擎天崗

外來種亞洲水牛（學名：Bubalus bubalis） 的相關議題從去年底開始到現在都還沒吵完，但其實真相越辯越明，少數只能訴諸情感、進行情緒勒索者也只能重複一些沒有立論基礎的論調⋯⋯ 但不得不說這有時候很有用，畢竟群眾在不明就裡的時候最先相信的就是眼前的「牛牛好可憐喔」這樣的煽情話語。藉由這個機會再次的釐清一下水牛議題的脈絡吧！台灣的水牛到底是外來種還是原生種？這個問題雖然很基礎，卻也是重中之重。為什麼呢？如果水牛是台灣原生種，那麼以目前數量很可能比台灣黑熊還少的前提之下，早就應該提撥大筆經費並列入第一級保育類，積極保育囉！那為什麼沒有這樣做呢？當然就是因為亞洲水牛在台灣不是原生種，是個徹徹底底的外來種囉！外來種的定義很簡單，一個物種經由人類有意或無意攜帶抵達原本沒有分布的地點，即是外來種。台灣的水牛是從17世紀才開始引入，有部分是荷蘭人於1624年從爪哇引入，另一部分則由中國先民於16

2020年12月8日，一隻小牛倒臥在擎天崗的牛棚外，牠前一天傍晚被研究人員發現時，就已經失去呼吸心跳。這是2020年，在陽明山發生的第16起水牛死亡事件，面對牛隻接連死亡卻原因不明，動保單位封鎖現場，並將遺體解剖採驗，希望釐清死因。2017年，陽管處就曾透過空拍機統計，陽明山至少有3群水牛，分布狀況為磺嘴山至少16隻、頂山石梯嶺19隻，以及擎天崗29隻。2020年9月，擎天崗和頂山石梯嶺的牛隻最少數量，都增加到39隻。早在日治時期，擎天崗就以牧場型態存在，供農民在農暇時寄養水牛；國民政府來台後，陽明山牧場再改由台北市農會接手管理。隨著機械取代水牛在農耕上的定位，沒被領回的無主水牛，就在山林裡形成野化族群。陽管處一再聲明，他們並非陽明山水牛的管理人，但面對牛隻大量死亡，仍配合動保處站在防疫角度採檢調查。2020年12月21日，經相關單位分析12隻死亡個體樣本後，初步檢驗結果為營養失衡所致。動

台北市陽明山擎天崗水牛死亡事件引發外界關注，陽明山國家公園管理處（陽管處）日前已實施多項措施，包括圍籬動態管理、新設營養補充點、架設相機持續監測、加強落實巡查與通報機制等。瑞泉古道26日發現第32頭死亡水牛，陽管處表示，判斷死亡1週以上，已消毒就地掩埋；現已加派志工與耆老協助實施地毯式巡查野化水牛，確認牛隻活動力，並持續落實巡查、監測與通報機制。陽管處指出，為因應寒流即將來襲，26日加派保育志工與耆老採地毯式搜索，巡查牛隻活動力狀態並回報地點；如果發現虛弱牛隻，將優先進行暫時性移地安置。

隔著欄杆，抬頭張望，來到陽明山擎天崗大草原的遊客，最期待的就是看見牛兒現蹤。這裡的牛來自何方？有人放牧，或者是野生動物？牠們在山間生活的蹤跡，正一一解開。小心翼翼的鑽進登山步道旁的樹叢，這裡是距離擎天崗草原不遠的登山步道。在林間仔細觀察，就能發現野生動物活動的獸徑。華梵大學景觀與環境設計學系副教授賴玉菁帶著他的研究團隊，準備收回放置在這一段時間的自動相機，想了解山區動物的分布情形。帶著寶寶的山羌和野豬，還有水鹿、穿山甲，透過自動相機，可以一窺牠們的蹤跡。也有帶著小牛的母牛，從這裡通過。這群在陽明山國家公園內的水牛，其實和過去山上的農業活動，息息相關。日治時期的陽明山，農業活動興盛，例如竹子湖一帶，如今的海芋花田，過去其實都是水梯田，而且是培育出蓬萊米的重要基地。農耕需要大量的役用水牛，日本人因此在陽明山規劃了三大牧場。當時大台北地區的農民，會在農閒時，將家中的耕牛送到牧場寄養，農忙時期再牽

