建築

全台首座狗運動公園目前已近完工，位於迎風河濱公園金泰段（6號水門進入左轉到底），即將啟用。台北市動物衛生檢驗所表示，園內除有狗爪形狀的大型沙堆之外，還有供飼主休憩的步道、座椅等，免費入園。 但民眾表示，狗運動公園立意雖佳，但空間顯然不足。簡陋的設施、狹窄的場地讓許多飼主不禁苦笑「應該沒有人會想帶狗狗進去牢裡玩耍吧」！此外，運動公園旁停車空間不足，周末假日難以滿足大批蹓狗民眾需求。 此外，許多民眾發現車子開進7號疏散門入口，才發現一個小小的「禁止進入」告示牌，只好180度大迴轉離開。也有許多車主沒注意到告示繼續往前，進入7號疏散門後，發現公園內挖得面目全非，道路也不通，氣憤大罵。 負責7號水門內迎風河濱公園路面工程的台北市工務局養工處表示，日前因公園內足球場舉辦足球嘉年華，拿下入口的工程告示牌，以免民眾找不到活動場地。活動後忘記掛上，經民眾投訴後已經重新放置。施工期間請開車民眾從大佳段進入，

5日，在北京舉行的建設部《住宅性能評定技術標準》宣講會上，與會專家指出，中國建國以來建造的許多住宅，遠遠沒有達到設計使用年限，就因為各種原因被拆除，平均使用壽命不足30年。這種狀況造成了龐大的社會資源浪費。

想要營建一棟不需仰賴外部電力網供電，且運作成本和價格又可被市場接受的「碳平衡」建築，似乎仍是不可觸及的夢想；然而，世界企業永續發展委員會（WBCSD）正逐漸朝此理想邁進，夢想即將成真。該委員會3月29日宣布，他們正聯合全球企業一同努力，確保在2050年之前所有新建的建築皆達可到「碳平衡」的標準。 目前已有兩家公司從最基礎開始研發碳平衡建築：一是「聯合科技公司」（United Technologies Corp.），該公司為世界最大的資本貨物供應商，專門為商業大樓營造商供應電梯、冷暖氣及備用電力系統等資本貨物。另一家是「拉法基集團」（Lafarge Group），該集團是全世界建築材料的龍頭廠商，產品包含水泥、混凝土、拌水泥用的粒料、石膏及屋頂材料。 世界企業永續發展委員會執行長斯蒂格森（Bjorn Stigson）的想法是和有專業技術的企業策略聯盟，並認為沒有任何單一組織或政府能獨力完成這

在印度，距離曾極盛一時的毘迦耶那迦羅王朝（Vijayanagara）舊址漢比（Hampi）約30公里處，建築師達庫尼亞（Gerard da Cunha）將這片寸草不生的土地打造成一個秀麗明媚的小鎮。今年2月上旬，達庫尼亞榮獲由印度都市發展部於1998-1999年設立的「傑出都市規劃暨設計總理國家獎」──雖然這個榮譽來得有點遲。

八通關日據越嶺古道上，位於意西拉駐在所西側的意西拉吊橋，跨越塔達芬溪谷，橋柱、橋門都是以檜木搭設，橋面則是以鐵線捻成的主索、母索及鐵線架構而成，是唯一倖存的鐵線橋。由於古道人跡罕至，鐵線橋年久失修，橋柱腐蝕情況十分嚴重，偶有登山客造訪，行走其間步步驚魂！玉山國家公園管理處貫通八通關古道，考量意西拉鐵線橋具有的歷史教育意義，與「僅存」價值，因此，決定保留舊吊橋，並在原址依傳統工法整修舊吊橋，並在舊橋旁另建新吊橋。新、舊鐵線橋並存，讓後人撫今追昔。

