自然人文

甚麼是無私的愛呢？當一位媽媽陪著孩子完成心願，要以微薄力量搶救白海豚，在那小小攤位前，看見人間的真切。就為了一個意念，關於生命，以及心裡的愛，雙溪國小學生家長張育憬和丈夫黃昕暐，帶著國小的孩子，在西門町紅樓廣場，借來一個小攤位，每個星期六、日從不間斷，展開自力搶救白海豚的行動。一開始，育憬媽媽沒有什麼資源，閱讀到一些資訊，商借一些照片，就由善長編輯的先生，自行製作一則投影短片，在攤位上開始向來往的行人，解說白海豚的危機。育憬媽媽以在學校說故事的功力，將一張張投影片，串成一段故事。從白海豚的棲地，到面臨的危機，再碰上國光石化毀掉大城濕地的災難，最後拿出日本龍貓森林的環境信託例子，懇請大家加入大城濕地環境信託的認股行動。一天下來，面對一批批的行人，常常要重覆講上幾十遍，但是她沒有疲態，或者說她拼上一個人的力量，完成一件心願。當故事說完，聽故事的人，從桌上拿起認股書，多一位願意參加搶救濕地行動的

每年4到6月期間為鳥類求偶繁殖最精彩季節，其中高蹺鴴的情愛世界更為精彩，彰化縣政府與福興鄉公所、彰化縣生態觀光休閒教育協會等單位共同舉辦的「高蹺鴴情愛世界賞鳥季」，讓喜歡賞鳥，拍鳥的夥伴們，能夠近距離的細細觀察到高蹺鴴的育雛全記錄，在此筆者存著感恩的心，向這些默默為拯救生態的相關單位及人士致上最大的敬意，也希望藉由此篇文章讓更多人認識高蹺鴴。高蹺鴴屬反咀鴴科，身長約32公分，嘴細長而直，腳紅且修長，所以又稱牠們為「長腿美女」，背部及飛羽黑色，臉、前頸，胸腹白色，常以緩慢優雅的姿勢步行於水田、魚塭、沼澤等淺水地帶群體活動 。以昆蟲、軟體動物為主食，繁殖季為4－6月，但今年氣候異常，今年鳥類繁殖時間提前約兩週到一個月左右，以往高蹺鴴的記錄多為過境候鳥及在臺灣度冬，過境時大都棲息在西部和東北部的沿海或水田等濕地，度冬則以台南為主。不過由近十年來記錄到西部沿海各濕地在夏季時高蹺鴴有擴散繁殖的情形，

從三地門鄉前往霧台鄉的「台24線」公路，必定要跨越一座隘寮溪上的「伊拉橋」，接著進入一處名為「伊拉」的部落；但是八八風災之後，伊拉橋已不見蹤影，如今取而代之的是一座建在溪床上的便橋。這讓我想起去年在訪問「出磺坑」的老油人時，一些經歷過日本時代的阿公們都會跟我提起早年，當後龍溪上的國光橋還沒搭起時，大型車輛也都要走溪床上的便橋，他們用廢棄的油管和鐵板搭起那座橋，一到暴風雨天，鐵管就會被大水沖得老遠，然後他們就會被派去把油管撿回來，再重新搭建...... 伊拉又名「谷川」，前者據說是漢人取的，後者則來自日本人，約三百年前由排灣部落Tabataban分支到此所建立，排灣語稱她為Kurgul或Kurag，原意不詳。日本時代的伊拉部落曾遷移至三地門，但因遭到當地居民的驅離，才又在5年後回到原來的地方，距離現在的新部落只有約30公尺的南側山上，到了民國44年才確定於現在位置。但是因為這裡屬於魯凱族的生

1.忽然發現，如果不用回憶的方式，我甚至不知該如何開啟話題，書寫一段關於這個小島的故事！第一次來到島嶼，是在15年前。之後，因為旅行、調查工作的原因，數度來到這個早期因蝴蝶蘭而聞名的小島上，繼續著與她的關聯。我喜歡坐船往訪小島，因為沒有乘載重量的限制，可以多帶些生活物資給島上的友人。而所有的行李、裝備都可以隨身攜帶，可以就近取用、整理，也免除了機場通關時的緊張氣氛。此外，在沒有時間壓力下，那是比較省錢的方式，更何況是在實驗室經費並不充裕的條件下。今年春天，當天候尚未穩定，且處於島上交通船班不頻繁的觀光淡季時，我懷著忐忑不安的心情開始計劃這趟旅行。此行我必須搭乘飛機前往，實驗室的同仁也以為是因為害怕坐飛機，因而造成明顯的情緒起伏。這莫名的不安情緒，在無法抑制狀況下持續成長，直到四月十九日出發前，已經發展到近乎焦躁的狀態。只有當我坐定豐年機場候機室的哪一刻，我才清楚發現那複雜的感受都是源自於那