陽明山擎天崗是台北市著名的踏青景點，11日下午卻傳出8旬阿嬤和外籍遊客遭牛隻撞傷；陽明山國家公園管理處基於安全起見，即日起暫時封閉擎天崗中央步道及周邊入口。8月11日下午，一名在擎天崗中央步道上行走的女性高齡遊客遭相互追逐的發情水牛撞傷，同日稍晚，另一名在草原上的美籍男子因太靠近水牛而遭撞傷；陽管處表示，這2名傷者已在第一時間由救護車送往醫院救治。陽管處表示，擎天崗的水牛經過數代繁衍，已是未經人類馴養的野化動物，雖然不會主動攻擊與牛隻保持距離的遊客，但會警戒、甚至威嚇太過靠近水牛群以及攜帶犬隻的遊客；過去便曾發生遊客太過靠近圍繞母牛身邊的小牛，導致遭母牛撞傷。為了維護遊客安全，陽管處表示，即日起暫時封閉擎天崗中央步道及周邊入口，提醒遊客不要私自闖入；未來管理處將加強中央步道兩側圍欄繩索的強度，避免人牛衝突事件再度發生。

春假即將展開，旅遊何處去？今（2日）台北市府於Upaper捷運報第12版都會風情版及台北旅遊網建議民眾前往陽明山玩，並提及可在擎天崗草地放風箏、丟飛盤等娛樂活動。對此，陽明山國家公園管理處下午緊急發表回應，指出草原生態脆弱、維護不易，從事北市府建議的遊憩活動，將違反國家公園管理規定，第一次可處新台幣1,500元，第二次則為新台幣3,000元，呼籲民眾切勿以身試法。擎天崗草原為陽明山國家公園特別景觀區，是民眾遊憩著名景點之一，草原內樹叢、芒草及草坪間有不少小雲雀棲息其間，不時昇空定點歌唱，亦有番鵑、竹雞、家燕、洋燕等鳥類棲息其中，生態資源豐富。陽管處表示，為了草原生態環境，投注許多人力進行維護與管理。台北市政府於Upaper捷運報第12版都會風情版及台北旅遊網刊載標題：「4天連假，台北城化身兒童遊樂場　就要玩翻天」，內容提及：「...無論是在擎天崗綠草如茵的大草地上放風箏、丟飛盤或與牛共步，

要維持陽明山擎天崗草原，養甚麼牛最合適？昨（27日）陽管處舉行研究成果發表會，意外引發此話題。幾年前擎天崗水牛傷人遭索國賠，讓陽管處戒慎恐懼，先驅趕水牛讓原本靠水牛維持的草原景觀走樣，其後又再引進神戶牛，引起爭議。草原、水牛，都是當地的人文歷史記憶元素，水牛能不能留在擎天崗，和平相處之道恐怕在於人類能否尊重牠。擎天崗草原富含在地歷史印象擎天崗擁有豐富的自然及人文資源，其中草原放牧景觀除了是遊客假日參訪的重要景點外，也是國家公園區內的特別景觀區。維持擎天崗草原及牛隻放牧之景觀，及其後續管理及維護方法，陽管處委託中國文化大學景觀學系研究團隊進行相關研究。結果顯示在放牧方面，草原的承載量約為1公頃1年維持1隻200kg 的神戶牛，在人為干預上結果顯示，秋季之割草處理，不會對類地毯草覆蓋度造成影響，而割草實驗則有助於抑制其他草種入侵。

