榕樹

埔里鎮大湳里土地公廟靈寶宮旁的百年榕樹公，最近1年從樹冠綠葉繁茂轉而大量異常落葉枝枯，經延請中興大學專家診斷，判定染患褐根病；昨天（6月30日）居民雇工清理老榕爛根，重新培植新根，希望先保住榕樹公病情不再惡化，近期將徹底剷除樹旁水泥重新覆土，全力搶救。 大湳里長潘亭開指出，這棵老榕樹至少有110年的歷史，去年發現老榕樹異常落葉時，曾請示靈福宮土地公「有沒有救」；雖然連獲3次聖筊，但病況未見改善，里民才決定搶救。 鎮代黃世芳說，縣府請來中興大學教授專家會診，除判定是土壤褐根菌危害外，也指導里民先清理爛根，並利用榕樹鬚根，裝接塑膠管，並補植6棵樹徑5公分的榕樹新栽，以嫁接方式「植莖」；希望靠鬚根長成支撐枝幹及植莖新榕，吸收水分養份供輸給老榕樹維持生命力。 鎮長馬文君說，縣府採納地方提報，將搶救老樹納入「擴大內需方案」，補助款下來後會儘快將老樹旁不透水的水泥剷除，薰蒸殺除褐根菌再覆以乾淨新土，改

每個校園裡，都有這樣的一棵樹。他們靜止、沉默、毫不起眼，卻參與人們校園生活的每分每秒，與人們共享學校裡的空氣、陽光、水份和土地。每棵樹的故事，其實就是每個人的故事。這是政大校園裡，幾則樹、人、空間與時間揉合成的故事……榕果的吻痕把車停在大勇樓前那棵大榕樹下的車主，沒有一個不抱怨的。剛洗好的車，停在這裡一下午，下班時車頂全是一團團黃黃、粉粉的污漬。只有小指的指甲一般大，不像鳥屎，卻又有鳥屎的頑強，牢牢附著在烤漆上，還有一顆顆紅褐色的小果子散落在一旁。沒有車的人也暗地裡咒罵，走過樹下，總會踩到許多小顆粒，抬起腳，看見鞋底的溝痕鑲進了一點一點髒髒黏黏的東西。那些都是從榕樹上落下的成熟果子，有些太熟，墜到車頂、地上就爆開了，腐爛的外皮、果實的黏液、散落的細微種子，經過行人踩踏、車輪絞輾，加上剛剛那一陣小雨，隨處可見榕果造成的一片狼籍。

台北市大巨蛋BOT開發案，目前正在整地進行樹木移植工程，不過，環保團體卻發現園區內應該受到保護的老榕樹等都蒸發不見了，只留下容易保養種植的椰子樹卻被台北市政府列為保護，明顯圖利承包的整地廠商。松山菸場森林運動公園催生聯盟成員十多人，11日上午到台北地檢署按鈴控告台北市政府偽造文書，希望檢察官徹查，聯盟並在現場演出「誰害老樹斷頭」行動劇，要求市政府立即讓老樹回家。綠黨秘書長潘翰聲表示，從市府環評報告及規劃報告書可知，大巨蛋開發案基地共計有489棵日治時期種的老榕樹及其他樹種，樹齡明顯都超過6、70年，符合台北市樹木保護自治條例第二條第一項第四款應受保護樹木，不過，市府所提出受保護樹木卻僅136顆，認為已明顯偽造文書，因此，聯盟正式向台北地檢署按鈴控告台北市政府文化局和教育局長，追究他們的法律責任。

原本是要來看褐根病的樣本，想不到在這裡遇見了一群小小解說員，他們不但認真聽講，還時時做紀錄主動發問，對於周遭的一切也觀察入微，一棵小小的菇誕生在小盆栽內，立刻引起廣泛討論、拿圖鑑詳細比對，甚至還七嘴八舌地假想長大後的模樣，看到他們認真的樣子，一點也看不出來他們還只有5、6歲。轉進巷子裡就可以看到那一整排的老榕樹，已經經過治療，許多榕樹都被刮去大半的患部，看起來讓人有些不捨。這些老榕樹陪伴著這裡的居民已好長一段時間了，從來沒發生過這樣的事情，而會發現這些老榕樹得了褐根病也是誤打誤撞的。原本請了專家來看生病的羅漢松，順道一起檢查附近的植物，意外發現老榕樹們盤根錯節的枝幹內，被褐根病入侵，如果不趕緊處理，裡面的木質素腐朽，造成樹木倒下死亡，對於鄰里的安全也會形成危機。

