生態保育

最近在環境保育的領域裡發生了一件相當勁爆的事情，因為對合歡山景觀工程持不同的看法，行政院游院長下令撤辦太魯閣國家公園管理處處長。其實這件事情純屬行政權力的運用，執政當局本即應有一定的權力施政，以能在權責兩明的道理上實行責任政治。然而，由於牽扯到的是認知及價值觀的判定與行政程序的情理性，對爾後相關事務的推行，已產生了一定的影響。首先我們將場景拉回到事件發生的現場，一起回顧一下事情的始末：該案肇始於某無線電視台記者隨某位學者與其學生到合歡山踏青兼論生態旅遊的課題，事後即以生態景觀的觀點做成專題報導，有民眾觀看之後義憤填膺投書行政院長信箱，政院高層奉命現場查勘「經查屬實」，又不能滿意管理處提出的解釋，有鑑於千萬年景觀不能如此隨意破壞，遂有議處之議。行政院在處理這件事情，已史無前例派出數位閣員級官員至現場會勘，又有讓該管單位提出說明的機會，過程不能說是沒有面面俱到。此案傳開之後會引起熱烈的討論，其

前　言高美濕地從大學時期常常來這裡賞鳥做研究，當時還是個鮮有人知的賞鳥濕地景點，交通也十分不方便。近年來高美濕地隨著反海渡電廠的聲音，加上許多重要的野生動植物生態棲地受到影響，已經成為中部重要的生態資源。整個西海岸環境快速變遷讓海岸生態系受到嚴重的干擾，而喜歡去高美的原因就是大甲溪口的高美還能保有一個相對比較乾淨的視野，自然開闊不受太多人造建物的干擾。反觀大肚溪河口及附近海岸，已經多是高壓電塔和西濱快速道路、彰濱工業區等建物，對視覺景觀和生態造成相當大的衝擊。一、參與台中港北側漂淤沙整治暨生態保育研究計畫過去一年半以來有幸參與「台中港北側漂淤沙整治暨生態保育研究計畫」，算是我對高美濕地生態系比較全面系統化的研究調查，當時參與計畫時，印象很深刻的就是台中港務局的長官們，一直不承認有高美濕地這個名詞，從他們的眼光來看，這是台中港北側的淤沙，還明白的告訴我們在報告中絕對不可以出現高美濕地這個名詞

全球的森林住民大多是原住民族。大約有三億的原住民居住在熱帶的森林裡面。事實上，大部分的熱帶森林都有原住民居住或是宣稱其領域主權。在今日的森林覆蓋情況下，約百分之七的面積是熱帶霧林（tropical moist forest），就居住了1,400個不同的原住民族（indigenous and traditional peoples）；若是將原有的熱帶霧林面積考慮進來，約共有2,500個原住民族群。一份由兩個非政府組織（the Worldwide Fund for Nature and Terralingua）所共同完成的報告中，針對原住民族、文化多樣性與生物多樣性之間的關係進行研究。在其中指出，現存的約6,000種語言中，有4,000-5,000種是保存在原住民族的文化中。如果將語言的多樣性作為文化多樣性的一種指標，則原住民族對人類文化多樣性的貢獻是非常卓著的。在比較語言豐富度與物種豐富度的

高美這片濕地這麼美，處處魚、蝦、蟹、貝、鳥、…有這麼多人使用，然而也帶來這麼多的雜亂、不安寧，造成高美社區內居家不便。高美濕地該由誰來管？我一個外來人真的沒有說話的餘地，我只想要用一些籠統的大原則來引起大家的爭辯或討論。第一、「自掃門前雪，勿管他人瓦上霜」：就這句俗語來看，高美這片濕地到底是在誰家的門前？如果是社區人的門前，你們是不是就要管它？這塊地不在別人他們自己的家，他們就不應該來管。所以，高美社區的居民就應該來管理高美濕地。第二、「路由我造、橋由我搭，欲過此路（橋），需繳過路費」：如今高美濕地就是你們的門前雪，你們把它照顧好了，付出了、投入了，那麼就應該可以收取過路費。來這邊享用你們的後花園就應該要給點錢。所以在收錢、收管理費的議題上，一般都沒有太大的問題，最大的問題還是如何以現在的法律體制，賦予你們這樣的權利。第三、「民之所欲，常在我心」：這個權利是我們要自己去爭，還是要上面給？我

