天燈

※ 編按：2012年11月起，台灣環境資訊協會與環保署合作，架設了「環境通訊網」， 網站核心精神是希望以平易近人的主題，提供使用者創作教案及推動環境教育的靈感，成為環境教育資訊平台。而藉由選出每月環境節日，以「環境共和國」及其國 內聯邦領主擔任壽星，解說節日由來，讓使用者能夠由淺入深，進一步關心背後延伸的議題和面向。其中，綠繪本是十分適合用來推廣環境教育的素材，然而，台灣具本土觀點的環境繪本寥寥可數，幾乎皆為國外翻譯作品，於是，我們嘗試結合節日和繪本創作，舉辦創意徵件。自3月底～6月底，共收到近40件作品，從中遴選出11件優秀之作後，製作成電子版本，供讀者線上瀏覽，更替前三名作品配上口白、音效，提供讀者不同的閱讀感受。

平溪天燈節，年年放，年年有人罵，但是至今分成兩條思維，一個推進觀光的大放特放，一個要求環保的反對施放，讓一個傳統習俗，在現代社會面臨存續問題，其實不只天燈，包括蜂砲、放水燈等民間習俗，都成現代社會的問題。但是，實際上許多傳統習俗有其深意，甚至使用物件、活動程序都有教化環保的意義，只是進入商業、觀光，這些深意全被抹滅，剩下就是「人人玩到、人人消費」的觀光經濟。天燈的問題，直指施放後的天燈殘骸，掉到滿山滿谷清除不易，但是這些問題都來自天燈的量產化，讓天燈變了材質，造成大問題。傳統的天燈製作，以細竹為框，棉紙為罩，大小限於紙張大小，大約在30公分高，內置祈福金紙，澆上煤油。在施放時，點燃金紙提供熱力上昇，上昇到天空後，火勢會由細竹框架延燒，引燃燈身燒盡，就算未燒盡落地，也因為是竹、紙自然材質，長久會自然分解。但是，傳統天燈製作不易，劈竹、編竹、黏紙等，都是細工，為了製作求快速，產品大量化，於是竹

每年平溪天燈都會吸引大批遊客造訪，近幾年有電影加持，遊客人數更是爆量，儘管店家歡喜迎商機，但天燈節至今，平溪已經累積25噸的垃圾，比平常多出6、7倍，對環境造成負擔，超跑選手林義傑就在自己的臉書上，PO滿山天燈殘骸的照片，呼籲別再放天燈，而新北市環保局，也規劃回收天燈紙換環保清潔袋活動，希望儘早清理天燈殘骸。大街旁行道樹上，懸掛一大片天燈殘骸，清潔人員沿街搜尋，把殘骸一個一個勾下來，每到元宵節，平溪天燈盛事吸引大批人潮，不過放完天燈，平溪小鎮就會像是遭到大批天燈殘骸空襲。今年過年期間，平溪地區的垃圾量，從平日的1.8噸，14日變成5.92噸，17日天燈節展開更暴增到7.73噸，到23日為止，共創造25噸的垃圾，整個平溪山區儼然成為垃圾山，滿地天燈殘骸更讓清潔人員傷腦筋，連超跑運動員林義傑都看不下去，林義傑在臉書上PO出照片，看到山頭被裝點成一點一點的模樣，都是天燈殘骸惹的禍，讓他感嘆大家的

從中秋烤肉、跨年晚會、煙火、到最近放天燈的話題，種種傳統過年過節的節慶，已經引起愈來愈多人關心環境方面的影響：包括人潮帶來的垃圾、交通廢氣、活動設施與物品一次性使用造成的能資源浪費、一次性物品對週邊環境的公共安全、生態影響、環境污染負荷、以及公共預算的排擠效應等等；甚至也有民眾不畏傳統的壓力，公開號召反對放天燈。這一方面顯示人們對節慶活動所帶來的負面效果，已經愈來愈難以忍受；另一方面也顯示，在愈來愈多人提出相關論述與觀察的條件下，更需要一個公共討論出來的機制，來釐清這些負面效應到底有多廣，到底有多嚴重，而各方權益關係人，對於這些負面效果的忍受度又是如何，也需要公共評估的機會，才不會淪於籠統的口水論戰。例如，新竹市元宵放天燈，到底會不會往油庫方向吹，什麼條件下喊卡才是安全的？而平溪放天燈雖然有獎勵民眾協助回收的機制，但效果如何，是否做過評估，都沒有一個定論。

