，把養豬當成是在侍奉雙親，讓牠吃好、穿好、睡好，照顧的無微不至，延續到現在卻變了調。紀錄片導演林瑞珠耗時2年，走訪近20處神豬農場，希望呈現台灣特殊的「神豬文化」。她發現，飼主為求冠軍，以灌食器強灌餵食豬隻，另外為了避免消耗脂肪熱量，豬隻還會被限制行動，胖到正常體重的好幾倍，連站

近日台南西港開仙真宮保生大帝舉行分靈神像「入神儀式」，把6隻活的白文鳥塞進6尊保生大帝神像背後小洞封死，殘忍畫面透過網路傳遞，引起社會輿論。台灣動物社會研究會對此表示，不只是這次的「入神儀式」，台灣民間信仰不乏此類既殘忍又違反《動物保護法》的祭祀行為，舉凡神豬重量比賽、吊掛活魚祭祀、現宰活雞活鴨以鮮血畫符等皆是。台灣動物社會研究會、台北市野鳥學會、環境法律人協會、全國教師工會總聯合會，昨（18）日共同召開記者會嚴正抗議，要求政府主管機關嚴格執法，積極推動廢除此等殘虐生命的陋俗，以免少數廟宇以宗教民俗名義殘虐動物，給社會錯誤的生命教育示範。封死文鳥但憑祭祀之名 大法官：習俗仍受法律約束依照台灣習俗，金身入神需放羽鳥、銅錢、文旨、金龍鈕等四寶，虎頭蜂、蜈蚣、蛇等也都是常放的寶物。開仙真宮總幹事劉明印解釋：「是保生大帝透過乩童降旨，須延續3百多年傳統，廟方不得不從。」他說，過去曾用畫眉鳥及台灣特

旗美義民廟祭拜神豬的習俗流傳超過一甲子，但養豬人口減少，加上保育團體批評，今年大神豬首度在義民廟普渡活動中缺席。客家文史工作者感到遺憾，認為酬謝神明的心意應該要保存下去。旗美褒忠義民廟位於旗尾山下，2日起舉辦3天普渡，昨天是放水燈祈福，主任委員陳子文帶領多位委員前往中壇橋祭祀、誦經，談起今年義民廟不再有神豬當祭品，言詞中充滿無奈。研究客家文史的「美濃周刊」社長黃森松卻不如此看待。黃森松說，早期農家人要養大豬並不容易，透過這個儀式來感謝神明保佑，「每個祭祀行為都有它的心理背景，不應該輕言放棄」。黃森松指出，祭拜神豬的形式要保存，不過內容應該改變，最好把飼養時間縮短到一年，不要養成太大才來祭拜。

大年初六是清水祖師聖誕，全台126間清水祖師廟，只有「三峽祖師廟」舉辦神豬重量比賽。為了贏得比賽，豬被非人道灌食、宰殺，形同虐待動物。動物社會研究會當天到三峽祖師廟以一頭保麗龍製、裝扮花飾的「花神豬」祭拜清水祖師爺，並呼籲三峽祖師廟取消神豬重量比賽。15日當天，三峽飄著細雨，祖師廟前擠滿人潮搶看廟前廣場上得獎的神豬。動保團體則抬著花神豬在廟前的長福橋上行走，沿路向廟方喊話：「超重非福，停止神豬重量比賽」，同時發送888個經祖師爺加持過的平安、發財「錢母」。動物社會研究會執行長朱增宏說，清水祖師是得道高僧，本身是素食者，多數祖師廟都拜素食，唯獨三峽祖師還在用虐待動物的方式祭拜，實在沒道理。多數民眾表示，只是單純來祭拜，並不清楚神豬的飼養及宰殺情形，經動保志工解說後，有民眾表示比不比賽其實無所謂。來自桃園縣復興鄉東興宮的黃先生說，習俗可以改進，不一定要用真的豬，例如過去他主辦廟會活動時，就訂2

每年大年初六新北市三峽清水祖師廟都舉行祖師爺誕辰祭祀大典，萬眾矚目的賽神豬大拜拜儀式將於今天上午登場，由總重量達1636台斤的神豬拔得頭籌，獲特等獎殊榮。因動保團體認為神豬競賽有違人道，今將攜帶由糖果及花製成的「福氣豬」，於長福橋上沿途分送民眾，表達理性訴求。三峽祖師廟總務組長劉金達回應，宗教信仰是個人自由，祭典非由廟方主導，不管是信眾需求或是動保團體訴求，廟方皆給予尊重，站在愛護生命的立場，當然不鼓吹虐待動物的行為，因神豬競賽引發爭議，2017年擬取消頒贈獎牌，但需經由董事會決議。秀川里里長李楷瑞表示，三峽大拜拜是當地傳統宗教信仰文化，迎奉祖師爺的儀式從正月初四延續到正月29日，神明在每個里輪流巡迴遶境，熱鬧一整個月，全台僅有。而神豬祭典持續一、兩百年之久，已成為重要民俗活動，也是信眾的共同記憶，應被視為藝術文化看待，盼外界予以尊重。台灣動物社會研究會執行長朱增宏批評，全台126間清水祖

