謝蕙蓮

綠繡眼真是愛玩水的鳥，從春末洗到初冬。屋外氣溫降到15℃，我們都身穿毛衣了，牠們還洗冷水澡呢！家住山邊，樓下人家種的樟樹已高大到約四層樓，而自家七樓公寓的屋頂上又種了許多花草、小樹，形成良好的綠廊。再加上卧室外陽台種了一些盆花，就這樣，引來好幾群的綠繡眼。清晨、中午、黃昏，來來往往的在花叢之間尋覓食物。為了多看幾眼牠們可愛的模樣，我們放了幾個水盆，讓牠們洗澡。綠繡眼起初對這些水盆完全視而不見，一、兩個月之後才站在水盆邊緣探著頭東瞧西瞧，有的在盆緣上跳來跳去、有的站在枝頭歪頭斜腦看著同伴。幾個比較勇敢的就先試著跳進水盆裡，剎那間，好似明白了原來這麼清涼，很高興的振翅、鳴叫、飛上水盆旁的植株枝頭，亂抖一陣子，抖掉身上的水珠兒，這讓其它的同伴羨慕得不得了，迫不及待的一隻挨著一隻輪流泡進水裡；有的鳥一再地從盆緣這頭跳到另一頭，好像不太敢沾水；有的直接以跳水的身手跳到水盆裡，水花四濺。觀察久了知道一

三、大地的危機與轉機章波審讀E. O. Wilson的《知識大融通》（Consilience）（2001年），一再試著將中國的哲理、經驗與其相互對應，同時也將現代科學對太陽系的發展歷史知識加以融入，繪出下圖，用以表達地球的時空變化和自然力，以及人的破壞之下的生物多樣性下降。現在大家都認知到生物第六次大滅絕是完全由人所造成的，如果沒有任何的改弦更張，如復育的新行動，將會到完全沒有生命的「荒生期」。整個太陽系在137億年前由一次大爆炸而形成，在70~137億年前之間，光能與物質之間可以互換，55億年前物質開始凝聚形成地球，地球上直到35億年前才開始出現生命。地球在生命尚未出現之前，環境的變遷受制於物理化學之自然力，生命出現後，開始出現另外一個力量：生命力，影響著大地及生物之間的關係，包含生存本能、多子多孫、適者生存等天擇的力量。

二、從人類的特徵看世界以廣義的生態學來看，人體也自成一完整的生態體系。因各器官組織間之緊密合作、對外界環境之空氣、水、能量等資源的密切交流，使得人體生態系功能的完整性，需要外界環境生態系之支持。當外在世界受到汙染與破壞時，將使得人體生態系的功能同樣受到威脅。因此，以下將從人類個體的特徵為出發點，來看世界的發展如何受人的影響，以及如何藉由重整人體生態系，推衍達成外在環境完整性的回復。1、人與人腦的特徵 人有哪些特徵？第一，人有讀無字天書、大自然符號的能力；第二，人是大自然中的關鍵物種，亦是一種入侵物種，但仍受制於大自然的自然定律。個人的行為價值觀雖是經由學習建構而成，且學習的速度依照個人的意願而有快慢之別，但透過經驗的驗證與累積內化過去所學，則能進行自我修正，重塑不同的價值判斷準則。

3、智慧與荒野人類在大自然之中生存下來，在人類的成長過程中，所需面對環境中攸關生死的問題非常多樣，由於荒野的刺激，使得大腦的神經細胞充分連結，大腦的演化越趨複雜與細密。透過自然的競爭和淘汰，能夠存活、將基因傳遞下去的人，都對大自然中的各種關係有透徹的了解，都是優秀的生態學者。如同Meeker（1981）所說：「人類可以在荒野中生存下來，是因為在荒野中學到了生存的智慧。」經由知識的傳承，我們現在理應擁有同樣的智慧。但由於人口的增長，使得我們開始想辦法便宜行事，將事務簡單化，亦即開始分工合作。每個人專精於不同的事務，因而個人變得不完美，此時，便需要透過大家的合作，來達到完美。如同大自然演化的趨勢，複雜度增高，生物多樣性增高，最後便是共生的建立，而共生即合作的結果。目前台灣所面臨的問題，是只有分工，卻沒有合作。因此，若希望社會往前發展，即要往合作的方向前進。

一、前言過去，認為人是一切存在與價值中心的「人類中心主義」（anthropocentrism）價值觀，主導著人類文明的進程；尤其進入17世紀的科學革命時代，人開始普遍地認為科學和技術可以操弄自然，以符合人們對自然的需求，因此認為人與自然是分離的（Pepper, 1997）。直到十九世紀下半葉，達爾文（Charles Robert Darwin）發表了物種原始、德國生物學家恩海克爾（Ernst Haeckel）提出了「生態學」的概念、奧多․李奧坡（Aldo Leopold）提倡「土地倫理」（land ethic），這些理論與觀點重新建構出人們所認知的「自然」，以及人在自然中扮演的角色。這些概念背後的核心思想，在於將人類視為生態系統中的一個物種，而每一個物種都有其內在的價值；除滿足基本需要外，人類沒有削減生態系統中的豐富性與多樣性的權利，因此我們必須帶著更多的理解、關懷與尊重來和其他生物共存，

