自然人文

然而古人的「荷」與「蓮」則是指其不同的部位，東漢鄭玄的《毛詩鄭箋》：「芙蕖之莖曰荷。」意思是說芙蕖的莖稱作荷，明朝毛晉注解的《陸氏詩疏廣要》：「荷以何（ㄏㄜˋ）物為義，故通于負荷之字。」認為荷有負荷的意思，可以把葉支撐起來。明朝李時珍在他的《本草綱目》中也有相同的看法：「爾雅以荷為根名，韓氏以荷為葉名，陸璣以荷為莖名，按莖乃負葉者也，有負荷之義，當從陸說。」古人在這裡並沒有把莖和葉柄分清楚，這裡所稱的莖應該是荷花的葉柄才對。不過漢代許慎的《說文解字》則有不同的見解：「荷，扶渠葉。」他認為荷是指荷花的葉子，使得荷所指的部位出現了第二種說法。 對於「蓮」的說法則相當一致，都是指它的「果實」，也就是我們所說的蓮篷（花托）這個部位，例如：《爾雅•釋草》：「荷，芙渠；其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。」意思是說荷花就是芙渠，它的莖稱作「茄」，葉稱作「蕸」，

「江南可採蓮，蓮葉荷田田！魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」 讀到這首家喻戶曉的民歌之際，不禁為炎炎夏日帶來一股清涼襲人，無憂自在的感覺，其實我們在台南白河、官田及台北植物園的蓮池間，也不難看見類似的景緻。即使是生活在台灣的現代人們，對於荷花也並不陌生，然而在許多場合中，我多次被問及：「蓮花和荷花有何不同？」這樣的問題，筆者也只能回答：「蓮花」和「荷花」指的都是同一種植物，在「臺灣植物誌」所用的中文命名則標為「蓮(荷、荷花)」。然而至今仍有許多人徬徨於「荷」與「蓮」的名稱定位，或將睡蓮喚作「蓮花」，像這樣的情況屢見不鮮，因此本文的撰作，便著意於釐清這些問題，期望讓「蓮」「荷」之辨，不再成為植物愛好者的困擾。 荷花的學名為Nelumbo nucifera Gaertn.，屬於蓮科(Nelumbonaceae)的多年生草本植物，生長在泥土中橫走的地下莖，也就是我們俗

金毛杜鵑 （Rhododendron oldhamii ）在陽明山花季落幕時，基隆外木山上的綠色帶中，依稀點綴著幾片橘紅。 早期附近幾戶人家，在居山面海的狹窄山腰間，拓墾了一些小耕地，春臨時，屋後山間點綴的橘紅，似在提醒著春耕時節；而農家習以「播田花」稱之，經口訪往視之，啊！原來是三月的金毛杜鵑，這群暖溫帶的住民，竟也落籍在北部低海拔海岸山區，其明豔的橘彩，在綠色帶中更添醒目，難怪附近的農家視為一種節氣的提示，其與刺桐花同為人們行事的一種訊息。 可不可能，我們也來編撰一份「植物行事曆」呢？

種類介紹 1.桂竹: 屬散生竹類，地下莖多為實心，根莖橫走而延伸，節有明顯的二個環，上環較隆起，產於台灣北、中部海拔100~1000公尺，常形成廣大面積的竹林，為台灣產量最多的一種，其材質細緻堅韌，富彈性，乃為編織用的上等材料，其筍籜狹長，具暗褐色塊狀斑紋，用途甚廣，可用於包粽子及作斗笠等，其筍細長供食用，竹稈是製作圓管傢俱的好材料，皮硬、抗彎、強度大，竹篾供編織之用途極廣，如米籃、畚箕、魚簍、毛蟹籠等，近年造紙因松、鐵杉等之原料供不應求，常以桂竹代替之，由於其繁殖迅速故; 其筍可食，春天採筍。 2.孟宗竹: 是散生竹類中較大的一種，稈散生直立，表面平滑，幼株亮綠且被銀白色柔毛，成熟時光滑呈黃綠色，間有深綠條紋，其籜大而為革質，表面密佈紫褐色毛，原產於大陸江南各省，台灣約於1750年間引進栽植，此竹多於冬季及春季生筍，故有冬筍及春筍二種，味道鮮美，為台灣名貴的筍類之一，其竹稈表面堅硬容易劈

