生物多樣性價幾何？彰顯經濟價值 保育無價生態（三）
※ 編按：前兩週從清大吳文桂教授的蛇毒研究，瞭解到單一物種之間也有無窮的多樣性，並由此延伸，探討保育自然資源所能獲得的經濟價值，遠遠大於開發所能帶來的利益。但正因生物多樣性的內涵如此豐富、複雜難解，人類對仍無法精確評估其扮演的角色，也無法測量生物多樣性減少會造成怎樣的衝擊。你知道目前現行的生物多樣性測量方向有哪些嗎？生態系統是否真的需要被量化才能彰顯其價值？且看本週專欄，和我們一起討論。生物多樣性的四大測量方向簡單的說，目前世界上對生物多樣性的測量大致上有四個大方向：岐異度、數量、狀況和壓力。岐異度就是關於物種的豐富性與特有性、群落之間的豐富變化程度、基因的多樣性等等。這個部分所提供的生態服務是大家比較熟悉的，例如基因多樣性對生物的保護作用，讓農作物較不容易受病蟲害影響，但是如前文所述，從岐異度的測量資料不容易將生態服務上的價值量化。
生物多樣性價幾何？彰顯經濟價值 保育無價生態（二）
編按：環保經常被企業和政府視為經濟展的阻撓，白海豚必須為國光石化轉彎，農民必須為科技園區開發案放棄生活耕作一輩子的土地。對環境極度漠視的粗糙思維來自對生物多樣性價值的盲目。如果要與政府或企業家對話，就得用他們能聽懂的語言。光談生物多樣性的學術價值與精神價值是沒有用的，必須把生物多樣性的價值估計為有形資產，才能掌握更有力的談判籌碼。過去我們對生態系統價值的估計都不是從整體的觀點來計算，而是把各種自然界的資源分門別類，當作各種孤立的資產。伐木業者眼中看到的不是一座森林，而是一呎若干價錢的板材，土地開發業者眼中看到的不是一片充滿生機與人文景觀的田野，而是一坪多少錢的利潤。以這樣的計算方式，3000公頃的雜木林若蓋成工廠，成本完全不包括摧毀那片雜木林的損失。若工廠用水會影響民生用水的供給，那就另外蓋一座水庫吧。當然，美麗的山谷景緻或稀有物種的消失都不是重點，重點是算出山谷可蓄積多少立方公尺的水，是
生物多樣性價幾何？彰顯經濟價值 保育無價生態（一）
編按：氣候變遷議題炒得如火如荼，幾乎成了全民常識，但與其重要程度不相上下的生物多樣性卻乏人問津，原因何在？2010年5月，聯合國發布第三版《全球生物多樣性展望》（Global Biodiversity Outlook），正式宣告2010生物多樣性目標失敗；當月，科學家則成功利用人造基因，做出了細菌細胞。人類科技的進步對生態保育來說究竟是福還是禍？清大生命科學系的吳文桂教授在台灣環境資訊協會七月時舉辦的《生物多樣性講座》上，提到應找出生態系統的「具體」價值，不禁讓人思忖：環境保育與經濟發展之間的矛盾，究竟能不能使用共同語言來找出對話空間？ 因此，自本週開始，生物多樣性專欄將以數篇專文，和您一起探討生物多樣性的真實價值。關心環境問題已經成為一種政治正確，談到這個問題，大家都會點頭說：「是的，我們的地球遭到很大的破壞，每個人都有義務保護我們美麗的地球！」但是，環境保護與經濟效益的衝突一再上演，有
老天有眼：遙測技術的生態應用
在冷戰年代揭開太空競賽的人造衛星，進入21世紀之後，卻在每個人的生活中扮演了重要的角色。現在，有許多人造衛星環繞地球，擔負著通訊廣播、軍事、導航、氣候觀測等各種任務，我們每天進行的看氣象預報、打電話、使用GPS、上網查看地圖等行為，都與人造衛星的運作有關。對科學家來說，人造衛星更是提供了許多幫助，讓他們得以將探索的觸角進一步往未知的迷霧中延伸。其中有一項被稱為遙感探測（remote sensing）的技術，在這個探索過程中扮演了不可或缺的角色。所謂的遙感探測，就是在人造衛星上頭裝置偵測地表環境的感應器，感應地表反射的電磁波，紀錄後將資料傳回地面。在生態方面的研究來說，遙測技術可以提供許多寶貴的資訊。過去某些人跡罕至或危險的地區，現在都可以透過衛星遙測一覽無遺。台大地理環境資源學系的黃倬英老師，就是國內從事這方面研究的專家之一。去年才回國的黃老師，在美國史丹佛大學卡內基學院全球生態系做博士後
