生態保育

採訪花絮  紅樹林是許多人從小就從教科書中了解到的重要生態資源，但是有多少人曾經好好駐足欣賞紅樹林豐富美妙的生態。日前一場紅樹林保育會議，中研院陳章波教授提出了疏伐紅樹林的建議，新聞報導後引起許多爭論，保育是否該有其界限？人為力量是否該適度介入維持生態多樣？全世界的濕地在近卅年來，已經有一半因為人為開墾而消失。台灣在1980年，也曾在竹圍發生了紅樹林因為開發，大舉遭到砍伐的爭論。後來政府成立了竹圍紅樹林保留區，少了人為干擾，才讓這一大片紅樹林慢慢恢復蒼鬱。目前淡水河紅樹林有三個保留區，分別是關渡保留區、竹圍保留區以及挖仔尾保留區。在人為介入的保護下，淡水河三個紅樹林保留區的紅樹林，得以憑藉優異的自然條件擴張勢力版圖。中研院生物多樣性研究中心的陳章波教授，在長期觀察研究後，發現水筆仔的快速擴張，已經降低了灘地內植物的多樣性，像是蘆葦就明顯因為紅樹林的擴張而減少，植物的消長也跟著影響到動物族群

生物學家擔心在美國奧勒岡州沿岸的一種非本土寄生蟲捕食生活於潮間帶的泥蝦(mud shrimp)，可能會對潮間帶此類敏感的生態系造成不良影響。此種寄生蟲藉著侵入泥蝦殼內，吸取其血液、養分及破壞其生殖系統，導致泥蝦產卵量銳減，目前為止泥蝦在感染後的死亡率還未確定，但生物學家們持續關心此一現象。這種寄生蟲於20年前第一次在奧勒岡被發現，但直到去年冬天才被確認；日本是唯一另外一個發現此寄生蟲的地方，但其來源地為何仍不清楚，生物學家推測此種寄生蟲是隨著船隻壓艙水來到奧勒岡。

山東省東營市為保護沿海濕地，在退耕還林、劃區放牧、圍地蓄水等一系列措施的基礎上，引導當地群眾在黃河入海口建起了一道13萬畝的檉柳林防護屏障。檉柳耐鹽鹼、耐瘠薄，並可減少海潮漫灘和風暴侵襲。

美國一長串外來種名錄上，又多了一種為害地球生態的生物──月亮水母。科學家宣佈發現了16種新的月亮水母，而且它們正在入侵全世界的海洋水域，科學家發現，應該是船隻壓艙水惹的禍...波多馬克(Potomac)有外來的科學怪魚(Frankenfish)，夏威夷有吵得令人抓狂的外來青蛙，而在北美的湖泊，一種有害的多刺水蚤正悄悄地入侵。現在，美國一長串外來種名錄上，又多了一種為害地球生態的生物──月亮水母。科學家宣佈發現了16種新的月亮水母，而且它們正在入侵全世界的海洋水域。研究人員說:「是船隻帶來水母的」。水母常常和其他物種被帶到新的棲地，然後造成當地物種的死亡。科學家報告指出，在自然情況下，月亮水母不可能遷徙到這麼多的地方。在基於洋流與水母驚人的游泳能力，研究人員進行了一個長達7000年的移動電腦模擬分析。結合遺傳資料後，留下唯一符合邏輯的運送模式──船隻。為了船身穩定，船隻會吸入海水作壓艙水，部

國家公園保護誰？1998年民間保育團體發起搶救棲蘭山檜木森林運動，並呼籲籌設馬告國家公園。過程中引發了原住民棲地保育以及國家公園保育政策之間的爭議，原住民以山林守護神論述發出共管自治的呼聲。本文希望藉由討論國家公園背後保育價值觀的轉變，來說明原住民與生物多樣性之間緊密的關係。要瞭解台灣國家公園的體系與價值觀前，必須先瞭解全球第一個成立的國家公園「美國黃石公園」說起，其精神在於「排除人類影響」，此主旨後來為台灣 1972年公佈的國家公園法所接受。事實上，不同國家政策與立法的背後，存在著不同價值觀，有著每個國家歷經了長遠且複雜的歷史變化而發展出的社會脈絡。十九世紀末美國西部逐步開發與工業化，當時的社會知識精英呼籲社會正視「自然奇觀」被毫無節制地利用或甚至破壞的事實，展開一連串社會運動促成美國國家公園的發軔。當時，並沒有考慮到原住民與生物多樣性之間緊密的關係。

國家公園保護誰？ 1998年民間保育團體發起搶救棲蘭山檜木森林運動，並呼籲籌設馬告國家公園。過程中引發了原住民棲地保育以及國家公園保育政策之間的爭議，原住民以山林守護神論述發出共管自治的呼聲。本文希望藉由討論國家公園背後保育價值觀的轉變，來說明原住民與生物多樣性之間緊密的關係。要瞭解台灣國家公園的體系與價值觀前，必須先瞭解全球第一個成立的國家公園「美國黃石公園」說起，其精神在於「排除人類影響」，此主旨後來為台灣 1972年公佈的國家公園法所接受。事實上，不同國家政策與立法的背後，存在著不同價值觀，有著每個國家歷經了長遠且複雜的歷史變化而發展出的社會脈絡。十九世紀末美國西部逐步開發與工業化，當時的社會知識精英呼籲社會正視「自然奇觀」被毫無節制地利用或甚至破壞的事實，展開一連串社會運動促成美國國家公園的發軔。當時，並沒有考慮到原住民與生物多樣性之間緊密的關係。