竹類介紹 竹子是單子葉植物，乃屬於禾本科中竹亞科的大家族，全世界約有1200多種，主要分布在亞洲熱帶，以東南亞季風區為世界竹子的分布中心，溫帶的歐美國家極少，因而與竹子相關的文化發展多與亞洲地區的國家有關，即使連竹子的英文名稱Bamboo，亦源於馬來西亞人於開墾土地，燃燒竹子時的爆裂聲而稱竹子為Bambu，即可知竹文化的發展與其分布有關。竹子從其地下莖生長的狀況，大致可分為二大類，一類為"叢生竹類"，其地下莖短縮，竹稈密集叢生，主產於熱帶及低海拔高溫潮濕的環境，另一類為 "散生竹類"，其地下莖細長橫走，竹稈較稀疏散生，主要生長於較低溫且乾燥有風的亞熱帶或溫帶環境。竹子的生長快，成材早，產量高，「雨後春筍」正是形容竹子生長的快速，其約4~6年的成竹即可採收，因其生長時間短、產量高及用途多超過一般的樹木，且竹材的收縮量小，割裂性，彈性與韌性都很強，故為民間極重要的產業之一，台灣的許多地名都與竹

竹與中國文化的發展 在中國的文化發展中，竹子扮演著極重要的角色，其於先民生活中之運用最早可源溯至五千年前之大陸的良渚文化，此文化遺址年代為公元前3300~2600年，位於長江下游的浙江省，出土之物以多種植物種子、絲麻織物及竹木器皿著稱，其中竹木器豐富，以竹蔑的編織物有二百多件，有簍、籃、穀籮、畚箕、竹席、倒梢(捕魚用具)等，且已使用比較複雜的編織方法，故竹的實用價值在中國的文化發展中，已有極悠久的歷史。而"竹"字的象形符號和文字，不僅出現在五六千年前仰韶文化時期陶器上的刻文，也大量出現在殷商之後的甲骨文、金文和竹簡上。而有關竹子分布的記載在《山海經》中有頗多的描述，從記載中大致可見春秋戰國時期中國大陸竹林的分布。中國文字書寫材料在發明紙張前，經歷了甲骨、金石、竹簡、絲帛的使用過程，其中以竹簡的使用最為普遍，其使用法係將初稿寫於青皮竹上，以便於修改，於定稿時繕寫於刮去青皮之竹上，故有謂繕寫定

一位從事自然體驗引導的老師邀我前往雲海國小，參與一個為國小高年級學生所辦的活動。在兩天一夜活動中，我被安排有著一場夜間的講座、以及第二天的日間觀察行程。對我而言，無論是野地裡的觀察、或在室內的經驗分享，都不算是陌生的事。但這一回的活動設計，卻著實讓我驚訝，忍不住為它喝采，成為我所帶過的自然體驗活動中最難忘的一次。 我負責的課程在傍晚開始，為孩子們介紹台灣的蛇類。如同往常的課程進行般，大家以或畏懼、或興奮的心情，七嘴八舌地進行這堂室內課。除了孩子們與我互動良好、針對問題較有反應之外，這群孩子以及這樣的課程安排實在與我以往的經驗並無明顯差異。 在當晚課程結束後，看著孩子們紛紛走入飄著細雨的操場，而後爬進帳棚中就寢時，我開始羨慕這些孩子能有著不同於大多都市學童的野外生活經驗。家長們也必須嘗試放開孩子，即使是在這樣的天氣裡，仍然要讓他們在帳棚中過著團體的生活。這樣的景況也使我明白這個活動的特殊性。

北回歸線攔腰而過，注定了台灣島熱帶邊緣的命格，現今又輪到「冰期」結束全球回暖的「間冰期」，再加上人為空氣污染所造成的「溫室效應」，熱潮全面性的由南向北湧現；而「冬」半年東北季風帶來了寒冷與難得的濕潤，但在雪山山脈的攔截下致使南北差異。在此溫熱交接、互相衝擊的情況下，地球村範圍的這個島嶼，隨著島上居民與外界交流活動的頻繁，無可避免的暴露在人類經意與不經意所帶來外來物種的衝擊中。 首先，為大家報導分別來自不同世界的豆科兩兄弟在台灣的情形，一位是南美豬屎豆（Crotalaria zanzibirica），另一位是黃野百合（Crotalaria pallida var. obovata）。兩者在豆科家族中分類地位同屬於野百合屬（Crotalaria），都是高約2公尺的草質灌木；葉子是每三片長在一起的三出複葉；每個枝條頂端都長著一大串黃色蝶形花，其所組成的花序長超過50公分，在綠色植株頂上顯的格外耀

