少了「哀矜勿喜」之情
要說狩獵是特定族群的「傳統文化」，依然難窺人類社會演進之全豹。究實而言，何嘗有一族群，不曾經歷狩獵採集、茹毛飲血的歲月？然而「傳統文化」必須與時俱進，力求趨近人道精神，這是族群內部良心人士責無旁貸的事。其他族群人士一旦置喙，容易被煽動起同讎敵愾的族群情緒，卒至焦點全盤模糊。任何一種殺戮，都會給有感知力的生命帶來痛苦與傷害。因此，要筆者說出「贊成狩獵」的話，殊為困難。我們只能同情理解：人們受限於環境因緣，容或需要「靠山吃山，靠海吃海」；要求山的子民全面禁獵，就如要求海的子民全面禁漁一般，實屬奢求。職是之故，筆者不會跑到漁村去抗議漁民捕魚，也不會跑到市場去抗議肉販賣肉，自亦不會跑到山林部落去抗議原民狩獵。更何況，我們既不可能要求天下素食，則依市場供需法則，自必會有一群人從事與「殺生」相關的行業，來滿足消費者的需求。因此依佛法以觀，「不殺生」之規範，我們只能「中道而行」，亦即：在有限的因緣條件之
社運這條路，斯人獨樵悴！－參加高成炎競選總部成立大會有感
下午將參加高成炎教授立委競選總部成立大會，想到三年前，在社運力量最旺盛的時候，他以社運老將、綠黨首領的身份出征，竟還落得個慘敗的難堪下場，這說明了在台灣，「社運成績抵不過政黨愚忠或政客神魅」的殘酷事實。如今他為了社運理想，重披征袍，但不知又有多少熱心而冷眼的可愛民眾，能夠穿透幾大政治明星煽情演出的煙幕，能夠看清那些政黨決策圈內，縱橫捭闔的政治人物「愛利益超過愛台灣」而不斷向金主妥協、向財團放水的殘酷事實，能夠看到社運訴求所形成的NGO團體對台灣前途的重要性，而在口水多過茶的「泛綠軍」與「泛藍軍」之外，慎重考慮選一個如高教授這般「一路走來始終如一」的台灣良心呢？高教授不是個在意立委名位的人。如果是，他當初大可以參加民進黨，以他一介「社運悍將」的成績，還怕沒有一席「不分區立委」的「甜頭」嗎？但他在社運理想上的堅持，使得他無法因政黨利益而犧牲社運理想，這就注定要嚐受「斯人獨憔悴」的滋味了。他的失