比西里岸故事

上山「尋」水圳2016年9月某一天，我們跟部落年輕人一起走了趟「尋」水圳的小小旅程。在以前，應該是上山「巡」水圳，而如今我們卻是上山「尋」水圳。這天隊伍裡的都是民國7、80年代出生的部落青年，部落水圳在他們的生活記憶中都顯得有些模糊遙遠。根據目前水利會記載，比西里岸區域有4條水圳，分別是白守蓮1號圳、白守蓮2號圳、白守蓮3號圳、白守蓮4號圳。而從部落老人家的口中，我們聽到部落從前有5條水圳，這些水圳還有著各自的名字，分別是Inalan、Tomodan、Kakoting、Holiwan、Hokapan。此次探路的，應是名叫Tomodan的水圳。我們以Takenipay（岩棺地）產業道路下方一段有完整水泥路基的圳道做為起點開始，一邊注意腳下因連日下雨濕滑的土壤，一邊開路往前。水圳沿著山邊開鑿，我們也沿著山壁而行，久無使用的圳路多被泥土覆蓋，越往上走，圳道斷裂也越形嚴重，部分路段的水泥路基位移、

8月1日，總統蔡英文正式向原住民族道歉，並宣布將在今年的11月1日，開始劃設、公告原住民族傳統領域土地。回復原住民族傳統領域權利的努力已20年有餘，至今仍無法明確落實。如今中央風向如此，看起來好像是個嶄新的契機，那身在地方現場，傳統領域又是如何的光景呢？在比西里岸傳統領域，只要站得稍高，就可將太平洋、三仙台一覽無遺，也因此成為土地市場上炙手可熱之「物件」。圖片來源：台灣環境資訊協會。傳統領域現場：比西里岸的待售土地比西里岸的mamo（阿美語：阿嬤之意）告訴我，越過富家溪岸的Docado就是Mararo’ong（美山部落），而再往南邊翻過Lokalok這座山丘後，在這片土地生活80載的mamo會跟我說，她就不太清楚那邊有什麼地名了。這個範圍正框出比西里岸傳統領域的大致界線。往昔的日子裡，部落的人在這塊土地上生產糧食、取用自然資源、繁衍生命。不過現在這片田野大多休耕，土地間出現寫著「售」字的立

前言：2015年，台灣環境資訊協會與比西里岸部落青年一起製做部落立體地圖，部落地圖開啟的是一段尋訪傳統地名與老人家記憶的路程。儘管地圖製作已告一段落，2016年，部落地圖任務未竟，這趟記錄之旅將繼續走下去......

離岸島遊憩區的遊覽車停車場邊，充滿著口音難辨的陸客，我跟Ｌ靜默坐著，剛走過一段太陽路，還在樹陰下散熱，卻被遊客當成什麼有趣景觀似的打量著。「你們釣到什麼？島上釣得很多嗎？你們釣魚來去賣的嗎？」果然還是被遊客一頭熱的盤問了，但接下來也聽不太懂遊客的口音，以及他在講什麼了，我們把涼水喝完就離開。比西里岸離岸島的火山岩地形與海蝕平台。攝影：黃苑蓉＊＊＊春季快結束的時候，我認識了高中生Ｌ，嚴格說起來，他快要成為大學生了，當別人還在跟考試奮戰，Ｌ已經甄選上了學校，比其他同學提早幾個月解除壓力。距離大學聯考已經很遙遠的我，會跟Ｌ聊起來，是因為海。17歲，在台北盆地成長的我，身體距離山跟海都很遙遠。要上山，得搭260公車到最後一站，才抵達七星山的登山口，仍到處是人；要到海邊，得搭捷運淡水線到最後一站，再換公車到漁人碼頭，才看得到海，水仍是灰的，不似畫報中的藍。Ｌ來自島嶼西部的平原，還沒上學的年紀，Ｌ就在

前言：2015年，台灣環境資訊協會與比西里岸部落青年一起製做部落立體地圖，部落地圖開啟的是一段尋訪傳統地名與老人家記憶的路程。儘管地圖製作已告一段落，2016年，部落地圖任務未竟，這趟記錄之旅將繼續走下去......台灣環境資訊協會始終堅持「真正的關懷來自於真實的瞭解與深刻的體認」的信念，對身邊環境有體會與感動，才會去關心環境；有關心，也才可能觸發實際的改變或行動。在比西里岸建立環境守護基地的我們，也依循這個理念，除了記錄台東海岸線發生的環境大小事、並讓環境議題讓更多在地人都能知情並能關心，希望凝聚在地守護環境的力量。比西里岸部落立體地圖。攝影：李昀資訊如何公開？2015年底，我們和比西里岸部落的青年們一起完成了比西里岸部落立體地圖，上頭共插了83支標著傳統地名的小旗子，也記錄了圍繞著傳統地名開展的精彩土地故事。這些紀錄是關於在地居民與土地長時間互動，所累積的地方知識，比如哪些生活所需的植

