生活環境

「生態旅遊」恐怕是當前旅遊業者最愛用也最有效的行銷文案，然而絕大多數的情況下，這個名詞是被濫用的，雖然生態旅遊是以自然環境為旅遊場景，但並不是所有在自然環境中進行的旅遊活動都可以堂而皇之的宣稱為生態旅遊。 以Monteverde的例子而言，目前大部分遊客到這裡的主要行程不在於參觀雲霧林保護區，而在私人經營的森林遊樂區裡從事較刺激有趣的活動。在遊客造訪天數有限的情況下，私人遊樂區直接排擠了雲霧林保護區主要保育經費來源的門票收入。行前，在對當地現況不了解的情況下，我們請當地旅行社代為安排在Monteverde兩天的行程，結果我們兩天都被安排在同一個私人園區裡，並未參觀由當地社區辛苦經營管理的雲霧林保護區。慕著「生態旅遊」之名來到Monteverde，做為觀光客的我們，不但沒有充分學習到當地的自然生態，更沒有為社區的保育工作做出任何貢獻，反倒是以昂貴的入園費直接支持了私人財團未來持續擴張園區，繼

在哥國境內另一個受到歡迎，有著和太平洋沿岸截然不同的氣候和地景的地方是Monteverde。由加勒比海吹來的信風(trade wind)遇上高山形成雲霧，終年雲霧繚繞的氣候條件創造了Monteverde的熱帶雲霧林生態系統(cloud forest)。早期因為發現了特有的金色癩蛤蟆(Golden Toad)而促成了雲霧林保護區的設立，不過，人們最後一次看到金色癩蛤蟆已是十幾年前的事，一般普遍認為金色癩蛤蟆可能已經絕種了。 看到Monteverde區域目前發展的景況，金色癩蛤蟆會絕種也不是沒有道理的，即使區內有兩個民間運作且聲譽卓越的雲霧林保護區積極進行生態保育工作，但是短短十幾年間大量湧入的遊客，以及亂無章法蔓延的旅館、餐廳、紀念品商店，對整體環境的造成嚴重衝擊，野生動物棲息地被破壞，生存空間銳減。我們在Monteverde兩天，看不到金色癩蛤蟆不說，連一隻鳥都沒有看到。名不符實的樹頂旅遊

Tortuguero綠蠵龜天堂西班牙文Tortuguero就是「眾多烏龜的區域」之意，在1970年「Tortuguero國家公園」為保護這片西半球最重要的綠蠵龜產卵地而成立之前，絕大部分上岸產卵的綠蠵龜都被補殺製成烏龜湯，外銷做為極受歐洲人歡迎的風味佳餚，當時綠蠵龜幾乎面臨絕種。國家公園的成立和相關的研究保育工作還給了綠蠵龜基本生存權，其季節性大量成群上岸產卵的壯觀景象，每年為當地帶入數以萬計的觀光客。Tortuguero國家公園除了保護23公里長的海岸棲地，也一併將內陸大片的熱帶雨林列入保育範圍。除了Tortuguero村，在國家公園區域內，只有一系列的運河網路，沒有任何步道，遊客對於周遭景物只能在船上遠觀而不能褻玩。由於必須乘船才能抵達此地，再獨立的旅人都必須倚賴旅行社代為安排船行，看似旅遊限制，其實卻是增加觀光客看到當地野生動物的機會。

在加勒比海旁的Tortuguero熱帶雨林中，午後的傾盆大雨打得下榻小屋的鐵皮屋頂隆隆作響。掏出旅遊地圖，極度潮濕的空氣讓紙張變得像布一樣軟趴趴的，屋子裡的地板、床單、家具無一不被飽滿的濕氣浸淫，我們處在一個以充沛雨量和水氣所孕育出熱帶雨林，涵養著豐富多樣的動植物生態中。在這裡可以輕易的看到許多生物，撥開下榻小屋旁的灌木，赫然發現一隻大蜘蛛和一種會在水面上奔跑的蜥蜴，在大雨中積水及膝的叢林裡，忙碌揮開滿面蚊子襲擊之際，也不難找到紅身青足的青蛙和不知名的大嘴鳥。當地人說，天晴的時候，要看到成群猴子大啖樹上的果實，和更多色彩鮮豔的熱帶鳥類，並不是難事。地景與生態多元的哥斯大黎加面積約台灣一點四倍大的哥斯大黎加，境內的地景和生態卻是相當多元，除了擁有熱帶雨林外，還有火山、高山霧林、熱帶乾林、大草原、沙灘、及沿岸珊瑚礁等生態環境，並且擁有地球上所知5%的生物種類。即使經濟並不富裕，即使也面臨了強大