當浪漫英雄行走於世紀末 評《文明的力量》一書
在16世紀的海盜黃金時期，英國海盜在國家的資助下劫掠西班牙載運拉丁美洲貴金屬的船隻，當中的佼佼者甚至擁有女王賜予的爵士頭銜。這些海盜跑遍當時大洋上的每一條航線，見多識廣，他們的探險故事在上流社會的沙龍相當受到歡迎。 菲立普‧費南德茲─阿梅斯托雖然有個西班牙名字，卻似乎承襲了英國海盜的沙龍閒談傳統。他是著名的大學教授，也是BBC的節目主持人，被喻為世界最好的歷史學家之一。《文明的力量》是一本磚頭般的厚書，卻不是枯燥的理論著述，充滿了駁雜的趣味。阿梅斯托發揮結合了歷史學家的著述功力，以及名主持人的見聞與說故事的才華，寫了這本看似嚇人的「隨筆」。 隨筆應當是作者的自謙之詞，內容多達一千多個注釋的書絕對不能簡單的稱之為隨筆。作者會這樣稱呼這本書，是因為其中的主要觀點是一個特殊的角度，而不是一套理論。任何一種企圖解釋大規模現象的宏觀理論總是難以避免過於抽象、見林不見樹的問題，尤其以「文明」為對象的理
精彩的紙上動物星球頻道──評《背著蝌蚪跳的青蛙》
我們像琵琶魚一樣用誘餌獵捕食物，像小辮鴴與黑脊鷗一樣震動土壤引出蚯蚓，像刺蝟一樣在箭尖上塗抹毒液，像螞蟻一樣培植農作物與畜牧，像章魚一樣融入週遭，必要的時候還得像陽隧足一樣斷腕求生，像投彈甲蟲一樣製造化學爆破，像駱馬一樣吐口水宣洩不滿，像園亭鳥一樣盡心佈置讓另一半滿意的新居、並收集美麗的裝飾品取悅對方，像吉普賽蛾一樣散發引誘異性的氣息，像蠍子或角蟾一樣把還不會走路的子女背在身上……如果不談生理機制與動機問題，許多動物的行為讓人類不得不承認自己並不比其他生物高明，我們會的人家也會。面對多采多姿的動物，我們會的卻遠遠比不上我們不會的。我們不會像拖鞋帽貝一樣在交配過程中變性，不會像母螳螂一樣吃掉自己的配偶，不會像蒲螨一樣在出生前就死亡，不會像非洲食蛋蛇一樣把蛋囫圇吞下還吐出蛋殼來，不會像兔子一樣從自己的糞便攝取幫助消化的微生物，不會像角蜥一樣受到威脅就眼睛噴血。作者在《背著蝌蚪跳的青蛙》前言中明
無痕山林，無垢心靈
【樂活觀點‧專家說法】 專家說法1‧李文哲（顏損綠人）：把步道裡的生態當朋友，帶著探望朋友的心情爬山，沿途和熟悉的朋友打招呼，每每在熟悉之中又有新發現，這樣的樂趣只有慢慢走、細細看的人才能體會。 專家說法2‧吳青燕（地理老師）：學生在自然環境中會表現他們真實的本性，是在課堂上看不到的，可以觀察到他們對應事情不同的層面。 連日陰雨，刺骨寒冷，小姪女窩在家中不住哀聲嘆氣，好好的寒假眼看就這樣泡湯了。幸好一個活動挽救了這百無聊賴的局面，在朋友的邀約下，我們參加林務局主辦的「清水岩步道」試走。看小姪女精神百倍的收拾行李，還不忘自己準備水壺和餐具，我發現她變得比以前負責任，不再是那個迷迷糊糊、什麼事都要依賴大人的小不點。幾次爬山經驗和無痕山林運動的理念對她產生了微妙而深遠的影響。 這次的路線由台中市向上國中的吳青燕老師規劃，參與活動的成員除了吳老師和七位活潑的學生之外，還有幾位特殊的學生，包
根植傳統的創作激情‧希臘琴聖薩朗圖尼斯
根據古老的希臘神話，天神赫密斯是宙斯與森林女神瑪雅的孩子。赫密斯打從一出生就是個賊，他偷了太陽神阿波羅的一群牛藏在山上。阿波羅發現了，非常生氣，一狀告到宙斯那兒。赫密斯不但將牛群歸還原主，並且用海龜殼做了一種樂器送給阿波羅賠罪。那種樂器後來成為阿波羅的象徵，也就是里爾琴（lyre）。阿波羅不但是太陽神，也是音樂之神，同時他被認為是米諾安文明的指導者，米諾安文明發源於西元前1900至1450年的克里特島，堪稱最早發端的希臘文明。直到今天，克里特島依然以里爾琴作為他們最典型的傳統樂器代表。里爾琴又稱直立豎琴，琴身略呈梨形，有三條弦，以馬尾做成的弓拉奏。克里特島位於愛琴海南端、地中海的中央，是連接亞、歐、非三大洲的海上交通要道，各種民族與文化都在此交融，各個時期的商人和征服者都來過這個地方，留下他們的歷史足跡。就如薩朗圖尼斯（Psarantonis）所說，克里特島複雜的民族文化為當地音樂帶來多樣