反杜邦

導言影像是個照妖鏡，照出歲月，照出變化，經過30年的時間驗證，得到什麼答案？而台灣，歷經三次政黨輪替，什麼變了，什麼又沒變呢？《前進》紀錄片，描述從1980年代戒嚴時期開始，台灣近30年來的重要環境運動與事件，從鹿港反杜邦、李長榮化工抗爭、反核、反六輕、反濱南，再到國光石化公民運動、反空污等議題，透過影像回顧與比對，訪問當時的紀錄者與抗爭者，用時間驗證過去與現在，想要照見未來，找尋繼續前進的方向。回顧過去，不只了解當下發生的事情，我們更想知道每一場風起雲湧的環境運動之後，留下了什麼？公民的選擇決定了什麼樣的未來，細究每場社會運動，參與其中的每個關鍵人物，當下的每個選擇與決定，都深遠影響著現在，30年後再來檢視，一切的結果更加清晰。在長達20、30年的紀錄裡，鏡頭中一些在街頭上曾相會的熟悉身影，現在他們已經到另一個世界當天使了，也看到一些抗爭者、運動者，他們從青年到中年，頭髮漸白了，臉上多了

我們只有一個台灣，但台灣的真實面貌長成什麼模樣呢？早期政府與媒體，把台灣描繪為蓬萊仙島；四季如春、物產豐饒、人民富足安康。當我們實際踏足台灣的山川海濱、走讀社會風貌，發現台灣是個高山島嶼形國家，地狹人稠、資源有限、環境敏感又脆弱，颱風與地震更是頻繁，尤其各種環境公害，導致弱勢族群的生活更加不堪。想了解自己所處的生養環境，就要先從歷史切面來看；世界第二次世界大戰結束後，1945年10月，台灣由中華民國政府接收管理，但從1949年實施戒嚴措施之後，統治者以國家安全、社會穩定為理由，剝奪了憲法賦予人民的部分權利，言論、結社、遊行請願等自由人權的權利，被嚴重限縮。台灣就在軍人主政下，自1950年代後，積極利用自然資源，鼓勵大量生產，1960年代，並啟動農業扶持工業的發展策略，在1970年代，政府為了產業轉型與升級，大肆進行國家級的基礎建設工程，並投入龐大資源，發展石化與鋼鐵、造船等重工業。到了19

鹿港天后宮廟巷內唯一不是商店的兩層樓古住家，「綠色主張工作室」的牌子在火紅對聯旁幾乎被淹沒。這個牌子自2000年掛牌起，漂泊半生的「環境弘法師」粘錫麟有了駐足之地。國中時反髮禁、不惑之年反環境汙染，如

社運老將粘錫麟帶領一群七年級的草莓族大眾傳播系學生，手持「怨」的標語，演出20年前鹿港鎮民在總統府前反杜邦設廠的社運。雖然吶喊聲微弱，但學生們希望向人間雜誌學習關懷社會人文的精神，並付諸行動。靜宜大學大眾傳播系成立3年，29日系內舉辦「重返人間」系列活動，是要向20年前一度風靡台灣的人間雜誌學習。首波活動是「人間雜誌經典圖文展」展出10個膾炙人口的報導，包括買主生事件、鹿港反杜邦事件、二仁溪染事件等，這個展覽還將到各大專院校巡迴展出。人間雜誌在74年創刊，78年落幕，當時在解嚴前的氛圍中，藉由報導帶領台灣關注社會角落的邊緣人，將當年台灣社會問題呈現在大眾面前，並協助當事人面對問題，解決問題。20年前鹿港反杜邦的社運老將粘錫麟說，回想20年前去總統府抗爭時，全程都有情治人員監控，每輛遊覽車還有兩名情治人員隨車，當時到總統府前還有肅殺的氣氛，那次抗爭不但是空前，還是絕後，那種氛圍現在早已沒有。

「是不是一切努力都太遲？」去年七月底，離開日本九州水俁灣水銀公害地，返東京途中，在黃昏急行的旅座上，感到心倦身疲的思想著，公元2000年的臺灣會是怎樣的景象？首先浮現的，竟是如此灰暗而悲絕的問句。水俁慘案30年，留下斑斑血淚，至今無能拭乾；為什麼這些年來，沒有人告訴我們這裡的悲劇還未結束？為什麼一波又一波的訪日考察隊伍，離開日本之後，都說日本已經解決了公害問題？為什麼真相如此難明？為什麼到了1986年5月31日的水俁症診撿記錄表上，仍有5000餘名疑似病患仍在等候檢查名單上的公害事實，被認為公害已經結束？這是哪門子魔術？當年奔走在公害現場的那些人如今安在？一名曾經為水俁症寫過揭發報導的日本記者說：「如今日本人民再也不想多看公害記事了，反公害已經是退時的流行。」在東京一家大飯店的咖啡座上，這位日本記者用倍感艱辛的表情說：「那是一段令人懷念的時代。」在陳映真主領的《人間》雜誌上，曾看過十分類似