宗教

多名國內外動物保育人士11月30日帶著鮮花、糖果做成的「友善大神豬」，到台北縣三峽鎮長福巖清水祖師廟抗議，要求停辦賽神豬，被聞風而來的信徒阻擋，轄區三峽警分局還以涉嫌違反集會遊行法舉牌警告，要求他們立即離開。 台灣動物社會研究會發布調查指出，全台119家祖師廟，只有三峽祖師廟舉辦神豬大賽。他指出，因為比賽讓豬被迫不斷增胖，而且往往將豬關進特別設計的籠內，讓豬無法站立或移動，還常以強迫灌食方式讓豬增肥，最後還在眾人圍觀下被以利刃割喉宰殺。他也批評，祖師廟董事會曾決議每年頒發最重的神豬5兩重的特等金豬獎牌，顯示廟方並不只是「被動配合信徒」，而是實質鼓勵比賽。祖師廟總務組長劉金達則表示，賽神豬是百年民俗活動，不能說停就停，但廟方會盡力勸導飼主不要強迫灌食。他還表示，參賽信徒都是對神明有所祈求，達成心願後才會以神豬獻祭謝神，祖師廟送給參賽者金牌，是百年來對來祖師廟還願的信徒表示祝賀的習俗，絕非鼓勵

「全球宗教領袖高峰會」2日於莫斯科「總統大飯店」召開，逾百名宗教代表出席。蒲亭總統與宗教領袖會晤，並承諾將把峰會的討論議題帶到即將於聖彼得堡召開之「八大工業國高峰會」討論。由於天主教教宗本篤十六世日內將訪問莫斯科，為免教宗來訪模糊高峰會焦點，因此教宗並未出席；達賴喇嘛因政治因素未獲邀。會中各宗教領袖討論反恐及打擊激進主義等問題，蒲亭總統和俄國東正教大主教阿列克謝二世均表示，應與「伊斯蘭會議」、「東方基督教論壇」、「東正教議會大會」等國際宗教組織合作。猶太教律法博士建議成立類似聯合國的宗教組織，不論彼此間是否有外交關係，不同宗教均應進行對話。

泰國南部與與馬來西亞交界的陶公省看起來十分平靜，回教徒婦女戴著彩色的頭巾，匆忙地在市場中穿梭，學童四處戲耍。然而，在虛偽表面的背後，居民心中經常盤據著恐懼不安。 在這個主要是回教徒居住的地區，戰線分野已經愈來愈模糊，過去兩年來的暴力已經有接近1,300人喪生。 泰國大部分居民是佛教徒。但居住在動蕩南部省分的民眾超過80％是馬來人，而且大部分民眾認為泰國政府歧視他們。 這個地區原本是由獨立的回教王國統治，但在100年前被泰國合併，從那時候開始，回教分離分子的暴力開始蘊釀，兩年前重新被點燃。目前陶公省大約有一百所學校保持關閉。

台南市政府初步敲定今(2006)年中旬開始實施寺廟金銀紙錢集中焚燒政策，以減少空氣污染，但此舉已引來部份寺廟的反彈，配合意願不高。

泰南18日籠罩在暴力陰影當中，激進份子一個晚上在宋卡、也拉、北大年及陶公府等地點火燒毀3家行動電話通訊鐵塔共52座，使南部邊境4府部分地區的行動電話暫時斷訊。事後警方逮捕了7名涉嫌縱火的嫌犯。也拉府市中心則發生爆炸。

泰國司法部長奇猜12日宣佈，南部陶公府、北大年和也拉3府實施的國家緊急狀態延長3個月，以維持當地治安，制止暴力事件。但同時又傳出2名佛教徒，包括1名警官在暴力事件中，遭回教徒武裝份子打死。

泰國南部宗教衝突不斷，過去2年以來，已經有19佛教徒被回教激進份子砍頭。泰國南部大多數民眾都是回教徒，長期希望獨立建國，遭到泰國政府的拒絕，因而展開反政府運動，經常襲擊泰國的軍警和佛教徒。過去兩年，已經有1000多人在衝突中喪生

但是，一幅廣告究竟能起什麼作用呢？況且用的是一個從六○年代至今，已然流行於某些次文化的傳奇符號，阿根廷籍的中南美洲革命英雄與無神論者，齊‧古瓦拉。他的一生充滿了傳奇以及令人稱頌的故事，從早年學醫到後來加入社會主義革命行列，在中南美洲的山區展開游擊戰鬥，最後以慘烈的結局隕命。英國社會黨的執行秘書以為「教會宣傳網絡」的這項行動有點讓人納悶，甚至對齊‧古瓦拉一生的所作所為也不甚公平！組織的成員之一坦承，他根本不太認識齊‧古瓦拉，甚至也不相信他那套社會主義的革命主張！他辯稱重點是在於，他是一個在英國老少都認識的符號，一個革命鬥士的改革符號。而問題正是在這個符號之上！在一個強調消費取向的當代社會裡，這個符號會不會僅是眾多應景耍酷的流行文化之一而已？在這種情況下，戴著具有象徵意味的貝雷(beret)小帽、穿上粗獷迷彩的野戰服裝，典型的「齊‧古瓦拉」照型，很有可能在某些消費者心中根本絲毫對這個人的革命情

拜讀貴資料網所載「一趟影響全球的生態之旅~從達爾文與小獵犬號談起」所述及「演化論挑戰聖經」是長久以來爭議性的議題。讀者曾閱讀過Pattle P. T. Pun(附註)所著進化論-科學與聖經衝突嗎？和林語堂先生所著信仰之旅-論東西方的哲學與宗教等書對進化論的部分論述，現摘錄其要點以供參考與比較，並表達個人看法。科學的領域限制Pattle P. T.(1984)認為：科學是以觀察和分類的方法來治學，注重以假設和推理來證實一些定律的一門學問。一項科學定律要得以成立，需要為從各個不同立場或角度觀察後所獲得的證據所支持，而且這些證據需要能在實驗室中複製。一套完美的科學理論，需具備有經驗上的充足性和理智上的連貫性兩要件。以此標準和當時科學新知來衡量進化論，Pattle P. T. Pun認為：進化論在闡明生物在某一種範圍內因天演的關係而慢慢變異，這結論有很充足的科學證據。例如微進化藉著細菌突變所引致基

近日來，台灣社會對於核四應否繼續興建的政策，產生極大的歧見。為了解決此一爭議，新政府允諾以幾個月的時間，從不同的社會層面來重新評估興建核四與否的後果，而社會上也普遍認知重新評估的絕對必要性。但值得注意的是，評估不應該只停留在經濟成本的計算，更重要的是社會整體價值觀的衡量與抉擇。我們是一群來自不同宗教，不分黨派色彩且關心環保的宗教徒。長期以來，宗教，一直是社會價值依歸的重要一環。因此，我們堅信在核四環境議題上，宗教徒有其不可迴避的社會責任，以及對世間俗務必要的信仰宣告。就環境關懷而言，國際上早有宗教團體長期參與，其中著名的有世界野生基金會（WWF）所推動的世界各大宗教環境對談與行動，以及普世教協（WCC）的「公義、和平以及整全創造」計畫。事實上，宗教的教理與實踐或有不同，但是對於生命的根本尊重以及社會公義的追尋，其背後理路卻是脈脈相通的。核四的興建，涉及對不同社會層面的影響，其中包括：核四廠