2016比西里岸部落地圖攤位與背景中的遊覽車。攝影：李昀時間是2016年農曆春節假期某天，台東的陽光耀眼，幾台大型遊覽車早早就駛入比西里岸部落堤防邊，完全沒有假期間人們喜歡貪睡的慵懶氣氛。門一開，車上數十位旅客魚貫下來，「好，我們在這裡停留40分鐘」一位導遊般的人下完指示，人群漸漸散開，幾位遊客走到部落的文化中心前，顯得有些遲疑，走向前來問我：「小姐，請問幾米村在哪裡？」眼見這群遊客的40分鐘還沒結束，下一群坐著遊覽車前來的遊客也下了車，幾位遊客在堤防周邊晃了一周，抬眼四處看看後走向我詢問：「這裡有什麼可以看啊？我不知道來這裡要看什麼。」這是在2016年春節期間，比西里岸部落地圖於部落文化中心前方展示的光景。部落地圖的展示攤位正處比西里岸旅遊的一級戰區，堤防上的木雕大羊與小羊、和部落文化中心，在部落的多年經營下，已是所有到訪遊客必去的景點。地圖展示期間從農曆正月初二到初五，只見遊覽車與遊客

※ 前言：2015年，台灣環境資訊協會與比西里岸部落青年一起製作部落立體地圖，部落地圖開啟的是一段尋訪傳統地名與老人家記憶的路程。儘管地圖製作已告一段落，2016年，部落地圖任務未竟，這趟記錄之旅將繼續走下去......比西里岸部落立體地圖的製作，於2015年底大抵告一段落。在2016年，我們也開始讓部落地圖在各種展示場合曝光，希望更多人能用另一種角度看見我們所守護的比西里岸。當一大片的立體模型地圖攤在眼前，總是會有人好奇地詢問，為什麼要做這個地圖啊？比西里岸部落地圖於環資家庭日展出，工作人員正在向來賓解說地圖。圖片來源：台灣環境資訊協會

前言：比西里岸部落的Kacaw（陳先順）阿公，他今年已經88歲了，人生經歷了三個時代，部落傳統社會、日本時代、國民政府時代。他說，「這幾年身體明顯變差了，趁我還有辦法說話，回憶過去的時候，把我的故事寫下來！」老人家所珍惜的、想要傳承給下一代的、不管時代如何變換都要守護的，所謂部落的價值是什麼？就從人之初的「家」開始說起吧……比西里岸傳統領域山區之一。攝影：黃苑蓉昭和2年（1927）的夏天，Kacaw誕生在Pisilian（漢語音譯白守蓮或比西里岸）部落Licay的家裡……部落依水而生Pisilian的舊部落（Kaniaro），現在叫做「高台」的地方，她的南側有一處溪谷，終年流水不斷，這裡是部落重要的水脈，溪水源自海岸山脈，東流入海，經過Kaniaro時往下切過海階台地，切出陡峭而潮濕的山谷，斜坡上布滿竹林，陽光難以穿透，族人在竹林間走出一條蜿蜒的道路，一邊通往海，一邊通往部落。靠近部落的溪

前言：2015年，台灣環境資訊協會與比西里岸部落一起製作部落地圖，部落地圖開啟的是一段尋訪傳統地名與老人家記憶的路程......這次，我們來到了基翬。遠眺基翬海岸。攝影：李昀。初見基翬海岸想像自己是隻鷹，從空中往下俯視，三仙台南邊的海岸，向西南延伸一公里多，一個拐彎接著朝西北舒展，過了漁港碼頭，一個大夾角又轉向西南。基翬，就被這段海岸線溫柔擁抱，阿美語原名為Kihaw（音近「ㄍ一」 浩），是擁有天然海灣之處。從知名的三仙台沿著台11縣舊路往南，左方一片綠野，稀落的幾戶人家，主要道路沿著一塊區域擦邊而過，若是過客，大概除了偶被遠方山海交錯的景致吸引外，不太會有人注意到這塊向海洋延伸的海角。名不見經傳的小地方，曾數次因開發案的傲慢躍上媒體。2011年，一場「動工前說明會」，居民才發現自家附近將要蓋上10公頃以上的大型遊樂區。地方只依稀記得民國72年左右，開始有財團在基翬附近收購土地，但幾十年過

※編按：眼看部落歷史、老人記憶一點一滴的消失，黃苑蓉和李昀兩位城市女生決定要搶在時間洗去痕跡之前，記錄下珍貴的比西里岸故事。她們是台灣環境資訊協會「台東成功環境守護計畫」的工作人員，長期駐點在三仙台邊的阿美部落──比西里岸。和許多農村、部落一樣，比西里岸也面臨人口流失問題。文化即生活，然而青年人口外移、部落文化出現斷層，許多年輕人反而是藉由網路資訊來認識自己的部落。藉由專欄圖文紀錄，黃苑蓉和李昀用城市眼光，看見部落文化的質樸美好，重新發現Amis生活。2016年2月17日起，《比西里岸故事》不定期在禮拜三和大家見面！2013年12月，長在田埂上的芒草。攝影：黃苑蓉2015年的冬至（國曆12月22日）過後，晴朗的好天氣，不管先前經過幾次雨漬，總之所有東西都曬乾了。在一無所有的路邊，一台機車靜默停放，為了防風防草割傷，全身手腳頭面通通包起來、看不出是誰家ina還是mamo的婦女，沿著好走、不須