世界遺產

「泛美人權委員會」(Inter-American Commission on Human Rights)下令巴拿馬政府，暫停所有對巴拿馬西部Ngobe(美洲原住民)印第安人家園構成威脅的水電大壩工程。委員會在6月22日的裁決中，以杜絕社區和環境惡化為由，同意Ngobe原住民提出停止修建大壩的要求。名為「Chan-75」的大壩建設工程橫跨位于博卡斯德爾托羅（Bocas del Toro）省森林密布和人口稀少的（Changuinola）河。該工程是由巴拿馬政府和維吉尼亞州能源巨頭AES公司的子公司，AES - Changuinola共同興建。委員會有鑒于AES - Changuinola在去年把推土機駛入工地開始大肆剷平房屋和耕地，Ngobe原住民因此遞交請願書後，所裁定的結果。而當原住民群起抗議保衛家園時，政府不僅派出鎮壓警察毆打並拘捕村民，婦女和小孩無一幸免，而且還在社區外圍架設常態性封鎖

根據一項在「世界環境日」所簽署的協議內容，2014年索契冬季奧運會（Sochi Winter Olympics，簡稱Sochi 2014）將成為近年來一系列奧林匹克運動會綠色潮流中的最新賽事，而這項協議是由俄羅斯奧林匹克運動會主辦單位與聯合國環境規劃署（United Nations Environment Programme，UNEP）的官員所簽署的。在6月5日莫斯科的簽署典禮上，UNEP的業務推展部門主任歐班（Theodore Oben）表示：「我確認今天簽署的備忘錄不會只是書面的承諾，還會確保在2014索契冬季奧運會籌備及正式展開期間，在索契市及克拉斯諾達爾（Krasnodar）地區的環境保護工作會有很大進展。」2014索契冬季奧運會首席行政官員與總裁，同時也是索契原居民的車爾納辛克（Dmitry Chernyshenko）表示：「簽署這項重要的備忘錄將有助於確保Sochi 2014能

保育人士慶祝加拿大環境部長潘迪思(Jim Prentice)、「DehCho First Nations」（備註：加拿大西北領地的Dene和Métis原住民所組成的團體）大酋長安東尼（Gerald Antonie），共同于6月9號宣布，擴大位于西北地區堪稱全球生態寶藏的納漢尼（Nahanni）國家公園保護區範圍的消息。此擧把公園保護區範圍外擴達6倍多，幾乎是1972年成立時規模的7倍，並且大於美國的黃石國家公園3倍以上。納漢尼國家公園保護區位於西北地區的西南角落，傳統Dehcho原住民的居住地。至今，光是南納漢尼、平坦河流下游南方公園覆蓋面積就有4766平方公里（ 1862平方英里）。擴大後的公園邊界將保護3萬平方公里（ 12,000平方英里）以上灰熊、林地、馴鹿、達爾綿羊的棲息地、南納漢尼河流經Dehcho境内的河段、加拿大在西北地區最高的山和最大的冰川、最深的峽谷等地區。

在路克索市中心的尼羅河畔，矗立著另一座神廟遺跡；黃昏時，神殿在夕陽柔和的金黃裡，燁燁生光，映照著尼羅河的晚霞。這座新王國的神廟，彷彿從歷史中甦醒過來，重新展現耀眼的英姿。尼羅夕照下的金色殿堂：路克索神廟（Luxor Temple） GPS：N25°41.948' E032°38.446'路克索神廟是第十八王朝阿孟霍特普三世為獻給阿蒙神所建，原來寬50公尺，長190公尺，後來拉姆西斯二世增建了塔門與大廳，才成為今天的260公尺長。這座神廟呈南北走向的方位，有別於古埃及建築傳統，據說是因為阿蒙神在這裡代表豐饒神聖的象徵，取古代陽物崇拜的特質所致。從門口走入，砂岩塔門前兩座拉姆西斯二世的雕像與方尖碑映入眼簾，方尖碑原來是成對而立的，其中一座被穆罕穆德‧阿里送給法國，現在矗立在巴黎的協合廣場。從塔門進入大廳，四周列柱環繞，是拉姆西斯二世依照他一貫特有的德密爾（Cecil B. De Mille）風