6日上午1名遊客在海邊發現1隻可能是受傷的白腹鰹鳥，研判因泰利颱風而受傷，立刻通知宜蘭縣政府動物疾防治所。蘇澳無尾港文教促進會志工鍾茂樹，因當時他正在岳明國小上鄉土教學課，也立刻利用此一難得機會，帶了20名岳明國小三年級小朋友來看鳥，讓小朋友認識白腹鰹鳥。

當佛教遇上生態學 隸屬於陽明山國家公園區域的大屯自然公園，位於兩山交會凹地，積水成澤，不但是水生植物的良好棲地，也是魚類、兩棲動物的家。但走進湖面一看，錦鯉、泰國鱧魚、巴西龜大剌剌地探出頭向游客乞食，而划過水面的綠頭鴨也如出入無人之境般地毫無畏懼。這些動物都是國家公園的外來客，牠們大多遭民眾「放生」，而佔據原本是台灣原生動植物的棲地。在幾乎沒有天敵的環境中，以及國家公園禁止漁獵與採集的法令下，外來客憑著兇猛的本能驅逐了原生種，並在此大量繁殖。 台灣動物社會研究會與高雄市教師會生態教育中心在《台灣宗教團體放生現象調查報告》中指出，全台灣各類宗教團體約佔24％有放生儀式。保守估計，全台寺廟每年放生金額至少在2億元以上，而各種動物則超過2億隻。 在過去農業社會中，宰雞屠豬的行為常暴露在一般民眾面前，有些僧侶或信眾見了不忍，為了減少殺生而在刀口下買回牲畜，再將其放生。因此，放生在農業社會中確有其意

 網寮，對馬來西亞檳城居民來說，1960、1970年代開始最盛旺的漁村，就在此地。但是隨著時代巨輪的滾動，漁村已不在，日落東大道公路的開發，把靠海為生的網寮與海隔開了，隔壁還起了發電廠，但是今日依然可以看到漁民最後在海邊建立起來的木橋石墊還掙扎生存，好讓魚船有個靠岸的地方！ 也許，社會永遠不會注意這一個小地方，但是每天我經過日落東大道的時候，都會情不自禁必要看一眼。網寮，這個名字還會存在多久？

車子離開秀巒進入新光部落，山裡頭的燈光越見稀少。大部分時間，窗外是一片墨染漆黑，圍繞在莫氏樹蛙的鳴聲中。今年最大最圓的月亮早已經隱沒在山稜線的那頭，羊腸山徑緊緊地夾擠在黑壓壓的森林間，車窗外的聲響透露著鎮西堡荒山的神秘。唯一的光亮只剩車燈，時而橫掃向樹林、時而照射在芒草叢。零星的野狼機車從遠處斷續打燈過來，與我們交會。他們親手打造夢想家園黑暗中的阿道家外頭懸浮著一卷白茫茫的寒意，在車燈的照射下噴湧翻捲。車子熄火後，耳朵又重新浸泡在四周黑暗的聲音裡頭清洗乾淨。新建的二層樓民宿，是主人與部落鄰居一起親手打造的。寬闊的空間、描繪泰雅傳說草稿的高牆、精美的草蓆刻花天花板、樸拙的原木樓梯、完全以樹幹、年輪橫切面、木屑、竹篾，一點一點地鋪排、裝飾、拼湊、雋刻。我們跟隨著主人的解說參觀，心中不斷發出喟嘆，也忙著以相機記錄下眼前所見。

對未曾去過蘭嶼的人來說，蘭嶼就像另一個國度，一個遙遠的島嶼，但對曾經來過的遊客，蘭嶼就像自家的鄰居，跨過一步就到了！想到蘭嶼每個人所求不同，有人對原始的景觀有興趣，有人對蘭嶼的人文有興趣，有人對蘭嶼的鳥種有興趣，我則為了蘭嶼的昆蟲生態去探險的。說是探險一點都不為過，上網查了一些資訊，便開車到台東，台東來過2次，但其鄰近的蘭嶼，仍是個陌生而遙不可及的地方。天氣很難掌握，飛機訂票就變得很難，索性來回都搭船，搭船容易多了！上了船，看到蔚藍的天空、深澈的海洋，興奮之情頓然開朗，馬上忘記不安與陌生，蘭嶼，是那麼的親近！在一望無際的虛空裡看到飛魚和海鳥，突然感覺人與它種生命間的距離拉近了，感覺是那麼的溫暖。船上岸了，打點行李與住宿後就騎著租來的機車，先繞島一周認識環境。沿著蘭嶼唯一的海岸「公路」走，偶爾會遇見一些散客，彼此打個招呼，就各自追築自己的天空，真好！空氣好，陽光好！山水好！隨意在路邊停車，下

"I foresee the time when industry shall no longer denude the forests which require generations to mature, nor use up the mines which were ages in the making, but shall draw its materials largely from the annual produce of the fields." - 亨利福特, 1934約十年前，當我加入台北市野鳥學會時，鳥會是再生紙的愛用者。除了彩色印刷用的銅板紙之外，幾乎所有的印刷物（包括書籍、會訊、通訊錄、摺頁、活動表、入會申請書、問卷、稿紙、名片等等）都是用再生紙印的。如今，除了信封之外，幾乎沒有一樣是再生紙！為什麼鳥會不再愛用再生紙？再生紙是不是真的比較環保？再生紙與野鳥的保育