環境教育

廢棄軍營經過妥適規劃也可成為一座環境學習營地，讓原本用來訓練軍事戰鬥的地方，變身為培養環境學習的綠色場域，在彰化成功營區就有一例！彰化縣政府與觀樹教育基金會合作籌備的「城市偵察員培訓課程」17日即將登場，將利用風倒木與廢木料，打造出「成功營區綠色環境學習營地」。這台灣首座利用廢棄軍營改建為環境學習中心的環境學習營地，由9月至12月中旬，將舉辦一系列的「城市偵察員培訓課程」，以提供學校戶外教學及週末親子休憩的活動。目前「綠色環境學習營地」正為17日即將正式上場的活動進行密集的準備工作，為了增加「環境學習營地」與社區居民的互動，主辦單位也邀集週邊社區居民及彰化縣的教師、縣民們，進行為期9日的「大家一起來作工」活動，共同利用營地內的廢木料及風災過後的倒木來製作「環境學習營地」內的柵欄、指示系統、戶外座椅與裝置藝術等，以為舊軍營的轉型做最美麗的準備。在這段期間，近20位的木工初學者在木工老師的帶領

廢棄軍營經過妥適規劃也可成為一座環境學習營地，讓原本用來訓練軍事戰鬥的地方，變身為培養環境學習的綠色場域，在彰化成功營區就有一例！彰化縣政府與觀樹教育基金會合作籌備的「城市偵察員培訓課程」17日即將登場，將利用風倒木與廢木料，打造出「成功營區綠色環境學習營地」。 這台灣首座利用廢棄軍營改建為環境學習中心的環境學習營地，由9月至12月中旬，將舉辦一系列的「城市偵察員培訓課程」，以提供學校戶外教學及週末親子休憩的活動。目前「綠色環境學習營地」正為17日即將正式上場的活動進行密集的準備工作，為了增加「環境學習營地」與社區居民的互動，主辦單位也邀集週邊社區居民及彰化縣的教師、縣民們，進行為期9日的「大家一起來作工」活動，共同利用營地內的廢木料及風災過後的倒木來製作「環境學習營地」內的柵欄、指示系統、戶外座椅與裝置藝術等，以為舊軍營的轉型做最美麗的準備。在這段期間，近20位的木工初學者在木工老師的帶

基隆市七堵區瑪陵坑有1條古圳道，早期為北五堵上千頃稻田的水源，但全長6、7公里的圳道，現僅剩下4、50公尺，亟待市府整修保存，並作為鄉土教材和開發為「古農業之旅」的遊憩點

八德市霄裡國小校長張明煥上月出給自己1份暑假作業，拍攝昆蟲、鳥類等照片，還在颱風前後期間，拍下石門水庫排洪和漁船圍撈漂流木的情形，共累積上千張，他說，所有照片將無償供教師當教材。

為推廣關懷大漢溪的教育與親水活動，由綠色公民行動聯盟辦理的「相約2005守望淡水河」工作坊，繼今年4月份舉辦淡水河河川巡守志工培力工作坊之後，本月底（25日）將再邀集各界愛好河川生態保育人士，前往淡水河上游──大漢溪探源，實地探查大漢溪河川問題，進行認識淡水河的培力學習。活動即日起開放報名。本次活動由環保署主辦，綠色公民行動聯盟（以下簡稱綠盟）承辦。主辦單位從今年4月間即開始結合淡水河延線社區大學──板橋社大、三重社大、北市文山社大、南港社大等，發展多樣親水學習步道與培育河川巡守志工的種子教師，針對整個淡水河流域舉辦四梯次工作坊，反應良好，因此本月將再度上溯大漢溪，與桃園大溪當地團體合作；活動包含認識大漢溪的前世今生、桃園縣河川污染現況、河川巡守隊推動經驗分享、污水下水道推動狀況、水質監測活動概況、以及實際走訪龍潭淨水廠公民親水教育現場等多樣化課程。長期以來，稽核人力不足、政府與民間互信不

