我們的島

因為石灰石礦保留區開放的公告，讓我們注意到新竹縣關西鎮的一個小聚落，它叫玉山里，這裡過去因為開採石礦而繁榮，居民大部分也依賴採礦維生，在礦區陸續關閉後，玉山里一直在找尋新出路，它們遇到了哪些難題？讓我們帶你走進玉山里看看。新竹縣玉山里採礦的歷史，可以追溯到昭和17年，當時「南方水泥工業株式會社」在竹東設立，使用的就是從玉山里開採的石灰石，國民政府接收後，有三家業者陸續在此地開採，分別是台灣水泥、亞洲水泥和玉山石礦，是西部重要的石灰石礦區。被群山包圍的玉山里，豐富的石礦就是他們的重要資產，在這裡的居民，一半以上都從事採礦或相關周邊行業，可以說是靠採礦而繁盛的村落。當時從玉山里開採的石灰石利用空中纜車，運送到山下的內灣支線火車，再送到竹東的水泥工廠。1997年，政府引導水泥產業東移，西部的採礦逐漸終止，台灣水泥和玉山石礦也跟著離開，目前只剩下亞洲水泥還在營運。現在走在玉山里，抬頭看空中纜車，大

2009年9月，經濟部礦務局很不平靜，因為礦務局在7月27日的公告中，聲明自10月1日起，解除全台12個石灰石礦礦業保留區，讓環保團體和地方政府紛紛表達不贊同的意願，但到底開放會有哪些問題產生？雖然9月24日政策大轉彎，又全部重新劃定為保留區，但這次的事件，也給我們一個，檢視台灣礦產利用的機會。2009年8月，礦務局在網路上公告，自10月1日起解除新竹、嘉義、台南、高雄、屏東等6個縣市，12個石灰石礦礦業保留區。消息曝光後，引起熱烈討論，為什麼開放保留區會引起這麼多的爭議？或許可以從高雄縣市水泥產業的故事說起。1960及70年代，台灣正在拼命建設、打造經濟奇蹟，而所有的建設基礎，都必須仰賴水泥。水泥的主要原料來自石灰石，早期石灰石開採以西部為主。一直到了1986年，政府制定「水泥工業長期發展方案」，計畫引導水泥產業東移，並且將西部石灰石礦區劃定為保留區，礦業權到期後就不再開放。現在，西部除

荒廢的虎尾眷村，人去樓空的光景，已經讓人開始遺忘，這裡曾有的歷史。但是，曾經在這片土地來來去去的居民，希望保留這片空間，重現過去的故事，豐厚台灣的歷史記憶……一群中年人，踏入荒廢三年多的虎尾鎮建國眷村，熱切地探訪這片他們從小生長的家園。他們回憶小時候，最喜歡到地下通訊所內探險，成為孩童們試煉膽量的地方。現今，點燃火把，重回三十年前玩著躲貓貓的地方。在探索的過程中，走入狹窄的廊道，突然碰上蛇，引起大家的驚動，他們十分感傷，沒想到經過多年荒廢，原本熱鬧的家園，已成生態的田野。雲林縣虎尾眷村，前身是日本海軍航空隊虎尾機場的軍眷宿舍。國府遷台之後，接收虎尾機場，並且將分成四區的日本軍眷宿舍，設為建國一、二、三、四村，作為國軍居住的房舍。測量統計後的房舍，接收人員快速進駐，居住情形相當混亂，許多人將原有的大型營房利用木板隔成小間，成為最初的居住處所。經過數十年，人口不斷增加，眷村的居民在日本舊有建築

廢棄的兵營，竟然也能變成藝術家創作的發源地！的確，在雲林西螺，就真的有一處這樣的夢幻之地，不過，這群藝術家並不滿足，他們找朋友、邀同好，甚至還說服西螺鎮鎮長，要開始完成下一個夢想─蓋土埆厝。究竟，他們會再創造什麼驚奇？他們真的有辦法，用土磚把所有人串連在一起嗎？西元2006年，一群藝術家和社區民眾，在雲林縣的西螺大橋旁，發現了一個廢棄已久的舊兵營，而且在藝術家的巧思與整理下，現在已經是西螺著名的藝術區。與其說慕名而來的人不少，倒不如說願意出錢出力、當傻子才是王道。因為，這個被稱為「藝術兵營」的地方，已經成為藝術家、社區民眾、文化工作者……共同築夢的公共空間。在「藝術兵營」裡，很少看到所謂的「藝術品」。油畫？沒有！雕刻品？是稻草和泥巴！那壁畫呢？看起來還真像塗鴉！沒錯，這就是「藝術兵營」的特點，所謂的創作或藝術品，正是他們的生活方式。好比說，他們就在兵營裡做灶生火，共同煮食分享食物。又或是，