喧鬧的教室裡，課堂上老師口沫橫飛地告訴學生有關「生態觀光」的定義，以及近年來「生態觀光」在台灣發展的情況。這是一種近幾年來才有的新興領域，於是許多人不斷地用生態觀光來解釋泛指在自然、野地甚至綠地上所進行的一切觀光遊憩活動……寧靜的溪谷中，飯店領隊帶領著一群群的觀光客，走在一線天的峽谷裡感受天然地理教室的奧妙，於是一群人驚呼幸運地早別人一步窺臨此峽谷的壯闊與神秘。步行至中餐時刻，大家紛紛停下腳步，擇一平坦的溪谷，架網、生火享受炊煙在溪谷中緩緩上升的樂趣……廣闊的太平洋上，賞鯨船解說員賣力地在船上告訴遊客，花東海域資源的豐富與可貴，而遊客也覺得置身於生態旅遊的高級饗宴中。但，當海豚接近船邊時，口哨、掌聲、歡呼聲、陶笛聲紛紛出籠。解說員帶頭吶喊，告訴遊客，牠們正在熱情的表演，彷彿正在觀賞本世紀最大型的馬戲表演……常常聽人家說：『這裡的生態很豐富！』自從，生態學一詞Ecology,Oekologi

屏東，滿州，里德橋，大多數人沒有聽過，更沒有走過。百餘年來，這座橋似乎是灰面鵟鷹的奈何橋，北來的群鷹歷經困難險阻通過此地時，都必須要再一次面臨獵人的弓箭、槍彈與陷阱，安然度過者才能夠繼續南下的旅程，到達更遙遠的度冬之島。1977年，台灣社會在日本鳥友的協助下，開始進行灰面鵟鷹的保育工作，阻止了每年數以萬計的標本外銷。那是台灣第一次針對特定物種所進行的保育運動，那是早在湖本的八色鳥、官田的水雉、望安的綠觿龜、七股的黑面琵鷺，甚至於西港的海豚受到重視之前的更久更久，那是久遠得幾乎令人覺得灰面鵟鷹似乎「本來」就應該保育似的。但是，2001年10月13日下午，有一群灰面鵟鷹卻沒有順利地度過里德橋。30、40隻灰面鵟鷹的遺骸被獵殺之後，以肥料袋裝盛棄置於橋下的港口溪畔。雖然犧牲的鷹群不若事後媒體渲染的數百隻，卻是在我們的心中烙上更深刻的傷痕。為什麼歷經四分之一個世紀的努力之後，灰面鵟鷹仍舊無法安然地

簡　介羊是台灣土產的動物之一，高拱乾先生修《台灣府志》中有：「山羊，能陡險，生深山中，皮堪作鞋」。台灣長鬃山羊是台灣唯一的野生牛科動物，在分類學上，頭上有角的動物，若角為實心、會脫落，屬於鹿科，如梅花鹿、水鹿、山羌；反之，中空、不脫落，就屬牛科。羊類的角屬於後者，所以被歸為牛科動物。台灣長鬃山羊雌雄均有一對大小一致的洞角，生長於額頂中心毗鄰之位置，終身不脫落。台灣長鬃山羊擁有二尺高的跳躍能力，每小時20里的飛奔速度，在台灣所有的哺乳類動物中，堪稱「輕功第一高手」。在南湖大山、雪山、玉山及秀姑巒山等山區碎石崖坡，偶而可驚鴻一瞥牠們飛壁縱橫的身影。其蹄向兩側分開，因此可以輕易抓穩石頭，於裸露的陡坡石巖上活動，牠們也是爬樹高手，具領域性，會以其眼前之眶下腺所分泌之腺體塗抹於樹枝或凸出的石塊上作為標記。

9月29日(日)上午11點，公共電視台在台大校友會館B1舉行「世界瑰寶－千年扁柏神殿」記者會，會中除了介紹扁柏生態、以及目前所進行的調查報告外，更事前播放公視新聞部9月30日將於「我們的島」節目播出目前所知的最大一片千年扁柏林，同時，這也是千年扁柏林首次在電子媒體上曝光。台灣山林文史工作室賴春標先生表示，目前北台灣的檜木林帶，主要分布在雪山山脈的北段主脊山脈兩側山谷，海拔約在1,800公尺到2,500公尺間，面積粗估約有15,000公頃左右。賴春標歷經兩年、十餘次的實地田野調查，終於在大漢溪及蘭陽溪上游水系的檜木林區之中，發現最寶貴的成熟扁柏族群，其胸高直徑約1到3公尺，樹齡大多在1到2,000年之間，部份散生群落甚至接近3,000年的巨木，泰雅族人傳說中的扁柏神殿，確實存在。賴春標提及，扁柏神殿中的巨木群，不是只有一棵特別長壽、特別大的神木，而是一整片且正在成長、超過千年的扁柏林。雖然大