再多的文字，都不足以形容霧台與神山兩部落帶給我的驚豔！我想，就讓照片自己來說話吧！唯一要說的是：部落的重建和發展就該朝這個方向走！【提供一些相關資料】霧台鄉的主人 以魯凱族（Rukai）為主，「魯凱」的原意是「住在寒冷高山上的人」，目前人口約一萬一千多（2006年資料），僅佔台灣原住民的3％。魯凱族自古發源於中央山脈南段的大武山區，之後歷經遷徙而分為三大支派：一支西遷至高雄茂林，一支南遷至屏東大武、吉露，另一支東遷至台東大南舊址；舊大南在多年之後，又有部分族人西遷至舊好茶，其後再分支到霧台、阿禮、神山、佳暮等部落。霧台鄉另有一處「伊拉」部落，為排灣族所建立，在八八風災中受創嚴重；同鄉的好茶、阿禮、佳暮、吉露、大武等部落，也都面臨遷村或原地重建的問題。

一直在等待這艘船！滿足心中的好奇想像。很喜歡海盜故事，尤其黑鬍子海盜的傳說，讓人有著驚奇想像。也從這些海盜故事中，喜歡15、16世紀雄霸海上的西班牙大戰艦，就像電影中「神鬼奇航」中的三帆甲板戰艦，揚起船帆遨遊海上，總是在電影裡、故事裡，被美化的天下無敵。直到開始閱讀鄭成功前史，所謂前史就是他在統治台灣之前，他的父親鄭芝龍稱霸台日海域之間，以及鄭成功進軍台灣，才發現鄭氏父子倆，曾經擊敗荷蘭所屬的西班牙大戰艦。很震驚！中國有什麼船能夠打敗西班牙大戰艦，讀了翻譯的「巴達維亞城日記」，以及帶有小說性質的「荷據時期臺灣史記」，才知道鄭氏父子建造的戎克船，運用海上戰術與船隻數量，海上修理荷蘭戰艦，以及攻下熱遮蘭城。這種被西方稱為戎克船（JUNK），在英文意思是破爛、廢棄，但是依照維基百科，JUNK應該是由馬來語「dgong」或「jong」所演變來的，另一說是由閩南語發音的「船」轉音而來（2010.05

去年的八八風災過後沒多久，秋月與幾個族人於位在山地出口的內埔鄉水門村緊急成立「大社急難運轉中心」，接收整理來自外界各地的救援物資，分配給暫時安置在三地門體育館的大社災民，此時兩百多名族人都已經安全從部落撤出。但是在此之前，位在深山的屏東大社部落，整整有三天的時間，與外界完全斷了音訊，而山崩地裂、路毀橋斷，大雨還不斷地沖刷南部山區，讓外面的族人根本無法進入災區，完全不知道裡面的狀況，只能繃緊神經，留意任何一點點可能的訊息。到了第三天，終於看到有幾個部落的年輕人，受到也同樣被困在裡面的女村長請託，冒險另闢山路，步行到了德文檢查哨，此時外面的族人才終於得知共有272位族人受困，並出現斷糧危機，其中還有幾位生病的族人也已經用盡藥物，亟需立刻送下山治療。於是隔天，也就是8月11日的早上，終於有了第一架直昇機進入大武山區，將部分物資送進大社部落，也將生病的族人接送出來。但是這一天，天候依然不佳，直昇機

久聞三地門的排灣族藝術家人才輩出，一直希望能有機會前去拜訪，跟朋友探聽之後，與從未謀面的秋月約好在她山上的店碰頭。不在預期中的是，一位屏東朋友帶著全家老小一起與我前往，讓已回到店裡許久的秋月遲遲沒來與我「相認」，因為我們都以為我應該是隻身騎著機車、帶著行李、風塵僕僕的旅人。 帶著開朗笑容、善於與人交際的秋月開心地說：「我們這裡以前常常會『撿到』路過的單身旅行者，因為以前這裡只有我們一個店家，而且那時候我們的店還很小，跟住家連在一塊兒，所有設備規模都很簡單，曾經我朋友笑說：我是在扮家家酒，也因此很有『家』的味道。一些步行來到山上的人，路過我們這裡，看到裡面有許多原住民的元素，就會想進來坐坐，甚至就留宿在這裡，也因此交到許多很不一樣的朋友。」她說的那些「撿來」的朋友當中，有一個就是介紹我來此的友人，他其實是慕著「撒古流」的名字而來，後來還在他家自願當了一個多月的苦力，幫忙將秋月的店整修成第二階