在台灣的我們應該用何種態度來面對永續發展？台灣大學全球變遷研究中心期望透過「永續發展研習營」，營造研究工作者與國中小學教師以演講綜合討論等對話方式，針對氣候、地質、海洋、生態、社會經濟、公共衛生、產業結構等不同面向和交互影響進行研習。本次研習大約有40餘位的國中小學教師及學生與會參加。 台大大氣科學系教授、同時也是全球變遷中心主任柳中明首先由生活周邊的民生議題出發，闡述氣候暖化對於民眾及生態物種的影響，各項國際公約推動的過程及簡略的介紹。他指出國際社會已認知到經濟成長不是無止盡的，因此有限度的犧牲經濟成長成就環境保護已是國際趨勢。環境保護的工作推動之後，也會成就新興產業，例如資源回收或、太陽能及諸多潔能產業。科技的快速發展也讓環境保育與經濟發展的對立性減少，相依性增加。氫能或油電混合引擎早已因其節能效益而量產已指日可期。同時他也指出，各項研究顯示，全球氣候變遷的速度有越來越快的趨向，這

為鼓勵優良環境教育圖書出版，環保署主辦的第一屆小綠芽獎在3日公布得獎名單，信誼《誰在敲門》、國語日報社《動物嘉年華》分別名列生活環保類與自然保育類第一名。該署並將彙編「第一屆小綠芽獎得獎圖畫書教案」，提供全國3千多所公私立幼稚園，作為教師教學的參考指南。 「第一屆小綠芽獎得獎圖畫書教案」一書，是環保署委由幼兒教育老師和台師環境教育所的研究生共同編製，並由台師大人類發展系及家庭系教授黃迺毓、環境教育研究所副教授王順美、台北師院教授盧明共同審稿。環保署代署長蔡丁貴表示，本書所針對的對象是學齡前的幼兒，運用戲劇、遊戲、戶外活動和吟詩等生動活潑的教學，來深入啟發他們的思想，更利用每個故事書的中心思想討論相關問題，並與孩子們的生活經驗做結合，讓他們的環境意識能被發掘出來。 環保署表示，該書中有許多有趣教案，例如「嗯嗯太郎」這篇，老師請小朋友將自己的大便畫在紙上，觀察形狀顏色和排便的時間，了解大便是反

環境教育在「解讀危險密碼」如果不是人的因素，也許有的水患或土石流就不至於造成太大損失。我們可以利用造成災害的各種成因分析，讓學生了解有些損失是可以避免的，讓他們將來不管是日常生活或做相關決策時就不會重蹈覆轍。以下舉幾個例子說明： (一) 汐止水患 民國76年的琳恩颱風、85年「賀伯颱風」、86年「瑞伯」與「芭比絲颱風」、89年「象神颱風」、90年「納莉颱風」、93年「九一一水災」（西南氣流引進超大豪雨），都造成汐止地區嚴重淹水，也使得汐止房地產連年下跌，有行無市（因為沒人要買）。汐止逢水必災，是過度建設造成的。許多人把矛頭指向基隆河整治問題，其實問題在周邊環境不在河本身。從民國76年到87間，建築物數量在11年間增加了4萬7,300件，暴增的建物就建在河岸兩側山坡地上，大量地表水泥化後，雨水更快順著水泥路面與排水溝集中流入基隆河，使得基隆河過度負荷洪峰流量。如果房子都蓋在山坡也還好，問題就

臺灣人聞災色變早些年，臺灣談起災變，大概就屬「八七水災」「葛樂禮颱風」等為重要例子，但那已年代久遠，除了長者，中年以下的人，多半對這些災情不復記憶或沒有任何印象。但從民國85年「賀伯颱風」開始，重大環境災害就如影隨形，不斷在臺灣傷口上灑鹽，加深我們的傷痛。 「賀伯颱風」開始讓我們見識到水（雨）與石（土石流）的威力，接著民國86年的「溫妮」、87年「瑞伯」、88年「九二一大地震」、89年「象神」、90年「桃芝」與「納莉」、91年有大旱災、93年「敏督利」「艾利」「九一一水災」等，在在重創臺灣土地，也奪走無數生命。臺灣陷入不安與焦慮，似乎上蒼對臺灣人不再眷顧，對我們一再打擊，而經濟發展也受到連累。每年臺灣因各種突發性天然災害造成的直接經濟損失，約占國民生產毛額的3%到5%，而這些辛勞的成果要靠多少的汗水才能再補回？災變因素錯綜複雜