以豹為名的蛺蝶中，除了黑端豹斑蝶、紅擬豹斑蝶以外，還有豹紋蝶（Timelaea maculata）。或許你會疑問，為什麼這些蝴蝶都要把花豹的斑紋穿在身上呢？別少見多怪，想想看，人們不是也常常在絲巾、衣服、甚至球鞋上，展現粗獷的豹紋嗎？既然有把豹紋穿上身的人類，當然也會有豹紋上身的蝴蝶囉。豹紋蝶（Timelaea maculata）是一種蛺蝶，蛺蝶類的蝴蝶通常飛行能力不差，但豹紋蝶卻是個例外。雖然披著充滿野性的斑紋，不過只是個「銀樣獵槍頭」，虛有其表，中看不中用。這其實也不能怪牠，反過來想想自己，難道只要穿上印滿豹紋的名牌球鞋，就能跑得跟田徑好手一樣快嗎？雖然不是動如脫兔，但仍可以靜如處子，氣溫稍低時，豹紋蝶和其他蛺蝶一樣，喜歡靜靜地攤開翅膀晒太陽，我第一次拍到的豹紋蝶，就是這個樣子，記得那是在木柵動物園的蝴蝶館，不過這已經是10年前的事了。最近一次看到，則是在石門水庫附近，見到牠在林蔭下穿

「扁柏」與「紅檜」合稱「檜木」，全世界只有幾個區域有檜木的生長，如北美洲的東海岸、西海岸、日本，以及台灣，而台灣是檜木生長的最南界，也是唯一亞熱帶氣候卻能擁有檜木生長的國家。 歷經了1912年到1970年代，幾乎是全島性的砍伐，僅存較大規模的檜木林區，只有棲蘭以及秀姑巒兩個事業區，過去在經濟誘因砍伐之下，原本分布全島脊樑兩側中高海拔的檜木，很多人來不及見到千年巨林的面貌，台灣就幾乎失去珍貴稀有的檜木純林。 從8月中旬到9月中旬期間，約有15天的時間，我們跟著山林工作者賴春標進入棲蘭山事業區，深入雪山山脈主脊稜線兩側原始的檜木林中，進行勘查及拍攝的工作。我們穿過成片的巨型扁柏，放眼望去便可以看見在雲霧中突起的南湖大山，以及大霸等稜線連綿而成的綠色巨龍。 置身在檜木林中的感覺，就像一個小人物進入參天古木中，是帶著一種敬畏崇拜的心情，讚嘆台灣高山峻嶺中竟然有這樣一個環境存在，而扁柏林就這樣

「森林的故事」－「The Trees in My Forest」，作者Bernd Heinrich是美國佛蒙特大學的生態學教授，他告訴我們在林間漫步時，不要老是走既定的路徑，當我進入清水的山區執行業務時，常喜歡以一種看似漫無目的亂逛行走山區，上個禮拜因為走錯路，走到海風里的一處墓地，在路旁一座墳墓旁很驚喜的看到一棵盛開著黃花的「望江南」，望著望江南，讓我忘了我是在農曆七月站在墳旁拍這花的特寫與天空！ 作者也告訴我們，在他觀察的一片森林中，每8,000棵樹苗當中，只有一棵能長成大樹，其它的不過是陪伴著它競爭的候選人罷了，而清水山區的樹木或森林中，只知有3棵樹齡超過百年的榔榆，其它的都活不過百年！究其原因，並不是這些樹木的天然壽命不夠長，而是環境及人為因素讓這些樹木活不過百年，環境因素如眾所週知的火燒山，人為因素則如今年為了整建房舍而砍除兩棵近百年的台灣朴樹，再如，清水鎮轄內大肚山區的土地利

自然資源其實非常有限，唯有對城市與生態投入更多的關心，才能解決都市擴張所帶來的種種問題。 我小時候住在中壢鄉下好幾年，那時心裡時常嚮往的是隨雙親進城。所謂進城也不過是到桃園或新竹一帶。記得搭乘的是客運，客運車沿著台灣當時的第一大公路－縱貫道行駛，沿途要經過一段段風景無趣，沒有什麼新奇感的稻田、菜園與甘蔗田，只有進入小鎮街道兩旁的商店才會引起我的好奇與興趣。 後來到台北與出國求學，經歷40年後再回到孩童記憶中的中壢，我發現那已是一個全然陌生的世界。我是開汽車走縱貫公路的，從台北經桃園抵中壢與我記憶中的沿途景觀完全不同。沿途沒有綠色阡陌縱橫的稻田，菜圃與甘蔗田，沒有潺潺流著水的小圳，挨家連戶的房屋從台北一直連到中壢，人工建築吃光了所有原來較自然的田野風光。 鎮鎮相連、都市正在擴張 上述是近數十年來，任何國家都有的現象－都市的擴張。人稀地博的加拿大如此，人稠地狹的台灣更是如此。加拿大是全球依賴汽