非營利組織北高加索環境監督團體向國際奧委會和聯合國機構提出要求，封殺為2014年冬奧會，興建通往位於黑海沿岸索契滑雪度假村的道路計劃。計劃中通往坐落於斯卡寇嶺（Psekhako）奧林匹克滑雪場地的道路，將穿越聯合國教科文組織（UNESCO）世界遺產場址西高加索山區和其週邊受保護緩衝區。而投資興建這條道路的後台大老闆就是全球最大天然氣公司，國有企業俄羅斯天然氣工業股份公司（Gazprom）。該滑雪體育場與配套營運設施將於2010年完成。但環境監督團體成員路德馬卡（Andrey Rudomakha）說：「事實上，執意要闢建這條路線的就只有該天然氣公司。」因為他們的管理階層不樂見道路穿過其位於阿赤配斯（Achipse）河左岸的貴族坡利亞納（Polyana）大酒店，擾亂他們的客戶。他說：「就這樣，企業利益得以逍遙法外，不受嚴禁自然保護區内修建公路的俄羅斯法律制約。」

一提到埃及，無人不聯想到神殿、木乃伊、人面獅身像等到處令人目瞪口呆的千年古蹟！與孟斐斯埃及金字塔群同於1979年列入世界遺產名錄的，還有充滿神祕宗教色彩的底比斯古城，一座座壯麗、雄偉、高雅的神廟，值得世人敬畏及禮讚！在開羅南邊675公里的尼羅河東岸，曾經有一座名叫威塞特（Waset）的小城鎮，後來發展成為一個偉大的文明中心，它就是鼎鼎大名「底比斯古城」，也就是今天的路克索。路克索是全埃及最重要，也最吸引人的地方；走進這個小市鎮如同參觀一座露天的博物館，充滿令人敬畏的古文明遺跡。帝國璀璨的底比斯王都路克索是底比斯的阿拉伯文，指宮殿的意思。古底比斯城（Thebes）位於尼羅河谷上、下埃及之間，絕佳的地理位置，使它成為中古時期歷代王國的首都，歷史悠久更勝於開羅。底比斯開始成為國都，應該是在中王國時期的第十二王朝，到了新王國全盛時期，法老王們以強大的軍事力量向外擴張，擄獲大批戰利品回來，並且在此建

如何針對氣候變遷採取「調適」（adaptation）作為，已成為欠缺資金、技術等發展中國家與偏遠弱勢居民面臨的迫切課題。日前，世界自然基金會（WWF）協助居住在印度山達本斯群島（Indian Sundarbans）莫三尼島（Mousuni Island）上的2 萬個居民，運用科技來保護他們免受氣候變化的威脅。WWF在島上設立的氣候適應中心日前開幕了。此中心目的是讓島民對危害有所預備，包括：提供電子早期警示系統、災害預備救護包、知識、資源、技能及學生教育等。面積 24 平方公里的莫三尼島 ，對災害非常敏感、脆弱，該中心也預計將蒐集的資料用在幫助其他也會受到威脅的島嶼群。山達本斯群島位於孟加拉灣內，列名為世界遺產群，擁有100種以上的植物物種(注1)，最受威脅的動物包括班加拉虎 (Royal Bengal Tiger) 、鹹水鱷(estuarine crocodile)、鯊魚、梅花鹿、野豬、恆

編按：又到了春季櫻花盛開之時，正是日本京都奈良賞櫻和看古蹟的好時候。身為全球重要佛教文化遺產，奈良留下的不僅是1400年的歷史滄桑，同時還持續肩負佛教文化傳承的使命。1400年前，日本的聖德太子遠離飛鳥之都，在奈良縣近郊的「斑鳩里」建立起他的宮殿，也扎下了日本佛教文化根基。「法隆寺地區的佛教建築群」的範圍包括了法隆寺、法起寺、法輪寺、中宮寺，其中特別是由聖德太子所創建的法隆寺，以及遵照著太子的遺言在岡本宮殿舊址所建造的法起寺，其中的寺院建築，是現今公認世界上最古老的木造建築群。這些建築群正傳達著當時飛鳥時代的建築式樣，也因為跟6世紀以前中國的建築式樣有著共通點，亦可窺探出當時兩國的文化交流。因此「法隆寺地區佛教建築群」不僅在日本佛教史、文化史的研究上扮演著重要的角色，甚至在世界文化史的研究上，更是一個極為重要的遺產。1993年12月正式登錄為世界文化遺產，也是日本第一個世界文化遺產。法隆寺