環境教育在「解讀危險密碼」如果不是人的因素，也許有的水患或土石流就不至於造成太大損失。我們可以利用造成災害的各種成因分析，讓學生了解有些損失是可以避免的，讓他們將來不管是日常生活或做相關決策時就不會重蹈覆轍。以下舉幾個例子說明： (一) 汐止水患 民國76年的琳恩颱風、85年「賀伯颱風」、86年「瑞伯」與「芭比絲颱風」、89年「象神颱風」、90年「納莉颱風」、93年「九一一水災」（西南氣流引進超大豪雨），都造成汐止地區嚴重淹水，也使得汐止房地產連年下跌，有行無市（因為沒人要買）。汐止逢水必災，是過度建設造成的。許多人把矛頭指向基隆河整治問題，其實問題在周邊環境不在河本身。從民國76年到87間，建築物數量在11年間增加了4萬7,300件，暴增的建物就建在河岸兩側山坡地上，大量地表水泥化後，雨水更快順著水泥路面與排水溝集中流入基隆河，使得基隆河過度負荷洪峰流量。如果房子都蓋在山坡也還好，問題就

臺灣人聞災色變早些年，臺灣談起災變，大概就屬「八七水災」「葛樂禮颱風」等為重要例子，但那已年代久遠，除了長者，中年以下的人，多半對這些災情不復記憶或沒有任何印象。但從民國85年「賀伯颱風」開始，重大環境災害就如影隨形，不斷在臺灣傷口上灑鹽，加深我們的傷痛。 「賀伯颱風」開始讓我們見識到水（雨）與石（土石流）的威力，接著民國86年的「溫妮」、87年「瑞伯」、88年「九二一大地震」、89年「象神」、90年「桃芝」與「納莉」、91年有大旱災、93年「敏督利」「艾利」「九一一水災」等，在在重創臺灣土地，也奪走無數生命。臺灣陷入不安與焦慮，似乎上蒼對臺灣人不再眷顧，對我們一再打擊，而經濟發展也受到連累。每年臺灣因各種突發性天然災害造成的直接經濟損失，約占國民生產毛額的3%到5%，而這些辛勞的成果要靠多少的汗水才能再補回？災變因素錯綜複雜

而這一待，也許就是一個月之久，那種心態上的調適，又非我等抱著登山健行之輩所能體會的。你知道嗎？在山裡，通常內心都是孤獨的，不管會有多少的山友陪同。而隸屬中央氣象局的玉山北峰氣象站，這個台灣最高的政府機關，標高3858公尺，這些員工又得度過多少的孤獨晝夜？著名的國家公園之父約翰‧繆爾 ( John Muir ) 曾說：「當一個人獨處於這些寒林中，寂靜立即令人感到敬畏與莊嚴，每片樹葉似乎都在說話……」在高山裡，還得克服氧氣稀薄這些自然因素；當然，環境待久了自然就會習慣，就好像為了適應北峰的低溫，黑狗小雄身上，長岀又長又密的黑毛一樣的道理。這本書是氣象站員工謝新添先生的工作體驗，他在書中口述著上山路程、飲食問題、執勤工作等生活細節，還有一些登山客所帶來的溫暖人情味，同時也為氣象站數十年演變過程留下記錄。書中並附有多幅謝新添的攝影作品，皆屬佳作。想來大家對他的作品應不陌生，玉山銀行的企業圖騰，即是

◆消費者運動的限制當前倫理消費運動的發展方向，恐怕與1980年代末，西方世界對綠色消費者運動的反省有關。1980年代末，英國一場關於綠色消費的辯論，直指消費者運動的潛力與限制。當時辯論的核心問題是：綠色消費者運動真的保衛了環境嗎？或者綠色消費者運動只是降低消費者的罪惡感，並且讓那些致力於「漂綠」（greenwash）的企業獲益？「消費得好」（consumer better）就夠了嗎？還是我們根本應該「消費得少」（consumer less）？當一些環保份子結合綠色企業推動「綠色消費日」（Green Shopping Day）時，同時有人鼓吹「不消費日」（No Shopping Day）。一方相信，透過個別消費者的理性選擇，我們可以有一個更好的世界，另一方則質疑，資本主義不斷擴大生產與刺激消費、追求最大利潤的運作邏輯如果不變，人類生產與消費活動對生態環境的剝削將不會有太多改變。

