永續發展

聯合國教科文組織世界遺產委員會決定將六處敘利亞世界遺產遺址列入「危險級」名單中，以提醒世人關注該國持續內戰所帶來的其他風險。列入危險名單的作用，是打算動員所有可能的支援，來保護那些國際社會所認定、具有人類整體代表性、以及特殊價值的資產。值得擔心的相關文化古蹟有：大馬士革古城、巴爾米拉（Palmyra）遺址、布斯拉（Bosra）古城、阿勒頗（Aleppo）古城、武士城堡（Crac des Chevaliers）、薩利薩拉赫·埃爾（Qal'at Salah El-Din）以及北敘利亞古老村莊。在敘利亞北方阿勒頗古城，建造於12世紀的倭馬亞大清真寺，在2012年10月間就已被激烈的戰火嚴重損壞，其尖塔更於今年4月24日遭戰火摧毀，委員會對此關心度升高。

歐盟的生質燃料政策過去一直遭抨擊對發展中國家有負面影響，而歐洲議會各委員會在本月中旬的投票，可能對歐盟生未來的質燃料政策有深遠影響。2012年歐盟執委會為了回應廣大的批評，提出重大的政策改變，包括引進以農作物生產生質燃料的上限為5%，而2020年的目標是運輸用燃料有10%來自可再生能源。歐盟執委會表示此舉將刺激「第二代」替代能源的發展，也就是從「非糧食」（如廢棄物或稻稈）生產生質燃料。比起化石燃料，這不僅能大幅減少溫室氣體排放，也不會直接干擾糧食的生產。改良版政策中也首次提出，要考量生質燃料在森林砍伐（deforestation）、抽乾泥炭沼或其他土地開墾所造成的碳足跡影響。環保與扶貧工作者認為，過去計算生質燃料的綠色憑證時，少考慮了這個因素（土地用途變更的間接排放，indirect land-use change，簡稱ILUC）。但他們也擔心，歐洲議會議員在生質燃料產業和農會的激烈遊說下

中國國務院日前發布有關促進海洋漁業發展的意見,決定今後中國將堅持生態優先、養捕結合和控制近海、拓展外海、發展遠洋的生產方針，著力加強海洋漁業資源和生態環境保護，不斷提升海洋漁業可持續發展能力。據中國政府網周二發布的新聞稿顯示,日前出台的《國務院關於促進海洋漁業持續健康發展的若干意見》確定，2015年，中國海水產品產量穩定在3,000萬噸左右，海水養殖面積穩定在220萬公頃左右，其中海上養殖面積控制在115萬公頃以內；近海捕撈強度有效控制，外海和遠洋漁業綜合生產能力不斷增強，海水產品精深加工規模不斷擴大。到2020年，中國漁船數量和捕撈強度要與漁業資源可再生能力大體相適應，海洋漁業生態環境明顯改善，漁民生產生活條件顯著改善。意見還提出要科學發展海水養殖，積極穩妥發展外海和遠洋漁業，大力發展海水產品加工和流通。此外，意見還要求進一步改善漁民民生。積極推進漁村建設，切實促進捕撈漁民轉產轉業。支持

台灣連日低壓的氣候，預告著一場爽快的大雨。相較於全世界有148個國家因境內跨國流域而須與不同國家共享、合作，或演變成爭奪，但台灣不需與其他國家分享水資源。當聯合國強調水資源合作之際，學者指出，包括我們看得見的水，糧食、能源等虛擬水也屬於水資源合作的概念，面對旱澇極端，台灣當急之務是檢視用水的態度。台灣先天水資源條件充足，主要挑戰在兩個極端，一是強降雨越來越多，二是乾旱時間拉長，造成用水壓力不斷增加，對此，政府卻仍持續投資硬體設備，另一方面，在經營管理方面卻嚴重不足。中研院地球科學研究所研究員汪中和說明，農業用水只要節省1成就超過兩座曾文水庫滿庫的量，工業用水循環達8成，就可省下6億噸的水量，遠超過一座曾文水庫；而政府卻長期補貼工業水價。「一定要改革工業用水補貼政策，才能刺激企業做好水循環和回收。」台灣減少進口「虛擬水」  就是對世界做出有意義的貢獻21世紀可說是災難型的世紀，除了搶能源、搶