野菊遍地12月，陽光還亮麗溫暖著，郊外的野地、溪畔，到處都可以看見酷似向日葵的黃花，一大叢一大叢地開得熱熱鬧鬧，那是提湯菊或叫王爺葵，一種來自墨西哥與中美洲的菊科宿根草本植物。 在我家附近的溪堤上，就長著一大片的提湯菊，每年冬天都會開出金黃色的花海來，於是每天上下班經過，我總會忍不住要多看它幾眼；在天氣即將要轉冷之前，那一大片一大片的黃花，總是給人很舒服的溫暖感覺。在學校污水處理廠前面的野地裡，也有相當面積的提湯菊；印象中，菊科的花卉應該是很耐久的，因此有一回，我試著採一把提湯菊插在水瓶裡，然後擺在辦公桌上，剛採下的提湯菊沒有香氣，倒是有一股荒野的腥味，而且花朵沒幾天就凋零了，讓人有點失望；看來，野菊還是應該長在野地裡才好。鷺鷥的家許多年前，在北邊的鎮郊有一片混植著油桐、刺竹與台灣杉的樹林，樹林裡住著成千上萬的白鷺鷥；每天天剛亮，白鷺鷥便會一群一群地飛離樹林，然後到小鎮的各個角落去覓食；黃

小花蔓澤蘭殺手秋天，小花蔓澤蘭滿山遍野地開著粉黃白色的小花，雖然美麗，但是卻也讓人觸目驚心，因為小花蔓澤蘭是繼福壽螺之後，台灣生態的另一種可怕殺手，它會攀附在樹木的上面，讓樹葉無法接觸陽光，致使樹木因為沒有辦法進行光合作用而枯死。記得有一年，學校旁邊的社區曾經舉辦砍除小花蔓澤蘭的活動，主辦單位分給每位參與的民眾一雙手套及一把鐮刀，大夥就在社區的山林野地裡散開來，尋找蔓澤蘭並且將它割下，活動結束之後，大夥要把砍伐下來的蔓澤蘭集中到廣場來秤重量，割得最多的民眾可以得到獎品以及大家的掌聲。學校有幾位老師和同學也參加了活動，事後他們發現學校也有蔓澤蘭的蹤跡，大為緊張，於是要求學校也應該要舉辦砍除蔓澤蘭的活動；其實，舉辦類似的活動，讓學校師生認識蔓澤蘭的可怕，或者是激發大家愛護校園的情懷，是值得肯定和鼓勵的，然而真正要有效對付蔓澤蘭，恐怕不是一雙手套或者一把鐮刀就能成功，這是台灣全面性的生態浩劫，相

浪漫野薑花　 在學校科技三館、四館的停車場與建築物之間，種有一排密集的野薑花，在仲夏8月，青綠的莖葉間開出了白色的花朵，也同時散漫出迷人的清香，讓屬於酷夏的煩躁消去一大半。野薑花有一個很奇怪的名字叫「穗花山奈」，薑科的植物，但是鄉下人都習慣稱它為「蝴蝶花」，因為白色的花朵長得就像一隻正在飛舞的蝴蝶；其實，仔細觀察野薑花，可以發現它有三個花瓣，而花瓣內還有三片也像花瓣的構造，其中一片特別大，稱為唇瓣，另外兩片較小，是雄蕊變的，而在花朵的中心，有一根長長的棒狀物，那是正常的雄蕊與雌蕊的結合體，好複雜也好奇特。每年的7、8月間，在田邊、在溪畔，到處都可以發現野薑花的蹤跡，因此夏天一到，市場裡經常可以發現有鄉下婦女販賣野薑花，生意相當不錯。小時候，我也經常跟母親到郊外去採野薑花，或在圳溝旁，或在溪流邊，但是母親採野薑花不是要賣，而是拿到精舍裡供養佛祖，當然家裡也會留一把插在水瓶裡，因此童年時的夏天