古樸的三合院、典雅的紅瓦厝，一直是台灣民居建築的重要象徵。雖然現在，在鋼筋水泥的強勢競爭下，已經沒有人會想要興建這樣的傳統屋舍，可是只要談到台灣建築史，就不能忽略瓦窯產業的發展與沒落。位於高雄縣大樹鄉的三和瓦窯，是目前台灣僅存的瓦窯燒製廠，廠裡的三座龜窯，不僅被高雄縣政府列為歷史建築，也依舊生火燒瓦、肩負台灣古蹟修復的重任。讓我們一起來看看，這家隨時面臨賠本製瓦的窯廠，如何突破重圍，開闢台灣瓦窯業的最後一條生路。在高屏溪中游右岸，台鐵鐵橋下的台21線旁，有一個生生不「熄」，燒製了一個世紀的瓦窯廠──三和瓦窯。穿過窯口，有如進入魔幻的時光隧道。因為在這窯洞裡，一個月前，正燃燒著攝氏千度的高溫，沒想到現在，烈火已經把綿軟的黏土，燒煉成質地堅硬的紅瓦磚。老師傅們分工合作，各自就位，把疊成三、四個人高的紅瓦片，用人力接龍的方法一一取下。可別小看這些不起眼的瓦片，這可是目前台灣修復古蹟，或興建三合院

製作緣由：成群的飛鳥劃過天際，涼風徐徐吹來，這裡是台北市近郊的關渡自然公園。仲夏，公園裡的一個角落，正緊鑼密鼓的準備迎接兩位新夥伴…節目內容：3百多年前，隨著先民移墾，水牛也來到台灣，陪伴農民在田野間辛勤勞作，直到七○年代，牠們樸拙的身影，才漸漸被機器取代。不過牠們有些能力，是永遠無法被取代的，在關渡自然公園，工作人員就打算借重水牛的天賦，來幫忙照顧這片國家級的重要溼地。不過在北部，要找水牛已經不容易了！位在花蓮縣吉安鄉的種畜繁殖場，是台灣水牛唯一的保種基地，工作人員在這裡找到了兩隻合適的沼澤型水牛寶寶，這一天，準備把牠們帶回台北。大雨中，小水牛踏上旅程，眼神中透露著不安，蜿蜒的路途一路顛簸，入夜之後才抵達關渡。在眾人的期待中，兩隻小水牛順利住進了自然公園，牠們的未來，將和這片土地緊密交纏。關渡自然公園管理處環境部主任葉再富說，在水田，牛一牽過來，黃頭鷺就來了，因為水牛會驚擾一些蟲，黃頭鷺

巨災來臨，讓人間悲痛，當重建工程展開，漫長的光陰、深刻人心。九二一地震十年了！新的建設掩蓋舊的傷痕，也許在遺忘悲傷之後，必須探問十年光陰，重建究竟給了什麼意義？九份二山上，看著整片崩塌的巨大山坡，震爆點的碎裂巨石，還有地面抬升造成傾斜的家屋。十年後，回到九二一地震的重災區域，依然可以感受到，那一場世紀大地震的威力。九二一地震，重創台灣，造成二千四百多人死亡，八萬多間房舍傾倒毀壞。災害之後，進入漫長的重建時光，許多志工團隊留在災區，想要為這塊悲傷的土地，找尋光明的未來。被列為重災區的中寮鄉，當時的死亡人數是178人，讓整個地區陷入愁情。當時前來幫忙的馮小非，原先單純只是想為災區留下記錄，卻沒想到看見悲傷，讓他再也走不開，進而投身災區重建的工作中。在居民陸續進入安置，房舍開始重建後，馮小非發現，災區重建最困難之處，不是蓋房子安置家庭，而是產業再造，讓居民重新站起來。2001年開始，她結合中寮傳

今年夏天，一群二十歲左右的大學生進入深山部落，想要替小學生們蓋一間不一樣的教室。憑著一股擋不住的熱情，這群傻呼呼的年輕人，究竟會替小朋友，打造出什麼樣令人意想不到的教室？建築系畢業的年輕人簡志明，專長是利用電腦科技，設計出各種新穎的建築形式。退伍之後原本可以選擇進入建築師事務所，替企業財團服務，過著安穩的日子，但他卻選擇了一條不一樣的路。簡志明心想，醫界有義診的傳統，建築界為何不能發起義築的活動？2007年他得知南投信義鄉雙龍國小的傳統文藝教室因為颱風而倒塌，決定把義築的心願付諸實踐。在他的號召下，包括北科大、成大與交大建築系三十多名師生，在今年暑假前進雙龍部落，共同打造這個夢想中的「果核」教室。這個名為「果核再生」的計畫，不僅僅是打造教室而已。從設計、施工、募款、遊說更多人支持，一連串的行動都是為了實現「義築」的理念，每一個過程，都靠這群大學生一點一滴的努力。

