不跟你講世界末日的〈馬雅天地心〉
都是因為這串數字1366560，如同密碼般在馬雅遺跡中一再重複出現，作家摩里斯.科特羅把它和太陽磁場變化週期做了連結，再加上馬雅古文明的突然消失始終成謎，於是乎世界末日在2012年的「馬雅預言」中流傳著；紀錄片〈馬雅天地心〉透過訪談幾位來自恰帕斯與瓜地馬拉的馬雅年輕後裔，焦點放在他們對現下政治、生存環境的思索與行動，偶爾再以天神般的口吻旁白創世紀與人類的誕生，對於全球瘋狂關注的末日預言就像是潑冷水一樣，透過其中一位年輕人說到：「沒有很多物理證據確信古馬雅人預測世界即將毀滅。」的確是需要潑一盆冷水。當電視的談話節目似乎不令人意外地討論起俄羅斯九歲男孩來自火星說出末日預言，與談來賓個個口沫橫飛、確認這位男孩的神奇能力，便令人想，消費著這類型節目的我們真心相信會有末日的到來嗎？把它當成閒扯淡或被它恐嚇？透過〈馬雅天地心〉卻看見，即使對消失的古文明有鄉愁般的嚮往、甚而立志當巫師的印地安年輕人，他憂
〈一切都在控制中〉 傾訴核能烏托邦的興衰
福島核災後，一篇文章「希望你了解核電到底是什麼玩意？ by平井憲夫」在網路流傳，在核電廠待了二十年的平井先生曾任職福島核一、核二廠，工作內容是監督定檢時的配管工程。隨之而來的「真有平井憲夫這個人嗎？」、「是捏造的吧？」等質疑，無不證明平井先生的告白震撼了對核電廠陌生的我們。對於核能，你有什麼想像？當我看了德國導演VolkerSattel拍攝核能電廠的〈一切都在控制中〉，我發現它立刻吸引住我，是因為核能於我，還是一個「專業先進」的科技哩！或者更準確地說，我已習慣將「自然科學」視為「非常人能親近」的學問。而且我們平常哪可能興之所至便要去核電廠參觀呢，我們很矛盾地認為它是乾淨的、安全的，卻又害怕靠近它會很危險。嚴正指控政府與東電疏失、也向日本人民道歉「無能阻止核災發生」的小出裕章，這位核能領域的專家、畢生卻都在反核，他說高中時看了淒慘無比的原爆展，所以出現「核能可以轉換為能源」的輿論時，他深受鼓
無色無味手足無措地紀錄著〈311〉
看著由森、綿井、松林、安岡等四人共同製作的〈311〉，我竟然錯覺以為是第一次看見日本災區的影像。去年3/11我在一個動保NPO工作，我埋頭聽著主管與同事討論災情與捐款，後來幾天我們也搜尋災區的動物消息，了解日本動保組織怎麼照顧災區的貓與狗，如今我卻得刻意回想，才能想起牠們身後的那片海嘯重擊之地。一年多以後的現在，我透過網路搜尋3/11下午2:46發生地震後的30分鐘，東北沿海發生大海嘯的過程錄像。發生了什麼事？以致於兩個星期後的東北沿海城鎮竟如〈311〉紀錄到的這般景況：被海嘯沖移走位的房屋、車子與船隻，沒有時間洗澡的自衛隊員，每天從家中跋涉到災害現場尋找失蹤親人(遺體)的倖存者。去年山形影展的Cinema with Us單元裡，放映了20餘部與311有關的紀錄片，其中也包括這部森達也等人製作的〈311〉，當時有觀眾質疑它呈現了大家不想看到的畫面。看完影片的我很好奇，是什麼讓人不想面對？它
〈沈沒之島〉 是台灣？還是吐瓦魯？
「本來要拍沉沒之島，現在卻變成ㄕㄣˇㄇㄟˊ之島。」〈沈沒之島〉紀錄片的導演黃信堯在片中這樣說道。腦袋轉不過來的我還想了很久，「沉沒」和「沈沒」有什麼差? 等到意會過來，就更有一種體悟：要顛覆一套習以為常的「說法」太不容易了。當暖化與氣候變遷持續惡化，全世界卻都關心一個平均海拔只有2m的吐瓦魯，認為這個小島國就要消失了。台灣導演黃信堯也特地跑去吐瓦魯拍沉沒的證據，在旅途中卻一再想起台灣，因此他把對台灣的掛念剪進影片裡，當你看著片中輪番出現的台灣和吐瓦魯，也許就開始會起疑：這...要沉下去的是台灣吧?被搶了數十年的水 農人真心酸八八風災那天，導演在雲林拍淹水。雲林淹水並不罕見，沿海一帶每逢豪雨、大潮、風颱來就淹，政府用「圍堤」毫無成效；高鐵雲林段也因為下陷擴大被警告有崩斷危險。導演直言，大家都把地層下陷的錯推塞給農夫、漁民，刻意不去提搶走水源的罪魁禍首─工業。(在雲林，禍首元凶就是在麥寮的台塑
海上的另一種姿態 〈環保恐怖份子〉的自白與自拍
〈環保恐怖份子〉，這支原文片名 Confession of an Eco-Terrorist （環保恐怖份子的自白）的紀錄片，主角便是在全球海域上以「暴力攻擊」貫徹其環保理念，而受指稱為恐怖份子的「海洋牧者」保羅華生。從小擁有一艘獨木舟的彼得傑布朗，作了保羅的大副30年，在此時，他將多年拍攝的毛帶整理剪輯，以詼諧、帶有自嘲的語調擔當影片主述。從傑布朗的眼裡看出去，他們的行徑只是調皮小鬼的惡作劇等級，根本不如媒體報導、還有部分國家政府與環保份子指責的那麼極端。的確，有時你透過力持「客觀」的媒體報導，可以看見事件經過一五一十擺在眼前、卻發現，還挺難進入事件核心去思考的，像這一段2009.12.24的新聞：日本的南冰洋捕鯨團船隻「第二昭南丸」23日又與環保團體「海洋牧者」發生衝突。當天海洋牧者派出小型高速艇「阿迪基爾號」貼近「第二昭南丸」行駛，先拋繩索阻船行進，接著射球襲人，再發射綠色雷射光，藉
小林村滅村事件首部曲〈爸爸節的禮物〉
小林滅村事件首部曲〈爸爸節的禮物〉90分鐘的影片長度，紀錄橫跨著八八風災發生後的一整年。開始鏡頭從電視報導慘重災情、救災速度拖延以致每天都有政府官員在道歉，切到救災現場民眾等待親人的焦灼心情：「每次都說搶救搶救，搶救在哪裡？ 」影片結束在八八週年前夕的原住民夜宿凱道行動，此行動訴求是反迫遷及分化，原住民要求自主重建的決策參與權，原住民歌手巴奈唱著〈也許有一天〉時，字幕顯示著：「小林一村五里埔永久住宅89戶將在2011年農曆年前遷入；有57戶已住進杉林鄉慈濟大愛園區；但仍有118戶在等待杉林鄉小林二村的破土興建。」很難讓人接受：竟然花了一年的時間，還有這麼多人還回不了家？這份被政府說成天災、居民直指人禍的〈爸爸節的禮物〉，終於因為導演的堅持、不讓步，在災區蹲點進行長達一年的影像紀事，讓大家眼睜睜明白了這場救災究竟是怎麼一回事。政府託言天災 災民直指人禍痛心其倖存的學生只有三個，來自災區那瑪夏