在台南市勝利路與大學路交叉路口的停車場，準備要進行學生宿舍及校友會館興建工程，這裡有好幾棵老樹，其中有兩棵大芒果樹，及一棵大榕樹，是狀況很好又很大棵的；然而10月2日，成大竟以粗造粗暴的方式將大榕樹斷枝、斷根到放倒，全部一天做完。這是最差的示範，而且還是出現在規模頗大、又很有錢的國立大學，路過民眾看不下去向市政府檢舉。頂著國立大學的光環、官僚式的作風 (秘書及總務)，嫌市府管得太多了，說這是他們自己的地方。市府承辦人員被擋在牆外，好奇的我過去了解，發現現場成大的官員官僚惡劣，反倒怪市府沒有公告老樹、沒有事先告知等等，實在是聽不下去，忍不住發火！別忘了這是國立成功大學，花的是納稅人的錢、校園內是公共空間、而這也都是公共財！我們不滿的是台南市的最高學府、最有錢的學校，除了不斷蓋房子還會做什麼？一棵樹要移植，用常識都知道要小心處理，尤其還是一棵大樹，怎會一下子從斷枝到斷根到放倒？要移植過去的自強

北投纜車山下站新建工程已經開工，新北投幾位里長，4日批包商施工品質糟糕，未先將工程預定地內的老樹遷走，數棵幾十年的老榕恐怕難逃劫難。長安里長陳章生指出，不只預定地內亂七八糟，工地圍籬外的柱子直接灌水泥固定，根本就是在謀殺一旁的樹木。

位在福隆與三貂角之間的卯澳，是東北角海岸典型的漁村。從濱海公路旁的公車候車亭旁小路，進入漁村時，小路口首先迎接您的是銀葉板根，接著就是小溪兩側的榕樹群，兩邊各有三至四棵榕樹，而百年老榕樹就在榕樹群的中間。生長在山溪旁的老榕樹，根部緊緊捉住樹頭的大岩石，枝幹向四面八方伸展。漁村的潘先生表示他們家到卯澳定居，到他已是第四代。山溪旁的老榕樹，在曾祖父到此興建房舍時就生長在溪旁。幾年前的颱風來擊，大水從山上沖下來許多大石頭，留在小溪床上，同時也沖刷老榕樹的根基，鄉公所趕緊興建護牆，以解除老樹的生存危機。如同其他村落一樣，老樹下的山溪，是大人乘涼、小孩遊戲、婦人洗衣的地方，而老樹就像村內的守護神一般護衛這方土地。想要拜訪老榕樹，可以走台2線濱海公路，在114.5公里處公路旁，可以看到卯澳派出所，從派出所過馬路到對面就是卯澳。來到卯澳，漁村的特色建築－石頭厝，也值得駐足欣賞。 

東北角國家風景區內最重要的河川－雙溪，發源於雙溪鄉和坪林鄉交界，下游經貢寮鄉到福隆出海。雙溪河在出海之前，在貢寮境內形成一個約180度的曲流，德心宮即位在曲流的轉折附近，也是前往草嶺古道中途休息處。相傳清同治年間，台灣總兵劉明燈前往草嶺古道時，即投宿在德心宮。德心宮建於清乾隆年間，奉祀天上聖母為主神，媽祖直接由福建湄洲嶼媽祖廟分出。在廟後方有片榕樹園，有大小二十餘棵榕樹，其中靠近廟左後方的小山丘的三株老榕樹高大挺拔，相傳建廟時即生長在此，而廟正後方的空地，原本種蕃薯為主，後來改植榕樹。事隔多年，小榕樹早已成林，和小山丘的三株老榕樹形成今日的榕樹園，是當地居民、過往香客落腳、乘涼的好地方。在小山丘上，佈滿奇岩怪石，老榕樹的根穿梭在岩石間，樹下長滿鳥巢蕨，可能是受媽祖和老榕樹的雙重庇護，附生植物長得特別旺盛。

