國家公園

今年2月一個氣溫不到攝氏10度的晴晨，一個由5名研究員組成的小隊，在被雪覆蓋的地表隨意但卻有系統的行走，試圖找尋雪豹的蹤跡。突然間其中一位生物學家在雪地上發現了獸跡。凱斯博士（Randall Kyes）宣稱：「那是雪豹的腳印」。凱斯博士在西雅圖的華盛頓大學任副教授，他率領雪豹研究團隊在尼泊爾藍塘國家公園進行兩週的調查研究。 根據收集到的證據分析，科學家證實藍塘國家公園雪豹的數量至少有5到10隻。這也是首次以科學方式確認該國家公園境內的雪豹數量。目前，估計約有4,510到7,350隻雪豹存活在全世界各地。雪豹的總棲息地在12個國家大約有183萬平方公里。雪豹和人類間的衝突，是威脅該物種生存的主要因素──因為雪豹會殺死綿羊、山羊、馬和小牛。而雪豹棲息地惡化的原因則是源於放牧壓力──特別是因30年前西藏邊界封閉後。

中國科學院華南植物研究所陳炳輝教授等在廣東東莞觀音山國家森林公園內進行野外考察時，意外發現兩棵國家級瀕危植物白桂木。白桂木是全國罕見的名貴樹種，不群生，一般生長於疏林中，僅在閩、湘、粵、贛零星分佈，已列入國家瀕危植物名錄，在東莞發現還屬首次，同時發現2棵更是罕見。這2棵白桂木，位於觀音山國家森林公園深處，皮呈土紅色，葉與桑樹葉相似，較大的那棵樹幹圍長0.75米，高約10米，兩棵樹之間相距5米。

※本文與營建署國家公園組合作刊登然而法令的保護，並不能和保育成功劃上等號。獵人們只知道捕捉灰面鵟鷹會被逮捕罰款，卻不知道為什麼不能捕捉。有鑑於此，墾丁國家公園自1984年起，展開長達12年的專案宣導。目標鎖定恆春地區20所各級學校，由墾丁國家公園管理處出資，結合藝文與生態保護觀念，在小學舉辦演說、繪畫、作文、歌唱……等各項活動；邀請國、高中生參觀國家公園、組織保育社團……在眾人的耕耘下，保育觀念就這麼一點一滴在青年學子心中生根、發芽、茁壯。保育人員多管齊下，配合媒體宣傳，全台灣的民眾開始在報紙、電視上看到滿洲天空灰面鵟鷹群飛的壯觀畫面，並驚豔於自然之美。

※本文與營建署國家公園組合作刊登秋日的某天黃昏，第一批到達台灣的灰面鵟鷹，開啟了鷹揚滿州的季節。蔚藍的天空中出現了上百個黑點，逐漸靠近。轉眼間，數以百計的灰面鵟鷹在空中盤旋，隨著落山風輕盈降落……灰面鵟鷹彷彿掀起寧靜小鎮的波瀾，讓全鎮頓時熱鬧起來。滿州國小的孩子們排演行動劇，歡迎這群遠道而來的大鳥；為了一睹「落鷹」奇景，數以千計的觀光客湧入滿洲……不過，這樣人鳥和諧的畫面，是經過保育人士與長期政策推廣終於得到的成果。灰面鵟鷹血淚史時序倒回20多年前。當時日本環保團體察覺，日本境內雖已禁獵灰面鵟鷹，但仍可發現數量驚人的標本。抽絲剝繭的結果發現，這些灰面鵟鷹的皮毛，都來自台灣。

玉山國家公園管理處為避免國家公園淪為露營區，並考量遊客安全，塔塔加地區不提供遊客露營，更禁止升火烹煮燒烤；目前，玉山國家公園警察隊都是先行勸導，如果遊客堅持要露營，才會開單告發。玉管處為考量旅客需求，已指定的宿營地，包括中央金礦、白洋金礦、排雲山莊、觀高、庫哈諾辛及新增的托馬斯等共32處。太魯閣國家公園管理處也展開整頓，將攤販限制在昆陽營業，合歡山莊前及武嶺都禁止攤販營業，太管處並固定派車收垃圾。而雪霸國家公園屬高山公園，園區範圍遼闊，而且是生態保護區，林務局擔心遊客上山露營生營火炊飯或開營火晚會，不小心引起森林火災後果不堪設想，所以不准設露營區。

內政部長李逸洋22日在部務會報裁示，已完成簽約的墾丁國家公園「關山生態文化藝術休閒園區BOT案」、太魯閣國家公園「天祥遊憩區BOT案」，將是最後的2個BOT案，未來不再有。少部分遊憩區屬民間土地，開發將從嚴審核；李逸洋也認為，國家公園除既有車行道路，民用、非公務車輛一律不得進入，今後將嚴格執法。