世界銀行（World Bank）表示，由於氣候變遷損害貧窮國家的經濟發展，全世界有數億人口可能會重新面臨貧困的處境。世界銀行在一份報告中提及，隨著全球暖化，乾旱、水災、熱浪、海平面上升與暴風雨越來越頻繁，而這些災害將導致那些原本就很貧窮的地區或新興貧困區處境艱難。在未來20年間，糧食短缺將成為第一個浮出檯面的問題，隨之而來的是暴風雨對城市的危害及人們試圖逃離這些影響而遷徙。這份名為《降低熱度：極端氣候、區域性影響與增強韌性的理由》（Turn down the heat: climate extremes, regional impacts and the case for resilience）的報告中敘述，在撒哈拉以南的非洲國家（sub- Saharan Africa），乾旱及熱浪的增加意味著在20年內，約有40％主要作物的現耕地將不會再有產出。報告中顯示，在其他地方，上升的溫度將會使得

去（2012）年8月天秤颱風對綠島、蘭嶼兩離島造成重創，為此行政院公共工程委員會展開一連串復建工程，為了其中3項道路工程修建所需，台東縣政府與蘭嶼鄉公所在東清村勵德班興建的預拌型混凝土臨時設備，在缺乏與族人溝通下，族人憂心破壞現有的蘭嶼農地、灌溉系統，因此籌組東清七號地自救會，今（20）日下午將召開記者會控訴不當工程。自救會要求立即暫停一切工程行為，與東清村民溝通；輔導現有蘭嶼島上預拌廠取得合法執照，停止在東清村勵德班興建混凝土預拌廠。據現場居民表示，從台東調派警力以及預拌廠所需的設備，正朝著工地前進，現場近上百名居民以肉身擋路，阻止工程進行。位於蘭嶼東岸的東清村，世居著達悟人，因東清灣的美麗景緻以及蘭嶼第一道曙光而聞名。台東縣政府卻打著災後重建工程的名號，進行一連串的水泥化，讓部落族人擔心，蘭嶼即將變色。「蘭嶼只有48平方公里，還要蓋600平方公尺的混凝土預拌廠，蘭嶼整個都水泥化了！」自

去年士林發生的文林苑事件，在數百人的守護下，拒遷戶王家最後遭到優勢警力及怪手強拆，成為都更案第一個犧牲品，然而時隔一年，在今年的春天，在數百位學生與青年的不捨淚光中，華光社區又遭到迫遷強拆，許多獨立音樂人除了親身參與抗爭，更寫下歌曲，抗議政府與財團聯手運用國家暴力，侵害了人民的居住權，更抹滅了城市的記憶。「台北蓋都蘭」都市原住民、都更拒遷戶同樣面臨強拆在2010年的三鶯部落尾牙上，長期與各項社會議題同在的「拷秋勤」樂團首次發表〈台北蓋都蘭〉一曲，「我起恁兮厝 汝煞來拆阮兮厝 簡單兮訴求恁攏有足濟理由」，講述像三鶯、溪洲部落等，離開原鄉到城市工作的原住民，大多以建築工人的高危險粗工為生，在困苦的環境中辛勤打拼，終於在溪邊和同鄉建立了屬於自己的部落，部落傳統精神也將再次生根的時候，卻遭遇巨大的政府機器來壓迫，想要將他們驅離。「都蘭」兩字不但是一個位於台東海岸旁的部落名稱，更有台語的諧音，巧妙擁

彰化民俗村，收藏了許多台灣流浪古蹟建築，但是在園區倒閉之後，這些建築面臨毀壞命運。一群人發起行動，搶救文化資產，希望為台灣留下珍貴歷史...彰化縣花壇鄉，1993年開園的台灣民俗村，以歷史建築群為特色。園區業者施金山先生，多年來收集了許多台灣歷史建築，拆遷到園區重組。園區中的奠安宮，原本位於彰化北斗，是一間歷史久遠的古廟、香火鼎盛，因為原地重建新的大廟，廟方不忍拆除舊廟，於是交給台灣民俗村。園區內，1877年興建的麻豆林家五房厝，1916年興建的新北投車站等多棟歷史建物，都是因為開發問題，遷到民俗村重建。這裡曾是知名休閒園區，舊有的歷史建物和新建的歷史老屋，吸引了大批遊客。2000年，因為921地震曾一度關閉，2003年重新開園，但最後仍因為經營不善，淪落法拍的命運。蔣敏全老師是花壇人，曾經擔任民俗村文化顧問，在園區倒閉拍賣後，擔心歷史建築不保，發起搶救行動。2007年，彰化縣政府將奠安宮