貢寮鄉尖山腳街，位於濱海公路澳底與鹽寮之間公路的北側。濱海公路往宜蘭方向，過澳底不到1公里，接近核四廠工地，公路右邊有土地公廟，左邊往海岸方向的小路就是尖山腳街。向前走不到500公尺，就在村莊的入口前，大榕樹就挺立在路中央，來往必須繞大榕樹兩側通行，形成小圓環。或許你會有點失望，昔日枝幹茂盛，綠蔭廣闊的大榕樹，原來約有一根大枝幹，撐開成巨大傘狀樹形。幾年前生病了，雖然經過樹醫生治療，仍免不了被截枝的命運，目前僅剩2根枝幹呈V字型伸向天空。衷心期盼大榕樹能展現堅強的生命力，重現往日的風采。為什麼要稱大榕樹，而不稱老榕樹呢？原來此榕樹是由四、五株榕樹合併生長所形成的榕樹群，尖山腳漁村雖然沒有年代久遠的老樹，但是接近百年的「準老樹」卻是遍佈村落，整個小漁村就像在榕樹園中。

北部濱海公路由基隆向南走，經過鼻頭角，進入貢寮鄉境，沿海的村落，如澳底、龍門、福隆、卯澳等都是典型的漁村，這些村落除了傳統的石頭厝外，最吸引人目光的就是高大的榕樹，這些榕樹群串連成青翠的綠色海岸，加上鹽寮到福隆之間連綿五公里的白色沙灘，是東北角國家風景區的一部份。經過澳底市街，兩側盡是海鮮店，吸引過往遊客的目光和食慾。澳底市區邊緣，從濱海公路103.2公里處，轉向海岸方向，前進150公尺，老榕樹就聳立在路旁，粗大挺拔的樹幹，傘狀的樹形，姿態非常好看。因為鄰近市區，週邊土地已被開發成空地，老樹獨自守護這塊土地，還好此地離尖山腳街的榕樹群不遠，彼此相望，算是百年近鄰吧！老樹週邊空曠，附近居民在老榕樹的樹幹旁立了幾枝電視天線，有礙觀瞻，加上附近可見傾倒建築廢棄物，且沒有任何保護措施，讓人不禁為老樹的未來擔憂。

雙溪鄉三貂村，對多數人而言是陌生的地方，但提到九份、金瓜石，相信有不少人去過，只要經過九份延著102縣道上山，往雙溪方向，翻過稜線，後方山谷就是三貂村，所以三貂村可稱是金瓜石的後山。老榕樹生長在三貂村的十三層，「十三層」這個地名，是因為當年開採金礦，此地有十三層台階而得名。經由居住在老榕旁十三層10號的居民鄭騰偉先生的指引，在他家後方山坡，尚可見到昔日煉金留下的石煙囪遺跡。住在十三層32號，現年79歲的賴楊秀琴老太太談起，六十幾年前嫁到此地，榕樹只是棵小樹，是她公公當年在此開採金礦時所種植，金礦沒落後，僅留下少數居民和老樹定居此地。鄭先生回憶他小時候榕樹已經非常高大，可能是榕樹根部臨近民房的茅坑，因而得到充足的養分，所以生長快速。雙溪鄉位在東北角，夏季颱風多，但十三層位在山谷中，所以老榕樹能躲過颱風的摧殘，目前生長情況良好。

侯硐位在瑞芳鎮，基隆河上游，以生產煤礦聞名。侯硐台語唸作“猴洞仔”，就是在老榕樹上方的山頭上有一石洞，以前石洞內住著猴群，因此變成當地的地名。又侯與猴同音，而硐字則是當地居民多是礦工，不喜歡礦坑內有水，所以將洞字改成硐字。 在老樹下乘涼的王老太太談起17歲時嫁到此地，當時榕樹已經非常高大，如今她已年高八十幾歲了。旁邊的長者一邊回憶，一邊推算，老榕樹應該有150年以上。幾年前榕樹頂端枝幹被颱風吹斷，居民稍為修剪整理，經過幾年的休養生息，枝葉日漸茂密。粗大的樹幹和樹根將樹頭旁的巨石完全網住，緊緊相繫，今生今世再也分不開。而樹下的土地公廟「承德宮」，廟前對聯寫著「侯徹福源遠、洞開德澤深」表達居民對神明及土地的祈福與感恩，如今老榕樹、巨石、土地公廟和在此地世世代代生活的人們，結合成緊密的生命共同體。