龍緣之

2020年的數月之間，全球感染COVID-19累積確診達數千萬人，超過百萬人死亡。目前已知不只人類會感染這種病毒，其他一些物種也會：如人工圈養的水貂。迄今為止，荷蘭、西班牙、丹麥、美國和瑞典的水貂養殖場（fur farm）中，數以百萬計的水貂已因此被撲殺。「我在動物的眼睛深處看到人類的靈魂注視著我」丹麥大規模地撲殺水貂，正是因為在水貂養殖場內發現了一種可傳染給人類的變異新冠病毒。首相梅特·弗雷德裡克森（Mette Frederiksen）表示，這種變異毒株會削弱人體形成抗體的能力，對未來的COVID-19疫苗的有效性構成風險。全世界最大的皮草拍賣行——位於丹麥的哥本哈根皮草拍賣行（Kopenhagen Fur）進而宣佈逐步縮減規模、清算資產，並在兩到三年內關閉。在這次疫情初期，中國的野生動物養殖業一度成為眾矢之的，但是，皮草產業並未受到更嚴格的管制[1]。實際上，皮草養殖業（在中國為三物種

「在動物園內，沒有任何遊客可以捕捉住動物的眼神。」[1]6月初，我和政治大學台史所的鄭麗榕老師一同在誠品信義店分享以「如何懷念牠：關於動物的記憶與紀念」為題的演講。此為鄭老師新書《文明的野獸》的系列活動之一。鄭老師此前已撰寫多篇文章，從「死貓掛樹頭、死狗放水流」的民間動物安葬，到圓山動物園裡的動物慰靈祭，以及人們熟悉的特定動物死後被製成標本的故事，都曾是她寫作的主題。[2]讀完這些故事的我，不禁想起在動物倡議中，是否也曾以「紀念」形式喚起人們對動物的記憶——特別是那些生前與死後，長期被社會忽略的動物呢？本文即出自對這個問題的思考。 誰被「紀念」？誰在「紀念」？「紀念」的目的，決定了我們如何「紀念」牠們。我們先看看過往較為常見的紀念的緣由。從「慰靈祭」到「畜魂碑」，這些動物或是被認為「值得追憶的」，被寄予了許多人的情感記憶或想像，又或許是人們對於動物實驗與肉食文化的贖罪。在這兩大類活動中，有

如果中國沒有徹底處理野生動物繁殖利用的問題，下一次疫情還會發生。中國流行病學首席專家鐘南山於2010年就表示，當代傳染病有60%至80%（更接近80%）與動物相關。[1] 儘管新冠肺炎疫情究竟起點為何仍無定論，但許多報導亦指新冠肺炎疫情由武漢的華南海鮮批發市場開始爆發。今年1月26日，中國政府宣布暫時禁止野生動物交易活動，建議消費者遠離「野味」。2月24日，全國人大常委會（全國人民代表大會常務委員會）通過《關於全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群衆生命健康安全的决定》（簡稱《決定》），野生動物無論是來自野外或是人工養殖，都不再能食用。但是，《決定》所指的「野生動物」是哪些？野生動物利用的問題，在公共衛生、動物福利、生態、經濟，乃至文化等面向中都至關重要，細節卻被經常被忽視。

近期新聞報導了一名日本男子從路邊草叢救助「一窩小貓」、「好心」收養牠們的故事。雖然這群小動物「喵」聲不絕，但救助者從未想過牠們不是貓，而獸醫說牠們是小狗，卻越長越不像狗……牠們到底是什麼動物，與我們的生活又有何關係？提到皮草，人們大多時候想到的是水貂、狐狸。但是，其實還有一種動物也是大宗受害者，卻甚少進入人們視野，你也許不會唸牠的名字，但一定見過牠的皮草。今天，我們就來談談牠們。 貓，還是「奇怪的小狗」？在日本讀書時，瑞典同學在來上課的路上，曾遇到一隻很奇怪的「狗」。他手機裡的照片，顯示的是一隻貌似中小型犬的動物。然而，牠除了腹和頭還有少許褐色長毛以外，全身光禿禿的。許多人都知道，日本街頭並不存在「流浪狗」，而且那隻「奇怪的狗」形態也太過奇特了，同學靈光一現，說「會不會是たぬき（tanuki）？」Tanuki是在日本旅遊時常見度僅次於招財貓的動物形象，常被稱作「狸貓」。然而，這個「狸貓」和