從《外公的澎湖灣》出發，澎湖ＨＩ劇團從澎湖在地尋找靈感，原本扮演劇團幕後推手的劉謦榕，也把劇團經營的棒子，交給了湖西鄉愛蓮讀書會故事媽媽，從公部門的補助申請，接洽澎湖當地國小演出，到開發新的劇目，社區媽媽們肩負起文化傳承的責任，透過社區訪查，發掘了「阿嬤」的故事。劉謦榕表示，澎湖ＨＩ劇團《外公的澎湖灣》演出，全部由社區小朋友單綱，但隨著小朋友們升上國中課業壓力變大，加上青春期比較彆扭，原本負責幕後工作的媽媽們，這時候也兼負起劇團延續的重擔，紛紛跳下來自己演，讓劉謦榕看了非常感動。這幾年澎湖文化局也在推社區劇場，社區媽媽們結合澎湖「低碳島」的主張，開始把劇團轉型為環保劇團，他們自己寫劇本、做道具，到澎湖各地小學宣導海洋保育，她們還自己到社區裡面進行調查訪問，訪問到一位名叫阿英的老阿嬤，小時候嫁到湖西隘門的農家當童養媳，媽媽們覺得老阿嬤的故事，就是澎湖的故事，因此在《外公的澎湖灣》之外，又編了

15日一大早，考古人員發現，在廣州蘿崗區開創大道旁大公山東坡的商代晚期至春秋戰國墓葬群中，有五座一夜之間被地鐵施工方的挖掘機全部挖除。這裡也正是地鐵六號線蘿崗車輛段工地。對此，施工方中鐵二局的趙經理稱，這是工人對於考古人員警示的範圍弄不清所致。廣州地鐵則稱，施工是在徵得了考古所同意後進行的。廣州市考古所稱，保護範圍5月底就曾書面呈交給了地鐵公司，並未通知可以施工。市考古所主任張強祿表示這裡是廣州市古墓葬最密集的山坡之一，最早的古墓可以追溯到商代晚期，有著重要的歷史研究價值。

糧食危機，對大部份的人來說，是一個陌生的名詞。大家都會以為不論哪一天，有錢一定買得到食物，真的是這樣嗎？我們的食物大部份是仰賴進口的，危機來時，不只是有錢買不到食物，更重要的是，窮人買得起嗎？如果窮人買不起，那社會還能安定嗎？其重要性，不是單純的只有「東西是否足夠」而已，還有背後的「不患寡、而患不均」的社會問題。多吃在地食物，不只是要減少食物里程，更重要的是減少對外國的依賴。依賴愈多，一旦國外發生天災，我們的食物價格，馬上跟著變動。當然經濟也跟著搖擺。糧食自給率過低的可怕，本來我也無感，後來慢慢接觸此問題之後，才發現：用浪費台灣的自然資源，來拼經濟成長，真的很令人痛心。經濟成長的果實，不但勞工無感，環境更是付出了慘痛的代價。如果台灣的農業發展起來，不僅可以不必仰人鼻息，也能留住文化！文化，是多麼重要的資產！我們不是做不到，而是政策是否適時、適地的發展！否則，不要說是糧食危機，有一天，什麼危

「Semuqis」是排灣族的掀石板儀式，在排灣族石板屋的建造過程中，是一個非常重要的過程，代表經由祭祀動作，知會祖靈，避免驚動，並請祖靈先暫避；也能驅離惡靈，請祖靈保佑讓後代子孫在這房子裡平安的生活。屏東來義鄉喜樂發發吾社區日前舉辦了「semuqis」儀式，要將社區內的石板屋以傳統工法重建改建，讓他成為會呼吸的石板屋。因為現代建築材料的發達，石板屋多是使用水泥及鋼筋結構建造，外面雖然還是會用石板黏合，但是已經失去了石板屋原有的風貌與功能，所謂「會呼吸的石板屋」，指的就是使用大小石板堆砌的傳統工法，在石板中保留空隙，達到冬暖夏涼的呼吸效果，讓石板屋不再只是水泥屋。活動中邀請喜樂發發吾社區發展協會許櫻花理事長及社區幼童吟唱族語童謠，歡迎與會佳賓，再透過部落巫師依semuqis儀式告敬祖靈，完成石板屋修繕啟動活動。排灣族石板屋修繕，並沒有固定日期，視每家屋損壞情況，由屋主自訂時間，親友及村裡男丁