我們的島

1960年，台大未徵得部落同意，來到馬遠公墓挖掘遺骨，將60具遺骨運回台大醫學院，做為學術研究的材料，引發部落不安。2017年部落族人組成自救會，和台大展開返還遺骨和補償措施的協商...報佳音的歌聲在部落響起，牧師帶領著青年挨家挨戶，向族人傳頌祝福，這是部落一年一度的重要儀式，散布在各地的族人回到馬遠村，這個花蓮縣萬榮鄉唯一的布農族部落。大約90年前，原本居住在南投丹大溪上游的布農族人，在日本集團移住政策下翻越中央山脈遷徙到馬遠，日本政府在移居地規劃了公墓，做為下山後族人的長眠之處，但族人安眠在這裡的時間並不長。1960年，台大醫學院運回60具馬遠遺骨，做為研究材料台灣大學在1960年得知馬遠村的公墓要遷葬，和當時的村長交涉，來到馬遠公墓挖掘遺骨，將60具遺骨運回台大醫學院，做為學術研究的材料。一位部落耆老當時聽到祖先墳墓挖掘，親自去看，很驚訝真的看到一個一個坑。當年的公墓早已被雜草掩蓋，

4月3日上午7點58分，花蓮壽豐外海發生芮氏規模7.2的地震，導致花蓮至少200多棟建築受損，其中一棟透天厝，一樓整個被壓垮，市區的天王星大樓則是嚴重傾斜，在震後第五天開始拆除。在善後工作進行的同時，科學家們也展開調查。學者未發現米崙斷層錯動痕跡，認為須關注其他孕震構造致災可能當一定規模的地震發生時，斷層活動可能造成地表破裂、隆起，這些痕跡有助於更精確判斷斷層的位置與走向、分析致災原因，因此是東華大學自然資源與環境學系教授顏君毅在大地震發生後的調查重點。天王星大樓鄰近米崙斷層，2018年206地震時，從花蓮市一帶直到七星潭海邊，都能看到這條斷層活動產生的地表破裂痕跡，然而4月3日當天，顏君毅重回2018年的調查地點，卻發現這些區域的地表，這次都完好如初。不過他從花蓮港潮位站的資料發現一個異常現象：地震後的相對海水面高度，與震前相比低了大約30公分，推測可能是地震的力量，把整個花蓮市抬高了。

4月3日上午7：58，芮氏規模7.2的大震，撼動全台。這是繼921地震之後，25年來規模最大的地震，造成13人死亡，超過千人受傷。台灣身處在地震帶上，要如何與震共存？建築結構上又需要注意哪些地方？在921地震之前的早期建築，補強耐震又可以怎麼做呢？4月3日上午7點58分，清明連假前一天，一場芮氏規模7.2的大震，撼動全台，花蓮市北濱街一棟四層樓建築應聲倒塌。林先生跟太太在一樓經營早餐店，地震發生時，店裡有不少客人，幸好全都及時逃出。位在花蓮市中心的天王星大樓，在地震後嚴重傾斜，20多位住戶受困，救難人員緊急展開救援，搜救人員動用雲梯車，將受困民眾一一救出，當天晚上，最後一位住戶被尋獲時，已經不幸罹難。403地震是繼921地震之後，25年來規模最大的地震，中央氣象署表示，它的成因與菲律賓海板塊持續向西隱沒有關。而震央是位於花蓮縣壽豐鄉外海，震源深度僅有約15公里，屬於極淺層地震，能量傳到地表

台東縣金峰鄉嘉蘭村，居民在莫拉克風災後建起的永久屋生活；重建的同時，也持續陪伴孩子長大、傳承部落文化。 莫拉克風災今年將屆滿15年，現在的嘉蘭村遇到風雨時，還有危險嗎？寫完功課，幾位小朋友在畫簿上，隨意揮灑，年紀小的孩子畫自己、畫家人，也畫生活中的感受。國小六年級的大孩子，簡單線條，不用多久時間，就能畫出桌上的模型玩具。這是一處隨時歡迎孩子的空間，部落裡的小朋友，可以來寫功課、畫畫或找美惠阿姨聊天，像這樣類似安親課輔老師還有陪伴者的角色，歐美惠已經做了十幾年。   陪伴孩子 將部落傳統文化帶入生活陪伴孩子一批批長大，過去十幾年，歐美惠也和部落裡好幾個家庭，一起找到生活的安定。來到台東縣金峰鄉嘉蘭村原愛布工坊的展示空間，一件件作品，都是部落婦女製作。多年來布工坊承接大大小小的訂單，將部落的傳統文化帶入作品中，2007年成立到現在，陪伴多個家庭走過不同階段。布工坊所在位置，是2009年莫拉克風

