為什麼卡地布反遷葬？
許多朋友跟我反應，對於知本、加路蘭的遷葬事件來龍去脈不甚了解，也沒有管道可以得到充分資訊。他們表示，在新聞媒體上看到的報導，立場上都是很政治正確的支持弱勢群體的文化權，但因為缺乏客觀事實(或某種數據的說明)來作為理解與評斷的基準，而讓這些資訊看起來像是一種盲目的「道德勸說」，因此感到很不安。或者有些朋友對原住民文化不夠了解，不清楚「祖靈」文化跟遷葬的關係是什麼，想要支持卻覺得理由不夠有力可以說服自己。另外，有些朋友質疑：台灣目前地小人稠，90%的居民已經是以火葬的方式處理，為何原住民可以憑藉「原住民基本法」來聲張、維護自己進行土葬的權利？以下的發言，是從我作為一名知本居民長期好友的角度，呈現我所理解的部落族人對此一遷葬事件的立場、想法與考量，我無意也從來不自詡為「部落代言人」，只是出自長期關心知本部落社會文化的初衷，希望能藉此釐清某些漢人朋友的質疑。
知本 不知本
花東地區的開發，應該如何兼顧環境正義與尊重當地文化，一直是許多人士關心的焦點。去年通過的花東開發條例，加上明年花東全面的鐵路電氣化，將帶給花東地區民眾在生活上的便利性與經濟機會，但卻也因為立法上的疏漏而讓花東民眾「挫勒等」。知本公墓的遷葬案就是一個最好（該說最惡劣）的個案。知本為了配合鐵路電氣化而整修了舊有的火車站，並且開始進行社區美化與「拉皮」的工程。在日本人統治台灣期間，日人企圖革除知本卑南族的室內葬習慣，而強制知本人將過世者葬在今日的公墓。然而為了配合觀光發展，市公所悄悄地變更地目，在民國99年憑著一紙公文，開始要求知本村民將祖墳遷至位於台東市區的「靈骨塔」中，而引發一連串居民的抗爭。原因是在光復之前所葬的過世者，僅以疊葬的方式處理，原住民並無立墓碑的習慣。因此在當今的知本公墓地下三公尺有無數的「無主墳」，目前市公所正想要公開招標，將這些「無主墳」統一「處理乾淨」。