過去的我，每到元宵節，看到電視轉播或者報章雜誌在報導平溪天燈的事情，我都很好奇為什麼天燈一定要在平溪放？而且為什麼要放天燈呢？放天燈有什麼意義呢？聽說是要跟上天祈福，這樣跟上天祈福，祂真的看的到嗎？先說說天燈的由來吧。據傳天燈是三國時期諸葛孔明發明的，所以又叫做孔明燈，是用來傳遞軍事訊號的，諸葛孔明真的很聰明，懂得利用熱上升原理使天燈飛在空中。而台灣元宵節放天燈的由來，是清道光年間開始，從福建移民來台灣文山區一帶的漢人，每到冬至過後，豐收之際，盜匪就會去侵擾他們，所以只好躲到山區避難，等到元宵節前夕，派壯丁確定村裡平靜後用天燈為信號，通知村民返家，或者互報平安，從此流傳下來變成地方民俗，在元宵節時施放天燈，以向上天祈福。另外也有一說是，平溪長年潮溼，較適合施放天燈，較不易引起火災。

事件始末新北市觀光旅遊局計畫在平溪區菁桐老街入口興建一個結合天燈造型與LED光影秀的「觀光派出所」（派出所只有臨時派員無固定駐員）。派出所並將結合旅客服務與廁所的功能，以回應當地旅遊發展現況。居民數次反映，天燈造型與當地景觀風貌極不協調，整個計畫缺乏對地方交通、環境、視覺等影響評估。但從一開始定調的天燈造型卻一直不願修改。四月二日電視及平面媒體報導設計審定；五月四日觀旅局第一次在社區辦理正式的社區說明會，只邀了區公所及三個里里長，完全不通知里民，並且一面繼續進行公共工程招標作業流程程序，觀旅局準備強渡關山。 上圖為天燈派出所合成圖為什麼我們如此主張？菁桐的歷史與資源  魅力不需要雕琢礦業發展遺留了大批文化財，使得一個居住人口不300人的小村落，有兩個市定古蹟（菁桐車站、台陽俱樂部平溪招待所）、一個台灣百大歷史建築（石底煤礦選洗煤場）、一個文建會地方文化館「菁桐礦業生活館」（鐵道宿舍）及一個

平溪天燈節已過近1個月，有民眾拍下基隆河平溪段的溪谷散落天燈殘骸，擔心會破壞生態，並污染部分下游居民的民生用水水源；平溪清潔隊隊長鄭煥玲無奈地說，天燈殘骸天天清，但遊客太多，前一天才清完，隔天又來，根本清不完。新北市政府大力行銷，讓平溪天燈在全國的元宵活動中出盡鋒頭，市府今年緊接著推出「月月放天燈」活動，不到2天就額滿，行銷成功、振興當地產業的同時，卻被認為忽略了維護環境生態的環節。網友張小姐出示照片指出，1月26日平溪天燈節在菁桐舉辦，而畫面是2月14日下午在菁桐國小後方橋上拍攝的基隆河上游河道，河床上遍佈天燈殘骸的鐵絲，沒燒完的煤油浸泡在河水裡，讓人不禁擔心會污染基隆市與部分新北市地區的上游水源。當地有業者回收天燈殘骸，但竹架發霉、鐵絲生鏽的「回收再製天燈」不受遊客青睞，越來越少商家回收；雖然平溪潮濕，不易發生森林火災，但也應思考，生態是否因此受影響？她質疑，落在平地的天燈殘骸，民眾、

北天燈、中燈會、南蜂炮三大元宵慶典活動結束後，全台留下逾3百公噸垃圾，遊客和流動攤販是主因，清潔人員加班清運累得人仰馬翻。新北市平溪天燈節風光落幕，環保局統計今年4場活動共清出64公噸垃圾，去年垃圾量是24公噸，增加近2倍，光是元宵節閉幕場垃圾量就有15公噸。平溪天燈節今年有4場大型活動估計吸引45萬人潮，新北市環保局清潔隊昨天出動大批人力，在十分、平溪和菁桐等地收運垃圾、清除天燈殘骸，清潔隊員用鐵勾、長竿將掛在樹梢的天燈拉下清除，不過清除天燈殘骸最有效率的要歸平溪區當地民眾自行回收。在十分老街旁賣廿多年天燈的「吉祥天燈」胡老闆說，天燈的宣紙易分解，他們將回收的底座清理乾淨，重新裝上宣紙，就可再販賣，天燈底座殘骸回收可賣五到七元，價格不錯，當地的小孩、失業者會收集來轉賣賺取零用金，常有人一次拿四、五百個來換錢，昨天一早就有人拿了一百多個來找他，因此天燈殘骸清理速度「飛快」。而今年台灣燈會開