◆倫理消費：用消費力票選你的價值觀1980年代，全球最大的環保團體之一「地球之友」，視「消費者運動」為環保運動的主戰場。其最成功的一役，莫過於成功地抵制乃至勸服全球八大氣霧劑（aerosol）製造商，逐步淘汰使用氟氯碳化物（CFCs）。另一波運動，則成功地迫使可口可樂放棄一個將摧毀貝里斯3,000公頃熱帶雨林的計畫。1990年代至今，光談綠色消費已經不夠。結合對生態環境、勞工、人權等問題的關心，一股「倫理消費」的呼聲在西方愈來愈大聲。英國《衛報》分析這股趨勢指出，倫理消費者傾向購買不傷害環境與社會的產品。他們也許只買放養家禽的蛋（free-range egg）、購買在地農民的產品以降低運輸的能源消耗，他們也可能採取積極行動，主動發掘那些產品靠剝削童工、破壞生態而獲利，並進一步採取抵制行動。倫理消費運動的活力表現在兩方面，一邊積極教育消費者，一邊運用消費者的集體力量向企業施壓。而支撐這一連串

◆當公平貿易成主流為慶祝過去10年，公平貿易在英國快速成長，2004年3月，「公平貿易基金會」推出為期兩週的促銷活動。超過6,000個活動地點，同步在英國各地舉辦促銷活動。我就讀的愛賽克斯大學一時之間也多了許多海報，「保障第三世界生產者好價格」（Guarantees a better deal for Third-World Producers）的海報，搭配學校商店與咖啡店的促銷活動，還有攤位提供免費的公平貿易巧克力、餅乾、茶包與咖啡，供大家品嚐。品嚐之餘，攤位上的學生義工要求大家加入連署，以支持公平貿易基金會帶著有我們名字的名冊，要求各地商家加入提供公平貿易產品的行列。公平貿易的精神是，消費者多付一點點錢，以保障價格購買第三世界生產者的產品，消費者不是花錢養肥中間商及跨國大企業，而是讓錢直接進入第三世界生產者的口袋。這種訴諸「倫理」的公平交易產品已經成逐漸為英國人最愛的消費型態。根據英國

聽到「愛河」，你會想到什麼？這次聽到「謝長廷組閣」的新聞，筆者卻想到流傳的「愛河」故事。這明示著台灣的政治，又有一番生態消長；而這一波的人事異動，其實有「若水相映」的一些玄機。水是生命的組成要素，沒有了水，萬物眾生就缺少了滋潤與滋養，地球也就沒有了生機，那麼人類又談什麼文明發展？古人從前逐水草而居，今人現在仍喜親水岸而居，雖然冒著淹水與土石流的風險。自然的生態，濃縮於水的生態；而水的生態，整合指標著水的文化，也相映投射出人的文化。這就是「若水相映」的寫照。試觀全球各地區的社會文明發展的程度，可從當地的水源、水質、水量、水生物、水景觀、水教育、水文化等水環境生態指標，整合檢視一番，就可見一斑。1980年時，筆者曾在高雄接受預官訓練，與愛河有了第一次相遇。那時的愛河近在眼前，但是其亂象與臭味等等，難以令人親近，雖然她的名字叫「愛河」。2004年10月，筆者到高雄師大發表有關永續大學環境教育暨環

2005年有多項環保新政策及措施實施上路，其中與民眾生活密切相關的首推十縣市實施垃圾強制分類。然各項配套措施仍有待再深化，例如由於公寓大樓集中收集垃圾比例日益增加，因此期待環保項目能像消防安檢一般，納入公寓大廈管理條例之中，回收分類工作能夠更為落實。然未來強制分類後，回收物量勢必大增，環保署應規劃相關的配套措施，擴充當前的廚餘回收處理場及堆肥場等各類回收處理場的處理能量；再者，實施垃圾強制分類的縣市是否會有民眾將未分類的垃圾帶至鄰近縣市丟棄，造成垃圾越境移動的困擾，尚待觀察。除了垃圾強制分類政策以外，其他的環保新措施如「報廢車輛時應車體、車牌一起報廢、機車出廠滿3年才需實施年度排氣定期檢驗」，則是對報廢車輛者及購買新機車者才有影響，至於容器附件（瓶蓋、提把、標籤…等）列為公告應回收項目，並開始徵收回收清除處理費用、實施第三期機動車輛噪音管制標準等，民眾通常不會感覺到有所不同。而全面禁用含硫