即將於農曆7月20日（9月5日）舉辦的義民祭典，由湖口聯庄祭典區主辦，有別於傳統重視神豬重量，湖口鄉愛勢村村長廖正仁以革新精神，將原本要殺五頭豬代表該村祭拜的慣例，改為「少殺兩頭豬」之外，更首創金豬替代肉豬供奉神明。此舉不但獲得780多位鄉民響應認購，盈餘將捐助辦理義民祭典，更為客家精神注入豐富的人道主義色彩。創意健康心誠則靈湖口鄉在地廟宇：湖鏡村三元宮、波羅汶三元宮、上湖里三元宮、祥喜註生宮均投入支持。廖正仁說，他曾親眼看過神豬被灌食，心裡很不忍。當選村長後正好輪到15年輪值一次的義民祭典，覺得自己應該做點事。他解釋說，義民節中的「奉飯」活動傳承客家人感謝義民保鄉衛民的忠義精神，而農業時代的神豬祭拜，則彰顯客家人刻苦團結的「分福文化」。然而時代不斷變遷，他認為基於健康的理由，應該鼓勵大家少吃肉。

大年初六，新北市的三峽祖師廟人山人海，廟埕廣場擠得水洩不通，因為廟方及信徒依循往年舉辦神豬比賽，為了替主神清水祖師慶生。許多人趁著年假放晴的日子，前來拜拜湊熱鬧，希望神明保佑今年闔家平安。與此同時，台灣神豬比賽登上奧地利「標準報（Der Standard）」，並以「兇殘的比賽在台灣」為標題，配圖詳細報導台灣人如何宰殺、祭祀一隻重達千斤以上的冠軍神豬。這樣的奇風異俗再度躍上國際媒體，我相信國人絕對無法視之為「台灣之光」；至於那些接受祭拜的神明，也未必欣然接受這麼殘忍的祭品。以三峽祖師廟的主神清水祖師為例，生前乃北宋福建泉州安溪的佛教禪宗得道高僧，辭世之後逐漸被民間信仰化，而被視為安溪鐵觀音的保護神。佛教的高僧，一生僅守戒律，不得殺生，一生都在宣揚佛家慈愛護生的觀念，但身後信徒卻以殺豬公來祭拜祂，年年都有十頭左右的豬公因祂的生而受死，並在生前遭受禁錮虐養。不知這位高僧在天之靈面對虔誠敬拜，卻「

台灣神豬比賽登上奧地利大報！「標準報（Der Standard）」28日以「兇殘的比賽在台灣」為標題，配圖11張詳細告訴歐洲讀者台灣人如何秤重、宰殺、清洗、擺放跟祭祀一隻重達1000公斤的冠軍神豬。「標準報」指出這項傳統比賽28日在台灣新北市舉行，一隻幾乎1噸重的黑豬慘遭虐待後被送上祭壇，還有10萬觀眾現場圍觀。這隻被選中的豬首先被上色成黑，宰殺清洗後用水果等裝飾上桌。養豬過程就不人道，強迫豬吃重到無法站立行走。主辦單位還表示，依照迷信豬隻越重，會給主人更多的幸運。該報表示這項傳統應該有200多年的歷史，當時村裡的人會用豬來祭神，然後殺豬跟鄰居分享肉食。台灣動物保護者已經對這項活動展開抗爭，2011年8月有一個影帶流傳開來，上面記錄著如何強制飼養跟宰殺這些候選豬隻；台灣動物社會研究會主任陳玉敏表示，他們完全反對這項活動；新北市的活動主辦寺廟是台灣最後一家僅存舉辦這項活動的寺廟。但是標準報指

10月15日，亦即農曆的9月19「觀世音菩薩成道紀念日」，林口竹林山觀音寺每年此時都會有一場神豬重量比賽的祭祀活動，來慶祝觀音成道，今年正逢周末，於是趁著假日前往一探究竟，沒想到看見不亞於神豬虐養的吊掛活魚殘忍畫面。猶記二年前也在新竹義民節神豬比賽現場，看到包括特等獎在內的三位神豬比賽得獎主以活魚吊掛的方式來獻祭，離水的魚兒不斷的張口喘息，在豔陽炙熱的大熱天底下，我相信任何人看了都可以感受到那活魚的痛苦，因此引來許多人的指指點點，並發出一聲聲驚叫，有一個小孩突然大聲說:「好可憐喔！為什麼那麼殘忍！」小朋友的直心之語馬上引起眾人附和，問那站在一旁的得獎主說：「是啊！你為什麼要用活魚來拜！」他被指責之後有點發窘，馬上拿起礦泉水來不斷的淋那條魚，好似要彌補自己犯下的錯誤。反觀林口這場神豬比賽的活魚祭，幾乎每一條神豬下方都掛上一條。我問了幾位參與祭祀的飼主，為何要掛上一條活魚來祭拜，沒人說得出個道