什麼是生態文明呢？生態泛指生物生存的空間，在今日生物多樣性普遍受到推崇的時代，它明顯的和保護生物生存環境搭上關係。當然生態文明也就和保護生物多樣性和更廣義的保護自然聯結在一起。雖然文明泛指物質面的人為事物，但是確實意指進步的、符合現代的、最時髦流行的高規格人類行為，當然是最高檔的，但生態文明畢竟不等同生態文化。生態文明講究表象，可能沒有生態文化的裡子。生態文明如同哈日、哈韓，像捧歌星一樣，轉瞬即過。不似生態文化一般，是長期教化的結果，比較穩定耐久。生態文化可以構成文化資本，根據生態文化可以發展生態文明。在中國文化裏，深耕生態思維、再生產新的生態文化卻得費點事，需要改變中國人思維和行為的模式。雖然莊子早就指出：「天地與我並生，萬物與我為一。天地者，萬物之父母也」、「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說」。白居易的一首《小鳥》更道盡了古代中國人的深層生態學：「莫道小鳥性命微，一

對傳統中國文化來說，世界遺產與生態文明是兩個新概念。雖然說文化可以再生產，文化可以轉向，但是世界遺產與生態文明依然在中國引爆了重大的文化衝擊。美國電影「末代武士」（註1）述說的是文化再生產和文化轉向的痛苦，這種事在中國近代史中斷續發生了多次，痛苦極了。旅遊世界遺產地，可以是看熱鬧，也可以是看門道。絕大多數的遊客是去看熱鬧的，少數有心看門道的人也因為停留時間短、怕花費大而來去匆匆。對於該地被登錄為世界遺產的自然、文化和景觀意義，最多如浮光掠影，又如蜻蜓點水，有看沒有到，那能心神領會。世界遺產所在地的地方政府則把登錄世界遺產做為跳躍式、一飛登天的有效經濟爆發展途徑。管他遺產保護的真意在那裡，只要能帶來眼前利益，官民皆歡即可。孟子不就是說：「民為貴，社稷次之，君為輕」嗎！

台灣一直缺乏完整、有體系之媒介來教育民眾，雖然各級學校的相關教材對於世界文明與文化多少會加以介紹，但總是流於人名、地名與年代之記憶。由於世界文化遺產是經過篩選出來的人類文明與文化結晶，在時空上涵蓋了各個文明的重要時刻，若能以此作為了解世界文明與文化的媒界，必能更生動的成為教育之一環。 事實上，許多先進國家都已經利用世界遺產，作為其國民認識世界文明與文化的媒界。 以日本為例，其不但市面上可以買到許多介紹世界遺產之書籍，更有雜誌每期以一處世界遺產為主題，電視上之相關節目亦多。近年來，日本更發展出所謂的「世界遺產學」。 世界遺產在提升日本國民對於世界各地文明與文化認知上，扮演著非常積極性的角色。每次出國前往世界遺產參觀，看到一批又一批有計畫前往參觀之日本人時，總是感慨良多。以世界遺產來教育國民認識世界文明與文化，是台灣應該認真思考的事。

「世界遺產」（World Heritage）是聯合國教科文組織（UNESCO）根源於1972年11月16日於會員大會中通過的《世界文化與自然遺產保護公約》（Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage），由「世界遺產委員會」（World Heritage Committee）與「世界遺產基金」（World Heritage Fund）於1976年運作後推動的世界級古蹟保存成果。這項與聯合國教科文組織相關之任務，存在著兩項主要的使命，一是鼓勵世界上的國家簽署《世界文化與自然遺產保護公約》，並確保它們國家自己自然與文化遺產的保護，二是鼓勵公約的締約國（State Party）提名在它們國境內的歷史場所（sites）進入世界遺產名單的行列。 世界遺產之緣起