陽明山

摘一花也不行！跟著陽明山國家公園警察隊的巡邏車走一遭，發現其實在國家公園裡的違法案件大大小小層出不窮，小至一般民眾真的可能因為摘了一朵花，違法而不自知，或是大到明知故犯地偷獵山羌這類保育動物。最常見的就是一般爬山客路見喜愛的植物或有用的草藥直接採摘帶回家，如果被眼尖的陽明山國家公園警察隊發現，先是口頭勸導，如果屢勸不聽，警察可以根據《國家公園法》第13條1來開罰單處以罰鍰。重大違規或以販賣圖利為目的者，還會直接移送法辦。可惡的盜土賊！另外，陽明山國家公園警察隊表示，陽明山地區屬於火山地形，整個地區的土壤為火山爆發冷卻後所遺留的殘燼，又經數十萬年演化及植物落葉腐化之後累積而成，土質肥沃，濾水性特佳，最適合盆栽，因此市面上非常搶手，再加上盜採土方為無本生意，因此經常有不肖業者上山盜取，破壞山林植被。這些盜土者經常是累犯，警方一抓再抓，毫不鬆懈。跟著巡邏車，我們來到滿目瘡痍的盜土現場，明明是一塊

陽明山位於台灣北部西北方的山區中間，由於受東北季風超過半年以上的影響，經常籠罩在雲雨之中，而多處後火山作用造成的硫氣爆裂口終日白煙繚繞且惡味刺鼻，這些地理條件隨著人類對自然的眼光和土地開發的壓力，同步改變了陽明山自然與人文的歷史足跡。 在閱讀陽明山的古道之前，我們需要先作一些台灣北部地區大環境的地理探索和歷史巡禮，透過整個大區域地理歷史參考座標的建立，才能對陽明山古道的成因和發展狀況有一個比較梗概的瞭解。台灣北部開始有人類活動的確切時間不詳，從圓山貝塚的文化層推估，在2500年前，海水上升淹沒台北盆地時，居住在台北附近的先民就離開此地而不知遷徙到何方了。從北海岸各地發現的考古遺址可推知，古代可能有許多族系的人在這裡居住過。近代的考古學者也曾對陽明山區作過多方面的挖掘、考證工作，但只有日籍學者平山勳曾經在竹子湖附近發現過石斧、石鏃等可能是史前人類狩獵用的器具，所以，充滿硫磺味和後火山地熱噴氣

◎憤怒的嘴巴和女兒在士林搭508到大磺嘴。路途中，我問女兒對「大磺嘴」有何想像，可以先在腦中模擬，以便等一下現場印證，量一量理想和現實的距離有多遠。女兒想了一下，描述著：「一定是一隻大地的嘴巴，生氣的吐出可以製造炸藥的硫磺，用來警告人類不要隨意欺負自然、破壞生態，所以，我想大磺嘴一定是一塊憤怒的土地。」我聽了不禁笑了起來，說：「那我們今天最重要的任務是要去安撫這隻憤怒的嘴囉？」「是啊！我和她溝通看看，看能不能不吐硫磺，吐一些金銀財寶好了。」女兒突然有點興奮起來了。到達後，我先將附近的明顯地標為女兒大致介紹了一下，最突兀的的是文化大學的高聳建築，女兒戲稱是「視覺的違建」，而柔美的紗帽山則被比喻為「女人的嘴唇」，女兒的想像力真是豐富極了。聽說，台北市政府正在考慮從北投的老溫泉旅館建纜車到陽明山，以疏解上陽明山的車潮，同時增加北投發展觀光的潛力，假如這個構想付諸實行，則對這裡整體景觀的破壞將無窮

◎大地的心跳在士林等台汽陽金線的車子。「我們今天要去哪裡？」女兒問。「要到陽明山的心臟。」「心臟？大地也會有心臟？那我們會不會聽到心臟跳動的聲音？」女兒一臉狐疑。「不僅會聽到，而且會看到、感覺到心臟的脈搏，可是，我們可能先要拋開人類本位的觀點，才能聽到大地的心跳喔！」車子隨著陽金公路左右迴旋的幅度而擺動，女兒右手放在左手的脈搏上，喃喃自語「大地的脈搏不知道會比我快還是慢？我是要用手放在地上還是用耳朵貼在地上聽呢？」當女兒還兀自沉浸在自己的想像世界時，小油坑已經到了。我們不走道路，從旁邊的石階步道進入，女兒看著左右的箭竹林說：「這竹林好矮，是不是還沒長大。」我馬上說：「哪會矮，好高。」女兒愣了一下，立即又說：「這竹子好細。」我又說：「哪會，一般粗啊！」女兒有點生氣的說：「喂！你講不講理，明明我們時常看到的竹子都又高又粗，你卻說這個竹子不矮又不細。」我默不作聲帶著女兒繼續走，箭竹越來越矮，我才

