王力平

近日有一群人提出「動物共生」這件事情，但從生態學的角度來看，自然界中本來就沒有「和諧共存」這種好棒棒的事。當然，自然界還是有一些「共存共榮」的關係，但真正自然界物種與物種的交互作用，就是一個「食物網」的概念，生產者被一級消費者吃，一級消費者又被二級消費者吃，甚至分解者把其他生物吃掉（分解），這就是真正的「生態」。共生團體提出救石虎、建構友善動物福利庇護場域、正確餵食管理遊蕩犬等，實踐石虎與遊蕩犬貓的共存生態系，這從生態學、野生動物學的角度完全是天方夜譚。遊蕩犬多於石虎320倍 保護弱勢是必須野生動物與飼養動物本來就是兩個不同世界，確實會產生衝突，也永遠無法解決，但我們有能力可以降低衝突的機率。遊蕩犬、貓沒有滅絕的危機，而且透過人的餵食，讓牠們的族群蓬勃發展，從人們居住的環境逐漸入侵野地。大家可以去問問看，所有使用「自動相機」做調查的朋友，拍到多少遊蕩犬、遊蕩貓？有沒有比鼬獾、白鼻心、麝香貓

自私利益的潮流從《自私的基因》一書的觀點中，發現生物擁有自私的本性從最微小的分子生物層面就出現了，更何況各種人類文化中都有著類似「人不為己天誅地滅」的概念，尤其大多數野生動、植物從一出生開始就面對環境、同類、異類的各種競爭，因此「自私」成為生命的重要思想依據。地球46億年的漫長歷史中，近兩百多年來（僅佔地球史兩千萬分之一的時間）從亞當斯密1776年發表的著作《國富論》中闡述了人類自求利益的經濟信仰，從而影響現代工業化社會的形成，甚至引導出資本主義、經濟主義無法抵擋的強大洪流，雖然其中有馬克斯主義、社會主義及共產主義等思潮及政治制度極力抗衡，卻也在強大的經濟與工業利益之下節節敗退，前蘇聯與東歐就是自由經濟市場主義下的手下敗將，更遑論近幾年的全球化經濟思潮，絕大多數的人置身於這樣的潮流中而不自知。

環境運動的崛起從亞當斯密的國富論之後，自由市場經濟伴隨著民主制度在全球各地蓬勃發展，尤其第二次世界大戰後，隨著全球人口大量增加，物質的供需及各種產業規模快速成長，人類所有的活動皆以經濟發展為依歸，漠視生態環境的惡化。一直到1962年瑞秋．卡森女士出版了《寂靜的春天》一書之後，環境意識才逐漸浮現，漸漸的有更多人投入環境運動，在諸多議題上與經濟產業對抗，包括反對具污染性的化學工業、對地景環境破壞的礦業以及破壞森林的伐木業等。環境運動在世界各地展開，也同時與主要的經濟產業造成強烈的對抗，因此許多生物與生態學家投入環境科學的議題研究，在1980年代開始出現了生物多樣性的議題，其中包含了與人類息息相關的環境品質，藉由理性的科學分析提醒世人：生物多樣性雖然不容易見到實質的經濟產出，卻與經濟發展有直接的相關，其中大部分是屬於社會及環境成本。生物多樣性的直接利用價值