在拍攝嵙角溪的過程，讓我想起一個故事：「有天某人送了A一束花，為了搭配這束花，A開始整理桌子，慢慢地覺得四周環境不適合，也跟著打掃環境，越改越多，最後整個住家，甚至是社區都全盤改善了。」在我的感覺，嵙角溪的復育也是如此。雲林古坑鄉華山村的居民們，透過嵙角溪的原始風光，重新領會自然的美好，也反省華山以往商業模式操作下對環境的傷害，他們透過共識，推動生態旅遊，讓華山走出咖啡以外的另種風貌。雲林縣古坑鄉華山村有兩條溪流，一條源自大尖山，叫華山溪。921地震後，山上土石鬆動，一場豪雨讓土石流沿著華山溪而下，沖毀了房舍，於是水土保持局在華山溪設置三道梳子壩，層層把關，避免災難再次發生。另外一條源自二尖山的嵙角溪，上下游都被整治了，只剩下華山村這一段還保有自然景觀。當時，當地居民也認為，要做整治工程才會有保障。但在還沒有施工之前，有一天，華山村民蔡耀仁經過嵙角溪時，意外發現原來還有一段這麼原始的溪流，

高雄市區內最大的綠地-柴山，一向是登山客的最愛，也是遊客欣賞夕陽的最佳去處，可是柴山的環境現況，卻很少受到社會關注。上個月十號，財政部國有財產局公告讓售柴山土地，引起各界討論，柴山地層問題與土地爭議。在八八水災剛屆滿一個月的此時此刻，讓我們一同透過柴山來檢視，都市周邊山林的保育課題。柴山，海拔356公尺，位於高雄市西側，南北長5公里，東西寬2.5公里，面積一千二百公頃。這座高雄的母親之山，不僅是都市的天然屏障，更是都會區的重要綠帶。不過，一向寧靜的柴山，最近卻暗潮洶湧。財政部國有財產局在八月十日提出公告，計畫將讓售柴山上三筆土地。這看似還地於民的美意，卻因為柴山先天的地層危機，以及人為開發勢力的入侵，而大打折扣。對高雄人來說，保護山林就是要從自己最親近的柴山做起。在八八水災屆滿一個月前，二十多位高雄市民和資深生態導覽員，透過高雄市柴山會舉辦的踏查活動，體檢柴山。他們的第一站，是鼓山國小柴山

從台24線往下看，隘寮溪旁有一處小村莊，就是屏東縣霧台鄉的谷川部落，也稱為伊拉部落，是這次風災過後，霧台鄉唯一能進入的災區村莊。民國98年8月9日這一天，沿著隘寮溪而居的居民，從來沒想過，有一天，可能會回不了家。除了谷川部落之外，莫拉克風災讓霧台鄉三分之二的部落都緊急撤離，像是上方的佳暮村、大武村、吉露村和阿禮村等，都面臨相同的命運。現在這些從山上撤離的居民分別被安置在長治鄉的長治分台和內埔鄉的榮民之家，行動不便的老人則是被送到清靜家園休養，等待後續安排。到九月九日為止，台24線只搶通到吉露，加上山上土石仍不穩定，搶通速度受阻，部落居民暫時無法回到家園，但很多居民還是掛心山上的情況。低著頭刺繡的佳暮村媽媽說：「我們山上還有很多原住民衣服沒有拿下來，那個都是寶貝啊！」大武村的沙大哥也說：「山上的東西很多，希望政府趕快把路搶通，好讓他們把東西扛下來。」可是問到他們未來該怎麼辦？許多人感到茫然，

製作緣由：台灣，兩千三百萬人生存的島嶼，但我們了解這片土地嗎？我們知道如何使用這片土地嗎？一次又一次的天災地變，沒有讓人們學習到順天而為，土地使用亂了章法，人民如何能安居樂業？節目內容：中央山脈，台灣的綠色屋脊，在歐亞大陸板塊和菲律賓海洋板塊撞擊下，隆起而成。地質破碎，地震頻繁，河川坡陡流急，這是台灣島的先天條件，但後天的土地使用管理不當，才是台灣災難頻繁，爭議不斷的原因。從桃芝颱風、敏督利颱風，到這次的莫拉克颱風，土石流的災情，一次比一次慘，山林的管理已經失控。北部、中部、南部三條橫貫公路的開闢，再加上日據時代伐木為主的山林經營，人類開墾的腳步進入山林。現在在台灣山區，到處可見果樹、檳榔、茶葉或是高冷蔬菜。但是依照山坡地保育利用條例規定，查定為「宜林地」或是「加強保育地」就只能造林，不能做農、漁、牧使用，違規就是山坡地超限利用。