樹葬

談論死亡或許是忌諱，但不少人已經開始考慮環保葬法，選擇也很多元。除了大家常聽過的花葬、樹葬、灑葬，美國加州、紐約州等六個州已經核准堆肥葬（Terramation），而另一個環保葬法「水葬法」（water cremation, aquamation）則在28個州合法化。歐洲對新式葬法的接受度較低，但民間團體正努力突破法規與習俗障礙。在國內，民眾對環保葬的接受度逐年上升。根據內政部統計，2021年台灣選擇環保葬人數達1萬8949人，十年間大幅增加十倍、占死亡人口10.54%。對於國外堆肥葬法在台的可能性，內政部回應暫不考慮引進。

隨著觀念演變，環保葬法逐漸為人們接受。海葬、樹葬、花葬之外，還有新選擇──「人類遺體堆肥葬」（human composting，簡稱堆肥葬）。2022年的最後一天，美國紐約州州長侯可（Kathy Hochul）批准堆肥葬，讓美國堆肥葬合法的州達到6個。跟海葬、樹葬不同，堆肥葬不經過火化，而是將遺體放入一個可重複使用的半開放式容器內，讓遺體自然分解。遺體的下方通常會放置墊料，如木屑、紫花苜蓿或稻草等，加速微生物分解。約6到8週即可分解完畢，成為0.7立方公尺左右的土壤。殯儀業者會將土壤交給家屬，依其意願處理。華盛頓州於2019年開始推動人體堆肥葬，科羅拉多州和俄勒岡州於2021年跟進。2022年則有佛蒙特州、加州、紐約州加入。麻薩諸塞州議員已發起相關草案。

10月29-31日「以水換水」首例 台積電、奇美實業台南扮先鋒「台南市仁德水資源回收中心放流水回收再利用推動計畫」再生水用水契約及再生水使用量交換契約，29日下午正式簽訂，台積電、奇美實業、南科管理局及台南市政府將攜手建立全台再生水源交換，開創「以水換水」首例。（中央社報導）2050淨零碳排 經部提2×2轉型架構因應2050年全球淨零碳排目標，經濟部長王美花30日首度提出「低碳—零碳」與「能源—產業」2×2淨零轉型架構，短期優先推動成熟的綠能及減碳技術，讓能源和產業轉向低碳，長期則要投入氫能、循環經濟、與碳捕捉封存利用（CCUS）等前瞻技術的研發，由低碳邁向無碳能源、產業淨零的完整路徑。（工商時報報導）

新竹市首座環保自然葬園區「詠生樹」今天（22日）啟用，市長林智堅表示，園區為樹葬，是將往生者骨灰處理後，能分解與大地融為一體，不造墓、不立碑、不留下記號，讓生命回歸塵土。林智堅說，詠生樹園區打造超過420坪陽光草皮，並種下83棵常年常青的樹種，並讓園區風貌與大自然融為一體，提供民眾親人在往生後優雅的環境。林智堅表示，樹葬相對土葬費用較低、且更親近自然與環保，而目前詠生樹園區屬試辦推廣期間，在2024 年1月1日前，市民只要為往生親人申請，全額免費，盼有更多民眾接受，並響應環保自然葬。民政處表示，詠生樹位在生命紀念園區羽化館前方，面積1.1公頃，最大穴位容量可達5354個，全區分為樟樹、杜英、青剛櫟、烏心石、茄苳及竹柏區，並設有陽光草皮及兼具滯洪功能的景觀池，提供多元葬法的新選擇。

