古蹟

去年7月間，在哈馬星日治時期建造的山形屋，一夕之間，2樓樓層全被拆除，引起文史圈內的譁然，為保存歷史建物增添烏雲，經過文化局二科科長謝貴文查訪，山形屋經由建築師公會鑑定確認2樓有安全之虞，才予以拆除。幸好屋主與承租的業者江佳鴻都有保留山形屋歷史建物外觀原貌的共識，不惜建材成本斥資千萬，挑選古老建材清水磚，保留山形屋質樸原貌，讓文化局如服了安心丸，在地文史學者也才放心。，建物內卻有時尚的新飲食流行風情，成了民間版自發性古蹟再活化的優良典範。

北京市文物局局長梅寧華表示，根據北京文物保護的「十一五」規劃，四合院保護、徐悲鴻紀念館改建擴建等工程將全面進行，包括考慮遷出四合院居民。保護四合院是「十一五」期間的重心，目前很多四合院已變成大雜院，很多非常殘破，有的瀕臨倒塌，但四合院保護的核心問題是人太多。因此，將考慮遷出四合院居民，落實保護計劃。 預計今年底完成，規劃將從2008年起實施，在10～15年內，北京所有市級以上文物保護單位中，沒有修繕的將全部修繕。

台中市犁頭店鄉土文化學會長期採集台中市與大肚山之文史與生態資料，此次，台中市鄉土文化月曆、郵票發表會與大肚山文史攝影展，經由台中市十多位藝術家的心思與創作力，台中與大肚台地具有豐厚的人文與歷史樣貌，期待由「台中之美」喚起市民對地方文化的重視，更要引起政府落實文化資產的保護。 對於大肚山「王田崁碉堡」被剷平事件，我們提出具體作法為： 一、申請「大肚山古碉堡群」登錄為台中市歷史建築。含：台中市大肚山上西屯區四個僅存的第1、2、3、5號與南屯區王田崁的僅存第13號碉堡與多座ㄇ字型戰鬥掩體，以及北屯區貿易九村旁平地的碉堡。 二、結合學術界、國中小學、地方文史團隊、社區與關心地方文化者，共同守護台中鄉土文化，採集台中市文史資料，並建置數位資料庫，以數位典藏技術傳承、發揚在地文化。 三、呼籲台中市政府，即時起動全市八大行政區歷史建築普查工作，並建置基本資料，製作解說牌，類似碉堡事件不可重演。 四、落實

台中縣市交界處共有224座碉堡與沿堤，其中10餘座屬於日軍遺留下的軍事古堡，位於台中市南屯區3座垂直式古堡，2座日前遭拆除，僅剩下的1座因為座落在台中市政府土地而倖存。犁頭店社區大學講師江慶洲表示：目前大家聚焦在南屯這邊，但是台中縣古堡遭拆除的情況更嚴重！關於軍事用地，以國防價值考量已不具戰術價值，目前處理原則是只要有人回報，經過勘察之後，作戰區司令就可以核定哪些人員掩蔽部或步機槍堡可以清除（註）。在國防部禁限建：150公尺內禁建、300公尺內限建、1500公尺內限高的規定下土地利用限制較大，一方面考量土地利益，另一方面，無人維護的碉堡容易成為治安死角，因此部分碉堡將遭到拆除。

台東糖廠製糖工場閒置已9年，部分屋頂、外牆烤漆浪板破損嚴重，經立委向文建會爭取獲補助150萬元、台糖配合款75萬元將重新整修，除可保留台東縣最大的工業遺址，並計畫逐漸轉型為藝術工場，帶動地方創意產業發展。

為了樂生療養院的古蹟認定，青年樂生聯盟與漢生病友20日在台北縣政府前陳情，要求新科台北縣長周錫瑋實現「縣市攜手」的競選承諾，搶救文化古蹟，並要求台北市政府捷運局變更新莊機廠設計。周錫瑋表示，會組成專案小組研究，希望古蹟保存與交通建設可以共創雙贏。

台南左鎮鄉澄山村山豹部落，10年前發現牡犡化石塚，經鑑定年代約有200萬年，但化石塚位在私人廢耕地內10年來缺乏管理，遭人為挖掘破壞，裸露在土壤外的化石嚴重風化，附近鄉民呼籲政府應重視，並設法保護，妥為規劃運用，可成為考古重鎮及戶外教學的好地方。

參加國際古跡遺址理事會（ICOMOS）第15屆大會的古跡保護專家們在討論期間指出，全球性的環境污染對文物和遺址的破壞正在加劇，而目前尚無有效手段加以控制。中國文物信息咨詢中心副主任朱曉東指出，大氣污染、酸雨等環境類污染對文物保護的影響非常大，越發達的地區，這種污染就越嚴重，對遺址的破壞也越嚴重，中國包括樂山大佛在內的許多石質、木質的易受腐蝕的文物都曾受到不同程度的破壞。