海浪拍打岩石，激起亮白雪花，一切看似不變卻有所改變。一度從和平島消失的瘤珠螺，現在容易發現了。牠們為什麼能回來？回來多少？五位在基隆海邊工作的年輕人，規劃了一個調查計畫，他們打算用什麼方法了解瘤珠螺？這裡是位在基隆港東側的和平島地質公園，從八斗子嫁到和平島的藍媽媽，年輕時就加入基隆愛鄉文化協會，希望以海藻帶動地方發展。大半輩子與海洋相依，趁著退潮，藍媽媽走向居民俗稱的青菜埕，穿上螢光背心，代表著他能合法進入。75歲了，腿腳已經不如年輕時俐落，為了採集海藻，還是常常來。瘤珠螺回來的可能原因1：和平島潮間帶限制採捕和平島擁有怪石嶙峋的海蝕奇景，2022年12月基隆市政府依《文資法》，公告成立和平島地質公園，導入嚴謹的管理機制，保護自然地景。核心區不開放一般民眾進入，當地居民只開放採集海藻，嚴禁帶走其他潮間帶生物，包括瘤珠螺。瘤珠螺的外殼表面有瘤狀突起物和圓珠狀口蓋，因而得名。夜行性，以海藻為主

台東池上是國內冠軍米的搖籃產區，其實20多年前，除了開始追求嚴謹的種稻品質，也希望打造農村成為藝術之鄉。隨著時間流轉，池上米維持高品質，池上鄉的文化氣息，也越來越濃。梁正賢是池上米認證標章的重要推手，30多年前退伍回到家鄉，當時國內稻米正面臨即將加入WTO的嚴峻挑戰，做為在地米廠第三代，他不斷思考池上稻米的未來怎麼走。一開始試種有機米，接著到日本參觀MOA自然農法後，決定推動產地證明標章。歷經多年虧損，2003年有機米銷售轉虧為盈，2005年鄉公所發出第一張池上米認證標章，多年來，池上米拿下多屆冠軍米肯定。   稻香與藝術結合 打造專屬池上的優雅生活當年參觀MOA時，梁正賢對於當地的美術館也有深刻印象。當米廠碾米設備更新後，早期的木製土礱，選擇保留下來，公開展示。以前的公糧糧倉，也整理出來成為在地的藝術館與公共空間。他表示，種農產品不只是為了賺錢，也要讓栽種者能夠優雅的在地生活。

屏東縣萬巒鄉的五溝水，是台灣第一個依《文化資產保存法》指定保存的客家聚落，獨特的湧泉生態系，與客家文化、水生動植物的興盛密不可分，但這裡的水文環境，近年不斷面臨整治工程的影響，令長期關心當地生態的人們十分憂心……湧泉滋養的客家文化與生態走進興建於1864年的劉氏宗祠，當地居民劉晉坤為我們解說，神桌下供奉的神明，不是閩南族群常見的虎爺或地基主，而是「土地龍神」，突顯客家人對水源的重視：「因為龍要吃你的香火，祂就會把水帶過來，有水斯有財，我們大部分都種水稻田嘛，有水才能豐收，所以會拜土地龍神。」這裡的水源，主要來自北大武山攔截的水氣，降雨後形成地下伏流，在五溝水一帶湧出，形成獨特的湧泉生態系，不僅讓客家先民得以在此安身立命，也滋養了許多水生生物，水圳中生長著瀕危植物探芹草、長柄石龍尾，鱔魚、鰕虎在其中悠游。嘉義大學生物資源學系副教授邱郁文，研究湧泉生態將近20年，他解釋，台灣的低海拔環境大部分

南投埔里的小溪、池塘與茭白筍田，是2009年農業部公告為珍貴稀有保育類野生動物—白魚，野生族群的重要棲地，不過當地居民擔心，上游的開發案可能威脅到白魚的生存，讓族群面臨危機……台灣白魚，又被稱為台灣副細鯽，南投埔里的小溪、池塘與茭白筍田，是牠野生族群的重要棲地，2009年農業部公告為珍貴稀有保育類野生動物。埔里一群人為了保護白魚，十多年前展開行動，打造白魚故鄉，但是上游的開發，有可能讓努力，一夕化為泡影。由埔里在地居民組成的埔里白魚調查隊，前往一新里的刣牛坑溪進行生態調查。埔里是二級保育類台灣白魚的主要棲息環境，其中刣牛坑溪、史港溪分布數量最多。在合法採集身分下，調查隊可以捕撈台灣白魚，執行丈量紀錄，瞭解棲地環境變化。白魚調查隊的林宥岑，家族世居一新里，種植茭白筍。十年前他和農友陳新豪共同推動守護白魚，鼓勵農友在農地上設置生態池，讓白魚有個避難的地方，達成農業與生態的共生。林宥岑當選里長後