新北市政府打算在平溪打造一個「天燈園區」，首先在菁桐車站旁，要花3000萬建造一間會發光的天燈派出所。約九公尺高的「天燈球體」，裡頭設計成成員警和旅服志工辦公室，外頭則放上兩層玻璃帷幕和LED螢幕，結合LED光雕與聲光科技，重現世博天燈館的感覺，每晚整點上演「天燈光影秀」。讓民眾不但可以模擬在天燈上寫字，還能放天燈。在天燈派出所預定地「菁桐天燈觀光分駐所」，本來的停車場目前已經都淨空，就等下個月開始動工，預計明年就可以啟用，也為已經相當有名的平溪，再增添新的亮點。

立法院內政委員會31日初審通過「消防法」修正草案，未來未經主管機關許可，室內場所不得進行以產生火焰、火花或火星等的表演活動（明火表演），違者最高可處十五萬元罰鍰。除了明火表演，施放天燈也列入管制，民眾得小心自己的荷包。修正草案明定，未來施放天燈也須經主管機關許可，未依規定的時間、地點施放天燈，最高可處三千元罰鍰。內政部表示，有些民眾買了天燈，就隨意在火車鐵軌旁或空地上施放，容易引發山林火災，因此有必要修法規範。

2月18日，關渡自然公園一開園，工作人員與遊客即驚見四處皆有天燈殘骸，甚至包含保育核心區內，無一水池倖免，透過望遠鏡仔細一瞧，水鳥們腳邊的鮮豔大型垃圾也是天燈。環維人員經過一整日的整理，在57公頃的全園區內，一共清理出130個大小與色彩不一，寫滿祈願的天燈殘骸，還不包括許多高掛樹上無法取下的數量。 前一日元宵節(2/17)晚上，台北有許多精采的節慶活動，這些天燈應是淡水河沿岸水岸公園民眾所施放，因今年風向關係集中飛至本園區。猜測應也波及至鄰近的紅樹林保留區。以往公園也有多次發現天燈掉落的記錄，但本次掉落的天燈數量太過驚人，相當慶幸沒有釀成火災意外，園區持續觀察是否有傷害或影響野生動物活動。撿拾到的天燈大多還算完整，但大多有被燒破的痕跡，因天燈在燃料快燒盡之前開始下墜，熱空氣不足也讓宣紙萎縮，此時宣紙很容易因接觸到火苗而燃燒，最危險的狀況則是會變成一團火球從天而降，在山區甚至可能引發森林火災

元宵節原名上元節，是傳統民俗節慶中除了農曆新年外最重要的三大節慶之一。近年來或許為推廣或營造地方文化的資源變多了，近年來各地慶祝元宵節的活動也熱烈展開。放天燈早期為清朝時期，山區盜賊盛行。在文山堡〈現石碇、新店、深坑、平溪一帶〉山區，在盜賊侵襲後，家人朋友失去聯絡，因而藉天燈以互報平安，也類似古代重要關口施放狼煙的方式。流傳到現代，夜空中的天燈，非常具有美感和文化特色。鹽水蜂炮亦為清初時期，月津〈鹽水舊稱〉瘟疫盛行，官方與民眾均束手無策，最後決定請當地信仰中心〈武廟〉的關聖帝君遶境祈福，在過程中施放大量鞭炮轟炸出巡神轎，象徵神明替民眾承受苦難〈在古代世界各地文明均有類似的儀式〉，而之後不久，瘟疫疫情真的得以緩和，當地重現生機，鹽水後來也發展為早期台灣重要的商港，一時有「一府二鹿三艋舺四月津」的美名，所以留下了這個習俗。炸寒單爺則是在台東市流傳下來的民俗儀式，寒單爺係指封神演義中的趙公明，精