日前傳高雄市政府將爭取兩頭大貓熊 [1]，入住壽山動物園。部分官員欲循「團團」、「圓圓」於2008年來台的「木柵動物園模式」。殊不知，「團圓」來台乃自2005年「連胡會」（連戰、胡錦濤於北京會面）「獲贈」貓熊後，申請案歷經政黨輪替，在國內外法律法規、民主程序、經濟、兩岸關係，以及貓熊保育等面向，皆是極具爭議的問題。實際上，為了促成貓熊來台「團圓」，台灣社會和貓熊保育都為此付出了巨大的代價。筆者關注貓熊議題已逾十年，曾在四川近十處大貓熊保護區進行田野調查，採訪了中國最具代表性的大貓熊專家，並且曾受邀與多國專家共同討論貓熊議題。本文將說明「為什麼貓熊不應該到高雄？」禮多必詐大貓熊如此「貴重」，又是中外各國的「搖錢樹」，會輕易的「送」給台灣嗎？這聽起來是不是有些奇怪？1982年，中國已停止將大貓熊作為「國禮」送予外國，也是「貓熊外交」的終結。取而代之的，是1980年代極具爭議性且罔顧動物福利的「

作者前言：9月23日在台南頑皮世界動物園裡，年約7歲的長頸鹿「宵順」突然衝出休息區，倒在遊客面前，吐出大量食物後身亡。經台北市立動物園和台大獸醫院專家解剖調查後認為，「宵順」之死乃是由於嘔吐物塞住氣管而導致窒息。鑒於此種死因鮮見於長頸鹿，且這回更是短短幾年內台灣「又一樁」的長頸鹿死亡事件，社會有必要加以提高警覺。宵順（與他家族）的死亡事件簿「宵順」是誰，為何牠的死亡應受到關注？──「宵順」是台北市立動物園的「菊忠」（公）與「長宵」（母）於2012年1月18日所生的第6胎，隔年4月18日「借殖」（出借繁殖）到頑皮世界。因更早之前，同樣由台北市立動物園送至頑皮世界的親兄弟「宵強」（公），已於2008年身亡。值得注意的是，僅在2015年3月至2016年8月短短一年半期間，台北市立動物園先後就有5隻長頸鹿死亡──2015年3月，近親交配所生的「小鶴」出生不到2個月就因拒絕進食死亡；2015年8月，

東京的零皮草遊行正在行進中。參加遊行的人們，時而面向馬路上的車輛，時而高舉起貼滿了宣傳標語、圖片的看板，向人行道的路人喊話。還有幾個人不在行列裡，他們有的人身上掛著廣告板，有的則用左手握著一大疊傳單，彼此之間隔了十幾公尺的距離。由於他們的打扮並無奇特之處，在澀谷快節奏的人行速度中，並不引人注目，卻由於始終和隊伍保持著相同的速度和方向，因此能夠被輕易地辯識出來。我也是遊行大隊旁邊的一員。遇到面善的、向遊行隊伍或傳單好奇地多看一眼的，或是穿皮草的路人，我盡可能地掩飾尷尬，將傳單遞出。記不清是第幾次參與這樣的活動，但那回向兩個穿著皮草飾邊外套的白人男性遞出傳單的印象卻很清晰。他們友善地接過寫著「請不要穿皮草」的傳單，禮貌的低頭看了一會兒。不知是否也懂日語，但是他們的目光很快地回到遊行隊伍身上。隊伍中幾位與我相識但不熟悉的行動者正巧盯上了他們。一時之間，行動者們反覆高呼「不要穿皮草」，同時把廣告板

台灣南安瀑布發現迷路小黑熊，引起全民關注，不少民眾甚至到其出沒之處流連打卡。近年以來，黑熊保育日漸受到民眾重視，亦被選為世大運、觀光局和高雄市政府吉祥物，甚至是「台灣」的表徵，儼然成為具有本土號召力的明星物種。大貓熊與台灣黑熊同為熊科，更是成功行銷全球的國家符號，牠的保育之路是否適合作為現存200到500隻的黑熊保育的借鑑？最後，我們又該如何理解黑熊專家黃美秀所指「讓小熊健康回家，民眾的自我克制是關鍵」？本文將回顧中國保育大貓熊的操作過程，或許能為我們帶來一些省思。