歐洲人近年在埋骨之處上有了新選擇，法國近期啟用第一座供埋葬可生物分解骨灰罈的森林，位於南部庇里牛斯山山腳下的小村莊。「20分鐘報」（20 Minutes）今天（27日）報導，這片林地名為「熊之泉」（Fontaine de l'Ours），位於大城土魯斯（Toulouse）以南數十公里的小村莊阿爾巴斯（Arbas），面積約一公頃，有超過40棵樹，約可埋葬216個骨灰罈。村長薩維亞克（Céline Salviac）說，為了實現這項計畫，過程中與熟悉森林的法國國家狩獵及野生動物局（ONCFS）及當地獵人合作，「這裡並非墓地，而是為了想親近自然的人們打造，這也完全符合我們的永續發展宗旨」。單人位置價格為175歐元（約新台幣6200元），家族位置最高為1000歐元，另須加上樹葬公司手續費375歐元，包括諮詢、骨灰罈、掛在樹上的木製名牌等服務。

由於殯葬業務日益繁重，吉安鄉公所2017年成立殯葬管理所，將原本編制在民政課下的殯葬業務服務獨立，吉安鄉公所表示，期望將業務整體化，提供更優質的殯葬服務。殯葬需求日益增加，為紓解供不應求的現況，吉安鄉公所將針對慈雲山殯葬園區進行調查性評估，適合興建納骨櫃位置區塊，同時為解決日漸飽和問題，公所推動環保植葬，在慈雲山示範公墓設置環保植葬示範園區，自2016年5月啟用，已有130位施行植葬。緊鄰環保植葬園區的土葬園區，鄉公所也將陸續於此進行綠美化植栽，期望未來能回歸山林或作為植葬園區。吉安鄉公所也向縣政府爭取慈雲山火化場整修工程，強化火化場設施及周邊環境。鄉長黃馨表示，家屬陪同往生者最後一程進入火化場內，希望能夠帶給家屬更柔和、更人性化的環境及動線，因此向縣政府爭取補助經費及鄉公所自籌款進行改善，目前進度近90%，預計4月前完工。

掃墓已不再是拈香、燒紙錢，睹樹思人的樹葬、灑葬近來因為民風開放，漸被接受，高雄市統計104年比前一年成長約五成。統計顯示雖成長五成，不過就數字而言，占火葬人數約2%，去年全年樹灑葬總人數是361人。高雄市的樹灑區有兩處，一處在旗山區、一處在燕巢區璞園，園區內種滿喬木，有樟樹、羅漢松、福木，每一株植栽都有樹穴或是骨灰灑葬，親人睹樹追思，懷念逝去的親人，有人獻花、有人唱歌，也有人用音樂做為心靈交流，傳達思念。相對傳統公墓納骨塔，紙錢、香燭煙霧繚繞，灰飛滿天，樹葬園區顯得清靜，沒有吵雜、更沒有揚起滿天的飛灰。在璞園內可見一株株喬木樹下有人留下一束花，有家人圍著樹說話、祝禱，沒有往生者的遺照，也沒有往生者的名諱牌位，親人用不同的方式，或想、或唸、或唱追思與往生者不同時空、場景的對話，緬懷往生者的典範德澤。樹灑葬是生命終點的新選擇，高雄市殯葬管理處鼓勵嘗試。

新竹縣寶山鄉擁有兩座水庫，最近傳出有財團將購買大批土地，並設立紀念園區，同時推廣「樹葬」專區，也引起議員的關切。縣議員邱振瑋認為縣府對樹葬的實行沒有相關法規，如果放任民眾在水庫集水區任意辦理，擔心污染民生飲用水。新竹縣政府表示，樹葬是指在公墓內將骨灰藏納於土，再種植花樹，或於樹木根部周圍埋藏骨灰的安葬方式，依據殯葬管理條例規定，骨灰的拋灑或植存，必需在主管機關規定的範圍內的海域、樹林、綠地或適當場所內才可以實施。但新竹縣目前並無骨灰拋灑或植存的自治法規或區域劃定，因此原則上在新竹縣內應無樹葬行為的可能性。