2018年，台北市政府和台酒公司共同宣布，要將建國啤酒廠（台北啤酒工場）規劃為啤酒文化園區。延宕多年之後，啤酒文化園區的變更案在去年撤案，內政部在今年提出新的變更計畫，要將建國啤酒廠部分場區變更為大學校地，未來轉移給北科大使用。計畫一出引發文資團體與工會的反對。究竟變更的原因是什麼？對建啤的產業活保存可能產生什麼影響？台灣歷史資源經理學會 規劃「修復與再利用計畫」1990年代因為建國啤酒廠工會與文資團體的努力爭取，建啤的紅樓與綠樓、糖化大樓、發酵貯酒大樓及木造建築群等，在2000年被指定為市定古蹟，範圍內的生產設備也以古蹟身分保留。2006年，包括包裝工場、釀造大樓、貯藏庫等也指定為歷史建築，同時強調「生產設備機器應在生產線不中斷的原則下，活化保存」。之後台酒公司委託台灣歷史資源經理學會，依據這個原則訂出建啤的修復與再利用計畫。台灣歷史資源經理學會副祕書長黃俊達指出，建國啤酒廠保有三個不同

如果說，啤酒釀造是酵母對穀物所施加的魔法，那麼建國啤酒廠就是這個魔法在台灣的起源地。一百多年來，麥芽、蓬萊米與啤酒花在這裡發酵，替城市留下不可抹滅的味道。行政院主導計畫將建國啤酒廠（台北啤酒工場）歷史核心區域，變更為學校用地，交給台北科技大學使用，未來產業活保存之路，該如何繼續？有句著名廣告詞「有青，才敢大聲」，形容剛出廠的啤酒最新鮮。啤酒是都市生活的一部分，但很多人不知道台灣歷史最久的啤酒廠，就在台北市中心。日治時期的台北城，重要的產業沿著鐵道發展，從萬華的製糖廠、建國啤酒廠、松山菸廠到南港瓶蓋工廠，形成產業文化的廊帶。文化大學景觀系教授郭瓊瑩指出，相較於松菸、華山只有建物保存，建國啤酒廠是台北市區唯一一座歷經百年仍在生產的工廠，在產業歷史的活保存上，更顯得珍貴。想知道建國啤酒廠的歷史，找老員工帶路就對了我們隨著老員工進入迷宮般的廠區，1919年興建的紅樓與綠樓，歷經地震依舊完好，隨著工

一望無際的遼闊，海風吹拂的舒暢，夕陽緩緩落下的黃金時刻，天空畫布的圖案不曾重複。當夕陽落下，散場時的交通擁擠是遊客的痛，也是台中市府的嚴峻挑戰。一項還在規劃階段的拓寬道路計畫，希望能解開這個尖峰時間的困境。但在這裡活動的不只遊客，還有土生土長的珍貴陸蟹……這片位在大甲溪南岸的濕地，有700多公頃在2004年已經公告為「高美野生動物保護區」，2007年被列為國家級重要濕地。在觀光需求與生態保育的槓桿上，高美濕地應該以哪個為優先？而目前的發展方向，有考量到這一點嗎？走在蜿蜒的木棧道上，彷彿漫步在天地之間，海風輕拂，就算吹亂了頭髮也心情愉悅。2016年高美濕地曾被日本網友評為一生必遊一次的世界級景點，被譽為台灣版的天空之鏡。美，卻美中不足。陸蟹通行卻遇上遊客散場 路殺比例達20%相較於堤防外的清朗，夕陽西下後，堤防內的美堤路，交通有些混亂。尷尬的是，遊客散場，陸蟹上場，都在這個時候。高美濕地曾記

高雄美濃茅窩是一個緊鄰山丘的農業環境，居民開墾山坳裡的良田，種植各種農作。羅元鴻與蔡佳蓉夫婦，從都市返鄉，推行友善農業，接著推動地方藝術節，為故鄉尋找新願景。羅元鴻是位農民藝術家，務農之餘，常常到各地創作，像是透過回收消防水管，做出帶有環保理念的作品。他在故鄉舉辦「小地藝術日」，希望運用家中農園環境，成為地方的藝術舞台。小地藝術日已經舉辦四屆，特色就是以自然環境為地景舞台，加上農業廢棄物再利用，並邀請許多居民參與，提供他們展演空間。活動前，參與藝術家進行創作與布展，居民林雪貞利用回收碎布，製成美麗的捧花。這次的創作有著對母親的懷念。鄭蕙玲在高雄大樹經營農場，靠近高屏溪，環境自然，生態豐富，他進行友善耕作，保護生物棲地。鄭蕙玲不但參加小地藝術日，特別邀請羅元鴻到農園，進行猛禽棲架教學，讓更多人認識生態農業。香港藝術家林沛賢到台灣旅遊，也來到羅元鴻的農園協助整理藝術日場地，後來受邀創作，他採用