「返家十萬里」這部電影在Amy車禍喪母及其緊接的鬱悶延展中開始不久，開發商人轟隆隆的推土機趁著清晨，大家尚在睡夢中的時候，一舉摧毀Amy家附近唯一的沼澤地，造成破壞的既定事實，過程中節節進逼的怪獸，迫使原本安詳孵蛋的加拿大雁媽媽，最後必須放棄牠的子女他遷。破壞後的沼澤倒木橫陳、滿目瘡痍，讓很多觀眾都會像男主角般的義憤填膺。相對著，結尾前Amy架著輕航機，在些許感傷的主題曲優美樂音的襯托下，帶領、導引她的子女（一群加拿大雁）越過寧靜安詳的沼澤地，在金色的陽光中優雅的降落保護區水池，適時的從另一批開發商人手中搶下一片天地，氣氛也立刻隨之變成歡愉，相信觀賞者不受感染也難！首尾連接，本片猶如開發與保育的拉鋸戰，而保育最後贏得勝利，當然包括Amy這家人在親情、友情、成長與「自然」間濃的化不開的互動關係。 然而本文必須指出電影中的保育觀念在轉折中，也經歷了「人本中心」架構與「自然中心」思潮的對決。片中

大肚山的火有多種起源，而大部份以人為為主要因素：一、巡視山間小徑常常可以發現隨處亂倒的垃圾，當垃圾頃倒後，伴隨的常是頃洩下的汽油與一把火。二、舊曆年至清明節間，各地人因習俗不同會依序到山上墓地祭祖，焚燒紙錢，一不小心燒起乾枯的大黍，整片山地瞬間為之光禿。三、乾枯的大黍覆蓋地表會影響雨季後新大黍的生長，為取得新鮮的牧草，據說當地的農牧戶會放火將乾枯的草本焚燒，當雨水濕潤土地後，充足的光照會促使新鮮的大黍再次生長。因為這種火的洗禮，除了有人工維護的相思樹造林地外，一般大黍生長的地區鮮有喬木生長，若有也僅九芎、灰木、土蜜樹、黃荊、野桐等經歷多次火燒後仍然從根際萌蘗而以灌木型態存活的物種，然而在這種幾乎年年火燒的環境中，臺灣海棗（Phoenix hanceana formosana）卻是這裡常見的物種，甚為突出的散佈在大黍草地中。 自然條件的因素造就大肚台地的風與乾旱，由當地住民的旱作-地瓜與兔尾

從1991年到大肚台地後，令筆者印象最深刻的就是風與火，十年的觀察，每當光輝的十月過後，大肚山的風火就蓄勢待發，直至隔年的三月方可休止，這樣年復一年的發生。仔細檢閱台中與梧棲的各月份平均降雨量也可以發現，九月至十月的降雨量由平均150公釐左右瞬間下降到不及30公釐，十一月至隔年一月一直維持在30公釐左右，二月微微的攀升，三、四月爬升至100公釐至120公釐間，五月再又攀升至200公釐以上，六至八月維持在250公釐以上，至九月始又一個新的循環。再搭配臺灣島的季風與山勢來看，十月為東北季風開始出現的時間，濕冷沈重的空氣被雪山山脈擋在東北部地區，降下大量的雨水，但隨雪山山脈轉向進入中部濱海區後卻變得十分乾燥，這也就是為何九月至十月間大肚台地的降雨量突然間「縮水」的原因。在這種降雨量瞬間「縮水」的影響下，校園原本盛開的小花草，如昭和草、黃鵪菜、紫花霍香薊等，隨著大量的枯死，大肚台地最優勢的草本植物

六、釐清國土保安責任歸屬 民國八十五年八月一日賀伯颱風在阿里山鄉所造成的嚴重災害,不外乎是山坡地崩坍，大量雨水的沖刷導致道路破壞、河床墊高、河川嚴重淤積，這些崩坍的土石大多是林務局主管的林班地。但是林務局卻倒果為因認為這是山區濫墾濫建所造成的，但是事實上阿里山鄉轄內茶園、山葵、檳榔等栽植地區卻少有災害，在後續處理問題的態度上林務局、曾文水庫管理局等單位又互相引據相關法條證明自己非權責單位，未來颱風季節來臨各單位各說各話所造成的「聯合行動的複雜性」，讓阿里山鄉土石流造成的問題仍未解決，這種行政官僚本位主義，讓阿里山鄉民又再度面臨生命財產潛在的威脅。未來的山區每逢大雨災情，實難想見賀伯颱風所遺留的責任問題不加以釐清，今後又會面臨何種災難。 七、鄉治遷建做宏觀考量