◎菁山路和女兒在士林搭小十五路的公車到山豬湖絹絲瀑布步道入口。車子在山仔后右轉進入菁山路後，兩旁的房舍逐漸減少，風景也自然了起來。我拿著地圖叫女兒看，指著在「大厝地」的叉路說：「等一下，我們會左轉從滿陡的斜坡上去，菁山路如果一直走到底，會接菁礐路，青礐就是以前的人煉製藍色染料的地方，相傳清乾隆六年，漳州人何士蘭來此開墾。」經過大厝地時，女兒看著地圖說：「怎麼看不到大厝呢？山豬湖這個名字也很好玩，真的會有山豬嗎？我真想看看山豬。」「以前有個叫王仔返的人在這裡建了一間大厝，所以叫大厝地，現在可能不在了，即使還在，和都市那些大樓相比，大厝也會變小厝了。山豬湖據說以前是很多山豬棲息的地方，不過，現在可能也絕跡了。」「那竹篙嶺呢？」女兒有點失望。

◎竹子湖之美和女兒搭乘台汽客運陽金公路線的車子，在竹子湖站下車。 竹子湖是一個座落在山谷中的小盆地，環繞在它周圍的山嶺有陽明山、七星山、小觀音山和大屯群峰之間。在竹子湖派出所對面，有一個大觀景台，可以清晰地瞭望台北盆地淡水河及基隆河盤流交匯的美麗風光，尤其，傍晚時分在這裡看夕陽更是最佳的享受。這裡是竹子湖山谷的上緣。若我們沿著陽金公路直走，左轉繞進巴拉卡公路不久後，更可以從路旁的觀景台完整地看到竹子湖梯田的秀麗容顏，配上小油坑的奔騰蒸氣，是一幅對比美妙的風景畫。如果要遠眺竹子湖，則紗帽山頂是最接近的合適位置。當我們從遠處、從旁邊窺探這個美麗的山谷時，谷中田野間的海芋在春風拂面時，也以伸展的佛焰苞迎接我們的光臨。 因此，竹子湖不僅可以遠眺，更是走入其間，體驗農村景緻和百花齊放的壯麗場景。當然，最好是用走的，以舒展的肢體去感覺竹子湖的空氣中飄蕩著的清新氣息，而緋紅艷麗的櫻花盛開、海芋田一片怒

◎陽明山的蝴蝶種類一說要去大屯山蝴蝶花廊，女兒馬上興奮地說，要帶捕蟲網。我告訴她，那是國家公園，沒有申請是不准捉蝴蝶的，我們用觀察的就好了。一大早就從士林搭乘台汽的車子到陽金公路和巴拉卡公路交叉口，女兒一臉困惑的問我：「才八點多，蝴蝶都起床了嗎？」「當然起床了，你不知道蝴蝶也和我們人類一樣要上班嗎？有些比較勤勞的早上六點就開始工作了，到十點鐘牠們就全部到齊了，所以蝶數最多，到了中午時就慢慢變少，一直到睡完午覺後，兩點到四點時又漸增多，直到下午六點後就結束工作。所以，我們在十點時趕到現場，才可以看到最多的蝴蝶。」女兒點點頭，開始提問題：「台灣有多少蝴蝶？大屯山又有多少蝴蝶？」「台灣大約有370幾種蝴蝶，整個陽明山區有151種，大屯山群峰及面天、向天山區有144種，算是相當多的地區，我們前一陣子才去的陽明山公園才47種 。」「那種人工化的花園當然不能和自然的地方相比了。可是，其它地方呢？」女兒

牆上幻燈片一張換過一張，水雉、山羌、台灣黑熊、領角鶚……，都是台灣自然生態的珍貴圖片，是呂理昌過去二十幾年台灣跑透透累積的幻燈片，黑暗中他講課的聲音伴著喀嗤喀嗤的換片聲，台下學員不時傳來讚嘆，這是呂理

