颺如思

從前，大家只知道生物多樣性，就是有很多不同的動物、植物，而且重視的多半是對自己而言有價值的生物。但是隨著科學發達，生物多樣性研究的對象就不只是眼睛看得到的生物，現在愈來愈流行的研究對象是基因、DNA等根本看不到的東西。台灣民間有一句話「一枝草、一點露」，其意義是每枝草或一滴露水都蘊藏著不同生機物質，人們對路邊的雜草、野花或許不重視，甚至除去而後快，然而此雜草若長在山坡地上或乾旱地、鹽分地或污染地，則這些雜草對當地水土保持或去污染，防風沙或其他生態上卻發揮了相當重要的功能。這些雜草中也許擁有抗旱基因、抗鹽分基因、或抗污染基因，在在成為現今生物技術產業的重要資源。同一種的生物因其遺傳物質（也就是所謂的基因）之不同，而構成不同品種、亞種或生態種，所以生物的細胞、組織、器官、系統都會因基因的差異而有所不同，這些不同源自於基因多樣性，也就是遺傳多樣性（節錄自：中研院周昌弘院士「生物多樣性的概念：普度

在提到「生物多樣性」時，總不免提到「豐富度」（Abundance），可是「豐富度」的真正意涵在哪裡？要了解「豐富度」的真正意涵，就要從「Biodiversity」這個字說起。這個字的原始描述是「Biological diversity」（早期文獻常譯為「生物歧異度」），後來E.O. Wilson將這兩個字整合為「Biodiversity」，並給予更明確的定義。近期學者在考量多項科學關聯性後，大部份譯成「生物多樣性」。初次接觸相關中文文獻者，常會搞不清楚「生物歧異度」與「生物多樣性」這兩個詞，其實它們都譯自「Biodiversity」，近幾年的文獻報告則多半譯為「生物多樣性」。不過每當探討「Biodiversity」中的 「豐富度」 時，還是會以「歧異度」來輔助說明，以便於互相做對比。「歧異度」用在個體上，指的是變異的程度，用在基因層次則是差異的大小多寡，它的意義比較像是「Variety」（

台灣生態保育觀念的建立，較之國外晚了10年以上。比起國際上對「生物多樣」重要性的了解，台灣還真是非常地晚熟。初期台灣的保育工作只針對單一物種，如關渡的水筆仔、七家灣溪的櫻花鉤吻鮭等等，《野生動物保育法》（以下簡稱野動法）即是在這樣的背景下產生。罰則過輕　成效不彰原因之一野動法於1989年明令公布，1994年修正。第1條即開宗明義說明此法是「為保育野生動物，維護物種多樣性，與自然生態之平衡」。另外，第8、9、10、11、13條對保護野生動物的棲地，有較完整的規定與罰則。其中第14條首次提到外來種的問題。這些條文主要是根據《文化資產保存法》中對於自然文化景觀的定義及制度，給予更明確的規定。文化資產保存法（以下簡稱文資法）於1982年頒布，是台灣最早有關生態保育的法令。第3條第5款即提到「自然文化景觀：指人類為保存歷史文化及保育自然之需要，而指定具有保存價值之自然區域、動物、植物及礦物」。依據此

早期人類的活動因為受到使用工具的限制，活動範圍不大，地球還有很多土地與資源可供大部份生物生存。隨著使用工具（包括獵捕工具）的改良，人類可以遷移的距離更長，活動範圍擴大，對生物的傷害也逐漸加大。如「爆炸」般的工業革命在18世紀工業革命之前，物種因人類不當利用（不論是動物、植物或土地）的情形下，以1年1種的速度滅絕，也就是說每年會有1個物種永遠消失在地球上。工業革命後，人類發明了機器，獵捕工具也更為精良；為了居住，土地一大片一大片地開發；為了取得木材搭屋或做為燃料，森林一整片地開墾；為了取得更多的土地，湖泊整個被填平。生物的獵捕與取用，不再只是為了生存，而是人們飯後的餘興節目。工業革命產生了許許多多的機器，開發的腳步也跟著加快。以前伐木要一斧一斧地砍，1天可能只砍1棵樹，現在有電動馬達，1個小時就可以砍10棵。以前整土整地，要一鏟一鏟地挖，現在只需要柴油加挖土機，1個月可以鏟平1座山。

生物多樣性之父──威爾森，不只一次提到，人類的所作所為，正是「啟動」第六次大滅絕的機制。但是這樣的說法，似乎是太溫和了些，較適切的說法應該是：我們正在「引爆」第六次大滅絕。怎麼說呢？電影「明天過後（The Day after Tomorrow）」中的情節，正可以來比較這兩個動詞間的不同。片中的古氣象學家將地球每年產生污染的速度，套入大氣運作的模型中，預測地球將於百年後進入冰河時期，呼籲各國領袖加強管制對自然的破壞，以避免冰河的來臨。這個過程正是在宣告人們已經「啟動」了定時炸彈，人們在炸彈爆炸前，還有一些時間解除炸彈。但後來的監測卻發現，冰河時期提早來臨，物種相繼滅絕，就像「引爆」了炸彈的連鎖反應，已經無法停止了，且會迅速爆炸，人們所能做的，除了逃難，只有祈禱。由於人類對自然環境的破壞，許多生物已經滅絕或瀕臨絕種，有些物種甚至還沒被人們命名，就已永遠消失在這個地球上，近400年的生物多樣性大