從傳統聚落到洋樓的空間變遷洋樓作為衣錦歸鄉的表徵還是較後來的事，依據江柏煒的研究，由於清末以前歸僑多還保有相當濃厚的傳統仕紳觀念，傳統合院更貼近其心境。一直到1890年代之後，洋樓形制才以它獨特的外來空間語彙，作為歸僑炫耀其新興社會地位的象徵。僑匯經濟的興盛期，同時開啟了1920～1930年代洋樓興築的高峰期，而終止於文革所掀起的政經動亂中。有趣的是，江柏煒說，在過渡時期，金門還出現了將傳統合院「局部洋樓化」的「疊樓」做法；例如僅在主建築之外的護龍處疊樓，並引入外廊形式，反映了移植外來文化過程的含蓄內斂與轉化。做為洋樓鮮明標識的「外廊」，其實也正是亞洲殖民建築形式最重要的特徵。這可得從17世紀英國殖民印度談起，當時的殖民者為了解決身處熱帶氣候的不適應，從「印度土著的茅屋有著深遠的屋簷」獲得啟發，進而發展出具通風防暑功能、有外廊的小別莊。一方面，小別莊傳回英國後，成了新興的布爾喬亞階級，於休

美國一位國家公園管理局的高級官員，15日在所召開的眾議院小組委員會中表示，管理局提出的管理計畫修訂條款，將不會削弱對國家公園的保護；不過，這項說辭並未能平息批評聲浪。反對修法的人士指出，管理局及布希政府仍無法充分解釋這些修改的必要理由。

巴西總統魯拉13日簽署數項法令，其內容將擴展亞馬遜國家公園園區，並新增七處位於教宗州（Papá）西部之環境保護區，此區長久飽受土地糾紛及環境破壞等問題之苦。這次巴西政府擴大保護區的動作是為了因應BR163號公路建設計畫，以避免道路完工後造成公路週邊地區砍伐規模增加，防止過去在亞馬遜盆地的慘痛經驗重演。 在其中一項法令裡，魯拉核准亞馬遜國家公園再擴大15萬公頃；而另一項法令則創設了巴西第一個「永續森林區」，此區同樣座落在教宗洲的西部，目的是促進該地區的永續發展。總計這類法令保護了教宗州境內約640萬公頃的土地。整體看來，亞瑪遜地區現在有4,580萬公頃的保護區，與2003年相比增加了三分之一倍。 魯拉並偕同環境部長席爾瓦（Marina Silva）與非政府組織代表會面。席爾瓦於會後表示，永續森林區的設立，將能增加約10萬個工作機會，生產大約400百萬瓦特（MW）的電力，以及每年可增收約8億3

當台灣島還未識得咖啡是個啥東西時，金門人居家待客的洋樓客廳中，美麗細磁杯的杯沿早已飄散起一縷化不開的濃郁氣息。 這「早先一步」體驗異國文化氛圍的可能，其文化連結的網絡就以五口通商之一的廈門港灣為節點，往來於南洋與金門之間。而由於歐洲殖民的軌跡一路從印度蔓延到了東南亞，這又間接促成金門與歐洲文化的接續；除了飲食文化的薰染外，在空間地景的體現上，就是有別於傳統合院的洋樓建築。 談到金門建築，這就不能不提及江柏煒，他從1992年還就讀台大建築與城鄉所開始，即遍訪金門的傳統建築與人文事蹟，研究所得另整理成《大地上的居所》一書，由金門國家公園管理處發行，其中對於金門的傳統聚落與洋樓建築有其詳盡而全觀性的導覽。 就此，江柏煒的目光再也離不開潛藏溫厚底蘊的金門之風采；在跨入下一階段研究領域之際，江柏煒進一步思考：「我希望可以將金門的建築資產放在更大的空間尺度──整個閩粵僑鄉的視角來觀看」。查諸先前文獻，

與民生、產業、傳奇緊密結合魚路古道的歷史價值重於其他，每個不同時期的經歷，都可以說出典故。早期先民即透過這條捷徑聯絡金山到淡水、大稻埕，為出口貿易的絕佳途徑。從運送梅花鹿、硫磺、藍染、茶葉到水牛，它可以是藍染路、採琉路、茶路、柑橘路、牛路……，和當時的產業緊密連結。17世紀，西班牙、荷蘭等強國都是「船堅砲利」，靠得就是煤礦和硫磺，而這兩種礦產都集中於台灣北部，這也是列強覬覦台灣的原因之一。提到西班牙人，呂理昌說了一個故事。早期原住民非常的勇猛，對於入侵者嚴陣以待。曾有西班牙人船一駛進，船上士兵便遭萬劍穿心的記載。西班牙人為防被殺，於是便請神父與修女坐在船首以視善意。當時船進關渡時已為夜晚，天上突然出現極大的亮光，這批初抵台灣懷抱傳道熱誠的神父、修女，認定是神蹟出現，為了保護他們平安。

國家公園蘊含豐富的人文、地理、生態等資源，因此吸引眾多學者進行各項學術研究。一提到學術研究，難免有艱深疏離之感，然而，部分熟為人知的國家公園典故或景點，也因為學術研究而發現很多故事，更貼近我們的生活。此次，我們將透過呂理昌介紹陽明山國家公園明星級景點魚路古道的發現過程以及它背後訴說不完的故事。重回歷史現場「魚路古道最引人入勝的，莫過於它背後蘊藏的豐富史跡。你能想像200多年前，麻少翁社人迎娶金包里社人就是走這條路……」陽明山國家公園小油坑遊客中心主任呂理昌是挖掘出魚路古道和為其命名的人。民國72年文獻會舉辦一場耆老座談會，80幾位當地耆老齊聚一堂，他們的談話被仔細地紀錄下來。民國80年，當呂理昌調任為擎天崗主任時，便開始調查工作。他認為環境教育必須要回到「現場」實地探勘，而在他眼前就是一個歷史現場。