全省各地博物館帶動觀光熱，基隆也要跟進，擬以BOT方式辦理，暖東峽谷考慮設黑金博物館，並在中正公園二砂灣炮台附近整合炮台資源，成立炮台博物館，為基隆觀光加分。基隆市炮台全省最多，一級古蹟的二沙灣炮台，即是有名的海門天險，二級古蹟有大武崙炮台、三級古蹟白米甕炮台、獅球嶺炮台，省定古蹟有槓子寮炮台，尚有社寮台東炮台等遺跡，文史工作建議資源整合，闢建炮台博物館。建設局招商課表示，基隆炮台為北台灣特有古蹟，希望在二沙灣炮台附近以BOT興建炮台博物館，帶動觀光人潮。另外，暖暖、七堵曾經是煤鄉，也是基隆早期重要的經濟資源，如今煤礦業在暖暖已成歷史名詞，文史工作者建議仿北縣九份的黃金博物館，在暖東峽谷一帶設置黑金博物館。

新竹市明湖路的李錫金孝子坊，民國50年從原來的湳雅街遷移而來。孝子坊4根直立的石柱中，正面左邊第2根石柱，遷移時因施工發生斷裂，而從另一座牌坊─江氏節烈坊「嫁接」而來，形成一段特殊的「石柱奇緣」。竹塹城從清朝道光到光緒年間共興建5座石坊，最早興建的楊氏節孝坊，位於石坊街，其餘4座都興建在湳雅一帶，分別是江氏節烈坊、張氏節孝坊、蘇氏節孝坊及李錫金孝子坊，形成台灣少見的石坊群，石坊群的路徑是竹塹城北上艋舺的「官道」。

第二屆國際智能、綠色建築與建築節能大會暨新技術與產品博覽會28日在北京開幕。建設部副部長仇保興說，我國採用限制性政策與鼓勵性政策並舉的方式推動建築節能。仇保興隨後解釋說，我國對達不到節能設計標準的建築，採取禁止投入使用等強制性措施進行限制﹔對超過節能設計標準或採用可再生能源的建築和綠色建築，採取減免稅收、費用，貼息貸款、財政補貼進行鼓勵。與此同時，建築節能的法制建設步伐也在加快。

台北市政會議28日通過文化局提案，指定錦安里日式宿舍群為市定古蹟，這是繼齊東街之後，又一以宿舍群落方式進行文資保存的案例。這批位於金山南路2段203巷的林務局宿舍，原為日據時期「總督府山林課宿舍」，目前保存狀況良好。

台灣複雜的歷史背景和多元文化交互衝擊的結果，不僅改變了自然地景，更影響了台灣人民的心理及社會文化層面。在這種不斷的殖民變遷過程中，台灣人民要如何找到自我？如何在快速的變遷過程中，清楚自己的歷史定位及文化角色？進而在全球化大趨勢下，找出呼應台灣時空發展的後殖民建築空間，或許是關心台灣社區及建築空間者必須深切反思的。 地景中最容易被人們注意且意象鮮明的便是建築，建築做為空間的文化意涵及模式語彙，便必須面對其存在於空間的事實──就是「歷史已逝，建築猶在」。就殖民的現代性而言，探討台灣後殖民建築空間意義不清、語彚混亂、品質不佳的原因，或許與此有關。台灣的後殖民建築做為現代科技的產物，少了日本殖民統治時，追求現代化過程中那份對技術及材料的專注與執著；再加上台灣殖民建築中從未真正展現出主體性，也使得台灣的建築無法累積建築之所以不同於工程技術的社會文化及歷史特性。 台灣歷經多次的殖民變遷，歷史主軸時而產

號稱全台歷史最悠久的三峽鎮農會大樓，在矗立三峽民生街近70年後，雖經地方奔走保存下，還是因漏水、設備老舊等問題不敵現實，遭農會自行拆除興建新大樓，地方人士聞之都為之惋惜。成立於明治33（1900）年的「三角湧農會署辦事處」，為全台第一個農會機構；昭和12（1937）年由改組後的「三峽信用利用購買組合」起造的民生街三峽鎮農會大樓，更是三峽地區相當重要的歷史建築。三峽農會舊大樓屬於左右對稱的現代式建築設計，正面還有立面及山門，而為避免呆板，外觀上還增加勳章飾紋及風行馬賽克圖案，窗戶亦有方型及橢圓形變化，和台北公會堂（現中山堂）、台北帝國大學（現台灣大學）一樣，堪稱是昭和初期的現代式建築代表作。

內政部營建署表示，為推動永續發展，落實綠建築政策，創造安全、健康舒適及環保的居住環境，明定建築技術規則建築設計施工編中，有關綠建材規定實施日期為95年7月1日施行。