在北部已實施的環保自然葬法，屏東縣九如鄉公所率先全屏東各鄉鎮市跟進，鄉長許重慶12日將親人骨灰埋在「植存區」，同時不立碑、不燒金紙、不做形式上祭拜，做為表率。 鄉公所表示，鄉公所爭取新台幣700多萬元，在鄉立納骨塔旁興建植存區（坊間稱為樹葬、花葬區），全區廣達10公頃，第1期開放約40坪，可容納300個骨灰罈，整個植存區設計成公園，提供民眾休閒、運動。許重慶12日將自己的爺爺、奶奶及親人骨灰移到植存區，他說，「如果先人有知，相信也會欣然接受」。 鄉公所表示，凡是採用環保自然葬法的民眾，九如鄉民免費，外鄉鎮民眾1萬元，鄉公所免費提供環保罐，這類環保罐埋在土裡，會在1年內自然氧化，親人骨灰也就回歸塵土。

關於死亡清明節，是我們所有節日裡，最有死亡象徵意義的日子，在這個日子裡，每個家族成員都要到已逝親人的墓地或塔位，進行追思活動。然而什麼是死亡，可能你我身邊時時刻都在發生，或許是親人病逝；或許是摯友發生意外，但除了我們的悲傷與家人的不捨，死亡的其他滋味呢？書本沒寫，老師沒教，除了宗教信仰裡的告誡與禁忌，任誰都沒告訴我們，如何光明地面對死亡。視死如生如華人葬儀裡的引魂，早期是招魂術，功能是要將亡者的魂魄引回來使其復活，所以傳統的華人觀念裡是沒有死，只有生，親人往生後的一些節儀，都是在保存遺體或其靈魂，企求親人有回來的一刻，這是人類文明情感表現，無可厚非。清明時節我們到了親人居住的墓地時，雜草叢生，環境髒亂，每次都要大費週章清理；而到塔位的路上總是塞車，因為有太多的家族在同一個時間要去看家人。太多的亂象不禁亂我們懷疑，假如我們是以視死如生的態度來對待我們的親人，那他們喜歡這樣的環境嗎？我不禁也會

10月陽光遍灑「詠愛園」，獨矗的富德樓及其方圓1.5公頃的福德坑復育公園閃爍著和煦，兩三百位禮敬者在這備至尊嚴與溫馨的秘密花園裡，見證2008年10月22日的富德樓已故市民「觀自然」聯合植存典禮。 台北市市長郝龍斌先生與法鼓山方丈和尚果東法師虔敬一柱香後，揭開冥陽兩利的序場，幕天席地的撥開世代正義、生死兩平等的無礙慈柔。近世儘是燼事，在忙碌多欲的現代生活裡，往生事宜在陽世人的景觀視覺美化、土地資源利用、禮俗儀軌減免等心態下，已從昔日的土葬到火葬，及至今日的植葬、灑葬、海葬、植存。對先人後事的這般處理，世人常美言為「讓祖先長存我心，更勝長眠地下」。不只陽世人應得到尊重，往生者也應予敬重。植葬、灑葬、海葬、植存，不應是以陽世人為本位的考量，也不應是與往生者之間的資源爭奪戰。植葬之舉的根本心態若不超越盤算與爭奪，各方都將無法脫離苦主的處遇──陽世人的資源漸少，往生者的屍骨無存。若此，「讓先人化作

台北市政府從民國92年開始，首度推廣環保樹葬，到現在已經３年多，台北市殯葬管理處統計，已經有749位往生者選擇樹葬料理後事，殯葬處表示，民眾越來越能接受樹葬觀念，其中就有一位民眾，將家族10位祖先安置在同一棵樹週圍，讓親人重聚別具意義。而樹葬者的年齡，從不到1歲到高齡93歲的長者都有，殯葬管理處表示，選擇樹葬的往生者，有住在臺灣超過20年的英國人、旅美華僑，還有一位把家族10位祖先安置在同一棵樹週圍，讓親人重聚，也有父母幫早夭的小天使許名為富貴，希望他下輩子能富貴平安。希望透過樹葬，讓逝去的生命，伴隨樹木重新開展。為了持續推動樹葬，台北市殯葬管理處今年在富德靈骨樓旁，再度設置新樹葬區，規劃面積約1.2公頃。