台灣過去的濕地保育工作，大都投入在海岸濕地的保存上。尤其當政府以經濟發展為訴求，將海岸切割成大大小小的工業區，根據2002年環境資訊年鑑所提供的資料顯示，全台至少超過55個工業區，密度之高，已可排名世界第一，台灣的海岸線可謂「柔腸寸斷」。 海岸濕地的保護運動 對照出淡水濕地的忽略 環保人士雖然不斷地強調濕地種種的價值和重要性，卻難以獲得官員及開發業者的認同。例如目前台南每年吸引數十萬遊客前來觀賞黑面琵鷺的七股濕地，將近10年前即被工業局劃設為濱南工業園區。經過生態保育聯盟…等眾多民間團體的努力，甚至動員國際社會的力量，一再的抗議、杯葛、遊說、施壓、監督環評…等，歷經將近10年的努力，直到開發業者之一的東帝士財團財務出現問題後，再加上現任縣長蘇煥智的支持，才勉強保存下來。台灣目前各地僅存的海岸濕地，幾乎都可看到環保人士所投注的青春和血汗。

人工溼地，指的究竟是什麼？它和過去的人工水庫、人工湖、滯洪池有什麼不同？為什麼它可以被貫上「溼地」的稱呼，成為我們在復育劣化了的天然溼地之外的溼地保育新契機呢？要如何擴大零散溼地的生態效益呢？人工溼地是模仿自然溼地，特別強調生態功能的人造水池如果從廣義的溼地定義來看，幾乎只要是有水的地方都可以稱為溼地。因此，像埤、塘、水田、漁塭…等，可說是最常見用來從事生產的人工溼地。許多公園或學校等，為了景觀或教學的目的，也興建池塘。近年來，開始出現一些強調生態功能的「人工溼地」，例如中央研究院、木柵動物園、台南官田、高雄第一科技大學與台南市灣裡社區、二行社區等。為了防洪、灌溉、蓄水、廢污水處理等等的需要，常常需要開闢人工溼地。過去，往往以施工的便利性或安全性為優先考量，而且為了管理上的方便，多採用鋼筋混凝土的工法。有時，為了景觀或遊憩的需求，會增闢如涼亭、曲橋、噴水柱…等設施。但其實，只要多考量生態的

台灣西海岸的濕地普遍面臨因污染與開發而造成生態功能衰退的威脅。對濕地及濕地資源的超限使用與不可逆的破壞，使我們必須時時面臨水資源的危機與全球氣候變遷帶來的災害。此外，台灣在加入世界貿易組織的衝擊下，原有海岸之養殖漁業與農業的生產規模勢必縮小，魚塭、農地休耕面積勢必增加，而鹽業、糖業公司的民營化，昔日鹽田及農耕地必須釋出。有鑑於濕地正面臨危機就是轉機的關鍵時空點上，藉由濕地生態保育軸的經營管理規劃，積極地來維護、改善或提升濕地的功能，並且改以明智的方式善用釋出之水田、鹽田等人為濕地。同時，輔導不具競爭力的農業、漁業用地轉型，以減少農民及漁民因休耕廢耕所造成之生計損失，避免因結構性失業所衍生的社會問題。尤其是生態系統在空間上及時間上都有其一貫性、整體性及連續性，以維持其功能運作上的穩定與持續，因此完整而連續的大範圍較零碎、片段的區域為佳，可避免棲地碎裂化所導致的各種不良效應。透過保育軸的形成，

台灣沿岸濕地原本十分發達，但目前的濕地狀況不論是保護區、重要野鳥棲地或漁業資源保育區都面臨不同程度的生態功能不足或污染及開發的威脅。破壞的情況包括污染、鹽化、淹水等；濕地消失的壓力則來自各式工業、商業（港埠、垃圾掩埋埸、電廠、焚化爐等）的開發利用及海岸侵蝕等。此外，我國在加入世界貿易組織（WTO）的衝擊下，原有海岸之養殖漁業、農業生產規模勢必縮小，漁塭、農地休耕面積勢必增加，而鹽業、糖業公司的民營化，昔日的鹽田、蔗田等用地勢將釋出，結構性失業問題將造成社會問題；釋出之鹽田、農地或有再淪為不當使用的可能。西部沿海濕地普遍遭遇的問題，大致可分成：(1)海埔地開發、興建海岸結構物與交通建設；(2)工業及廢棄物污染及農業用藥的污染；(3)地層下陷、淹水與鹽化；(4)海岸侵蝕與沙源不足；(5)營養物富集與優養化；(6)外來種危害；(7)結構性失業與潛在濕地之消失等七大問題，有待大家一起努力。