藍天綠地裡，牛隻低頭吃草，烏秋與牛背鷺一旁相守，這個畫面曾是農村最閒散的寫照。 農業社會裡，牛隻是人類最好的朋友，溫馴好性情，力大無窮，幫助人做了許多人力不殆的事：犁田、拉車、磨磨…，堪稱無役不與。牛奶與牛肉提供了優良蛋白質，滿足了多少老饕的口腹之慾，更不在話下。 多少三、四年級生在年少時都有墓埔牧牛的經驗，曾有為父者與幼子慨歎當年牧牛之苦，卻換來抗議聲：「不公平！你小時候可以養那麼大的牛，卻不讓我養一隻小狗。」 農忙與農閒之間，牛的際遇大有不同，台北陽明山上就有耕牛專屬的休假中心—大嶺峠牧場，位於現在的擎天崗附近，讓牛隻回歸團體生活，有專人管理，小牧童也可回到學校受教，規模最大時牧場裡牛隻1768頭，佔地超過千甲。 擎天崗上開闊的草原風光，首功應推牛群，牛蹄採踏之處除了類地毯草外都無法成活，即使是當地優勢的芒草，初萌之際即被嚙食一空，只能在牛蹤不至的斜坡上小露一手。走在步道上，牛蹤處處，

初秋的仰德大道頗有日本京都嵯峨野（Sagano）之風。蜿蜒的山道宛如一條黑色的大拉鍊，將喧鬧的城市與禪靜的蒼山連成一氣。越往上走，空氣越發冷得讓人清醒。黃色的落葉如吹雪般飛舞於風中，路邊偶然瞥見的日式石頭燈籠（Tourou），讓人有著不知身在何處的錯覺。攀過超過45度的斜坡，再經過冷水坑後就是擎天崗了。由於適逢假日，從入口的土地公廟望去，紅衫綠袖點散在青翠廣大的草原上，灰藍的天空上亦飛舞著小如螞蟻的七彩風箏。清新的牧草味充塞天地，躺在草地上，仰望眼前只有藍綠二色的視野，不禁有種宛若置身於蒙古大草原的快感。「來福，來！」自溺的幻想被那傳入耳際的台灣國語打斷。抬起頭來，看見一隻混種米克斯卡拉狗，從草原上小丘坡下，熱情地搖著尾巴，帶著洋溢著幸福的雙眼，衝到發號施令的同伴動物照護人旁。「來福，好乖，好乖！」來福的家人們一個個輪接著撫摸著帶著微笑的來福，「來福，坐下！」同伴動物照護人又發了一個命令。

◎美麗的草原風光和女兒到擎天崗舒展筋骨，禮拜天且又是艷陽高照下的擎天崗，滿坑滿谷的人潮逛來走去的，把偌大青青草原的氣氛弄得熱鬧而活潑。找了一個稍高的坡地坐了下來，我問女兒：「坐在陽光下那麼美麗的草地，又有藍天白雲為伴，妳有沒有很幸福的感覺呢？」「嗯！有很舒服的感覺，可是，好像談不上幸福。為什麼你認為坐在草地上就會幸福呢？」女兒說。「因為台灣的綠地普遍很缺乏，而且，一般人受了大眾傳播媒體強勢西方文化傳輸的影響，總認為有大片的草地，而且可以坐在上面欣賞風景應當是很幸福的事。」「是啊！為什麼台灣草地那麼少呢？」女兒說。「其實，原始台灣的平原和丘陵本來也是很少大草原的，尤其在北部如此豐沛的雨量滋潤下，該是連綿不絕的森林景象吧！」「可是，為什麼這裡是草原呢？」「最早可能是森林，後來被砍掉或燒掉了，接著將砍來的樟樹提煉樟腦，較差的木頭作薪炭材，山坡地則種茶，清末時，台灣的三大外貿產品『茶、糖、樟腦』，