◎美麗的草原風光和女兒到擎天崗舒展筋骨，禮拜天且又是艷陽高照下的擎天崗，滿坑滿谷的人潮逛來走去的，把偌大青青草原的氣氛弄得熱鬧而活潑。找了一個稍高的坡地坐了下來，我問女兒：「坐在陽光下那麼美麗的草地，又有藍天白雲為伴，妳有沒有很幸福的感覺呢？」「嗯！有很舒服的感覺，可是，好像談不上幸福。為什麼你認為坐在草地上就會幸福呢？」女兒說。「因為台灣的綠地普遍很缺乏，而且，一般人受了大眾傳播媒體強勢西方文化傳輸的影響，總認為有大片的草地，而且可以坐在上面欣賞風景應當是很幸福的事。」「是啊！為什麼台灣草地那麼少呢？」女兒說。「其實，原始台灣的平原和丘陵本來也是很少大草原的，尤其在北部如此豐沛的雨量滋潤下，該是連綿不絕的森林景象吧！」「可是，為什麼這裡是草原呢？」「最早可能是森林，後來被砍掉或燒掉了，接著將砍來的樟樹提煉樟腦，較差的木頭作薪炭材，山坡地則種茶，清末時，台灣的三大外貿產品『茶、糖、樟腦』，

◎呼叫鳥和女兒去爬七星山，從陽明山公園走中興路接陽金公路，一路上鳥鳴聲不絕於耳，走到一半，大冠鷲的鳴聲突然增多起來，我和女兒拿望遠鏡四處搜尋牠們的蹤影，卻只聞聲而不見影。突然間，女兒指著四周高聳林木圍成的一片窄小天空叫我看，十幾隻大冠鷲在天空中盤旋飛翔而相互鳴叫，一會兒工夫，又都四處散去，從上方的樹林仍可聽見兩三隻的鳴聲，女兒滿臉興奮地衝過去，用望遠鏡找到了一隻停在樹幹上的大冠鷲，剛才那幕天際的情景，依稀仍在胸懷中迴蕩。這種充滿震撼的畫面，依稀只記得在電視上的外國影片中看過禿鷹在空中的壯麗景象而已。從七星山下來時，滿山都是包擇矢竹的箭竹林，走了一下子，就聽到竹叢中有鳥叫聲及鳥兒飛翔或跳躍波動竹葉片的沙沙聲，我和女兒就進入林內，貼緊箭竹，玩呼叫鳥的遊戲，我們學著各種鳥叫聲，聽聲音，我們前方的鳥兒也越聚越多，可是，我們都看不到，只見到偶而從旁邊林下飛過的幾隻綠繡眼而已，不過，聽著前方喧囂嘈雜、

◎遊客中心和苗圃過陽金公路就是陽明山國家公園管理處遊客中心了。循著旁邊往七星山登山口的路前行，經過一處有標示方向和各處地名的真正「地」圖（畫在地面上的圖）後，在路的左側有一塊石碑，上面刻著：「行啟並御成婚紀念造林地 昭和九年三月建碑」。「這個就是七星山紀念造林的石碑啊！」女兒說。「對。當年的紀念造林計劃所殘存可以看得到的歷史見證，大概只剩下這個一九三四年建的石碑了，面天山的石碑雖然還在，可是上面的字跡已被人刮得面目全非，無法辨識了。」「我們還可以從當年造林留存的樹木來推測啊！」女兒說。「妳真天真。當年造林的樹木早被砍光了，雖然，陽明山的森林主要以保安及風景為主要目的，而且，木材品質也不好，但仍敵不過長期以來經濟發展至上的國家政策，從五０年代後每年仍有砍伐，一九六五年達到高峰，在一九六七年後則逐年減少，終至停止。」

契子杜鵑花 調皮的杜鵑花喜歡 趁沒人注意時 悄悄爬上枝頭 將春天笑成了 收不回去的一張臉在花季上陽明山賞花是很多人的習慣。和女兒在士林搭260的公車，直上陽明山，隨俗賞花去。在北投、士林這邊的陽明山區，過去都是平埔族凱達格蘭人北投社、麻少翁社的居地，康熙末年時，漢人中的泉州人、漳州人進入北投和士林後，多向平埔族人租地或購地農墾，而平埔族中有田地或山坡地無力耕植或急需用錢的人，就會將土地租或賣給漢人，訂契約後要到衙門去公證，也有許多因姻親關係而融和在一起生活的。由於北投的唭哩岸是大台北地區最早開發的地方，當時人數最多的泉州人也有人往北邊的山坡地發展，在乾隆初年時，詹、王、陳、曾等十八姓氏的人向凱達格蘭人承購該地，由於十八姓的人所共有，地名也叫十八分，往東的紗帽山附近則由泉州安溪人吳、張二姓開闢，自此而後，泉州人開墾的腳步就從陽明山的西南邊向上發展，往東北循頂湖、大坑、湖底而至竹子湖了。在士林