「難到商品背後有不可公開的真相？」，記得第一次心裡產生這樣的疑問，那是在大約20年前，一位朋友告訴我，她父親從來不食用醋，因為他曾經在化學原料公司工作過，知道當時市面上的醋不少都是化學合成的。 當時不但普遍沒有這方面知識，商品成份標示也較簡略，當然消費者也就大多只有隨著商品行銷口號做選擇。這些年愈來愈多商品背後的真相被揭露出來，尤其是食物方面，從米、穀物、蔬果、茶葉，醬料和調味品，到我們喜愛的餅乾和零食都開始有了無添加人工或化學成份的健康選擇。 這股健康清新風潮更延伸至個人生活用品，如洗髮沐浴乳、化妝品等等，並且範圍持續的擴增中。這些情況讓人們不得不懷疑，這種負面的真相早已普遍存在各行業和各種產品的背後，只是消費者缺乏資訊不知道而已。為了大量製造、維持味道色澤等的不變、延長保存期限、加強功能性等等的商品化過程中，添加各種人工或化學成份早已成為業界普遍依循的法則。即使是業界內工作人員有疑問，

今天從市場買來的一把地瓜葉，梗長葉大，看得出來是專為栽培作為食用葉子的，用剪刀把粗梗與細梗剪開，撿著撿著，我想起一位葉阿婆。葉阿婆是一位老鄰居，自一開始知道她就是個寡母，帶養一男一女兩個孩子，認識她的時候孩子已經成人，她那段辛苦的日子並沒有親眼見過，偶而從她的口中說說。說話的時候葉阿婆的表情特別忙碌，眼睛一直不停扎著，頻率多又快，扎眼的同時，鼻子也跟著挑著，感覺鼻子裡有異物干擾著，聽她說話的時候，就會忍不住一直看那些忙錄的眼皮跟鼻子努力動作著，大多時後，大人們對她的說詞沒有很大的認同，大概這跟街頭巷尾的耳語有些關係。賣菜貨車駛進巷子，貨車還沒停妥「來買菜喔！來買菜喔！」聲音就放送出來，葉阿婆跟往常一樣出來看看菜攤上還有些甚麼菜可買，三兩個歐巴桑也圍聚過來，當賣菜車子做完生意駛離的時候，這些女人們就在原地站著聊了起來，我聽到葉阿婆說著煮番薯葉的事，她詳細描述著自己喜歡的煮法，先是把番薯葉從梗

一、今天（2010年4月25日），我們來，為認養台灣白海豚迴游廊道一畝田，用雙腳跑在彰化縣芳苑鄉的新街、芳苑海堤。10.9k，完跑時間大約一個鐘頭，是白河落馬以來我速度最好的一次。一個味如樹葡萄的賽事，酸澀的黑紫色果皮、裹著薄薄一層不透明白色的甜囊和一顆碩大的核。第一屆2010台灣白海豚盃路跑賽，除了參與的跑者，只有生澀、素樸的引路志工，及沿路上偶然照面的在地人。作為路跑賽事，從主辦到協辦，參與的單位沒有哪個的冠名與「路跑」有關。光是這一點，已經讓我小小的心動了；健康的活動，很自然的彼此結合，成為自發性守護台灣生態環境的力量。二、從普天宮西側朝著太陽起跑，只有一個簡單的充氣牌樓。我環顧身邊的跑者，有不少外籍人士：從人們身上的衣服看來，多是尋常業餘跑者。有許多當地小學或學前的孩童，他們是今天的「悠游小海豚」（2.3k）。我與寶鳳同時並肩起跑，一個是不到兩個月八連馬，一個則國境之南半馬之後未曾

屏東大武山區，世代住著排灣族和魯凱族，早年客家先民來到山下屏東平原開墾時，把這些住在深山裡的人通通稱為「傀儡番」，而魯凱族在日治時代也確實曾被歸為排灣族的一支亞群，只因他們的文化特徵十分相近，讓一般外人幾乎難以分辨，就連他們自己也未必說得出與另外一族的差異，唯有語言的不同。今年元月，我在屏東停留時，跑了一趟位在麟洛的「隘寮營區」，因為我知道魯凱族的好茶村民就安置在這裡，其實沒有什麼認識的人，為的是將14年前的照片歸還主人。1996那一年的夏天，因為在雜誌社工作的關係，參加了一個好茶村舉辦的「小鬼湖生態巡禮」營隊，去過當時還位在霧台鄉隘寮溪北岸的好茶部落，一群人曾在營隊的一位當地魯凱青年家中住過一晚，對好茶村的社區營造印象非常深刻。 歷史推溯到更早之前的1979年，當時的好茶部落在更往大武深山的地區，那年政府為了便於照顧與管理，將舊好茶族人遷到隘寮溪邊的「新好茶」定居，他們在這裡以社區規劃的