皮箱風塵從前史蔡祖求從塵煙歷史的櫥櫃上頭取下一只黑色的大皮箱，他說：「當年我祖父到印尼做生意，帶的就是這只皮箱。」在水頭聚落的傳統合院裡，擔任金門國家公園義務解說員的蔡祖求在自家祖宅，為我們敘述那一代人遠赴海外奮鬥的艱困歷程。在從前祖母住房內，談及八二三炮戰時，一家人如何躲避流彈的經過，更讓人貼近身歷當時空間場景的驚心想像。從19世紀中葉至20世紀30年代，金門地區大量青壯勞動力渡海遠至南洋、日本等地謀生，及至外洋發達後，往往以歸鄉為榮，並以興建宅院作為「光前裕後」的具體實踐，傾資建造大房者亦所在多有。也因此，金門地區坐落著許多古雅的傳統聚落與一千多棟閩式古建築，這些自晚清民初保留至今的民居，根據金門技術學院江柏煒副教授的研究顯示，堪稱閩南建築文化的重要基因庫；同時隨著時代推移，受到外洋殖民建築風格的影響，20世紀初開始陸續興建一百多棟極具時代特色的洋樓建築。

2004年10月15日，20多位坐著代步車、杵著柺杖行動不便的老先生老太太，在烈日下前往行政院陳情。這些弱勢的陳情者是來自樂生療養院的痲瘋病患，過去他們是被社會隔絕，最沒有聲音的一群人，但現在他們第一次走上街頭，希望社會大眾、政府官員聽聽他們的聲音，協助留下因為捷運新莊線施工，即將被拆遷的樂生療養院。包括青年樂生聯盟、台灣人權促進會等20多個團體，都參與了「搶救樂生」的陳情行動，他們提出了「反對強迫搬遷、完成古蹟指定、院區原地保存、捷運暫緩施工」等訴求，希望能夠為即將在這個月底拆遷的樂生請命。但他們的聲聲呼喊似乎沒有打動政府官員，3天後由政務委員林盛豐主持的協調會，樂生的院民代表被排除在外，會中只達成了由學者再進行兩個月的評估，考量是否能夠再留下多幾棟的樂生建築，樂生古蹟搶救聯盟提出的「全區原址保存、與捷運共構並存」的可能性幾乎已被認定不可行。

除此之外，鐵路局也沒有任何改善鐵路營運情況的相關計劃，當南二高完工之後，這裡可能還會更蕭條。當時許多參與搶救行動的朋友在最近的聊天中才突然驚醒，缺乏社區意識或者是缺乏歷史價值認識的修護動作，所有的所謂「保存及再生」的相關工程，其實都只是在蹂躪「歷史建築」的存在價值，或著是在「扭曲」當地人的共同生活記憶。大家也注意到，只是會「美化工程」而不注意社區運動的設計師，角色比較像是建築「歷史價值」的殺手。原來歷史價值的決定權，在操作的過程當中，最終又回到鐵路局總局和建築師的空間詮釋權力上了，而不是我們原先幻想的協調會成員或是社區居民身上。後來我發現這種模式其實不是特例，而是臺灣最普遍的所謂的「歷史建築保存與再生」的方法，由沒有歷史價值判斷能力的建築師作為主導者，或者是沒有經過發掘歷史價值判斷的程序，就先將建築物像標本一樣的保存下來，接著再以「再生」的藉口，引入一種全新的使用功能，而不是先考慮原有歷史

1.應審慎評估古蹟範圍內興建地下停車場 媒體報導台南市環境保護聯盟反對台南市市級古蹟吳園將興建地下停車場，以及台南市文化局蕭瓊瑞局長表示環盟以訛傳訛一事，筆者認為有必要將環盟的立場與看法再做澄清。 2.吳園古蹟範圍內規劃地下停車場並將公開招商是事實有關台南市市級古蹟吳園及公會堂的活化再利用計畫，近日據報載台南市政府希望與企業結合，讓企業幫忙修復古蹟與興建展演空間為條件，而在古蹟吳園及公會堂範圍內興建地下停車場(190個停車位)做為招商誘因，媒體報導市府近日即將展開招商作業。 3.吳園古蹟活化再利用案市府至今仍未召開公聽會......主辦機關文化局針對吳園古蹟與公會堂修復計畫，至今也尚未遵照文化資產保存法第三十六條，須召開公聽會的規定；也未見進行古蹟影響評估。...... 4.未見進行古蹟影響與交通衝擊評估由於國內目前仍無古蹟範圍內興建地下停車場的案例，而且此規劃案將在古蹟範圍內