詩經裡的鳥類‧鶴鳴于九皋（下）
丹頂鶴分布於東亞地區，牠是一種候鳥。在中國境內，夏天在東北和內蒙古東部的沼澤地繁殖，冬天到長江下游和江蘇鹽城的灘塗地越冬。遷移的季節，則每年10月下旬東北地區氣候轉涼時，帶著剛會飛的下一代，舉家南遷；待翌年3月春回大地再群體北返，此時幼鳥大多離開父母，與同年齡的幼鳥群集在一起生活。在日本北海道的丹頂鶴，因多年於冬季的投食，已逐漸失去遷移的習性。台灣不是丹頂鶴的越冬區，僅有一兩次偶見的記錄，可能是冬季天氣比較冷時，單獨一隻脫隊而來。由於丹頂鶴習慣過家族生活，為何落單？也許找不到伴，也許因意外失去另一伴，只能臆測，還沒有足夠的資料可做結論。丹頂鶴在3~5年齡時性成熟，求偶配對時，以鶴鳴和鶴舞來強化熱戀中的雌雄關係。丹頂鶴的鳴聲單調、粗啞而洪亮，並具有吸引異性、強化配對關係、建立領域和恫嚇入侵者等多重意義。丹頂鶴的跳舞有對舞，也有群舞：同性對舞可視為炫耀的表現；異性對舞被認知為求偶的行為。對舞通
詩經裡的鳥類‧鶴鳴于九皋（上）
小雅〈彤弓之什〉第10首〈鶴鳴〉 鶴鳴于九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可以為錯。 鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。它山之石，可以攻玉。 【今譯】丹頂鶴在沼澤地鳴叫，聲音可傳達到很遠。魚沉潛在深淵，或悠游於小洲。那位賢者的快樂家園中，有些青檀樹下方散落許多枯葉。如能得此賢者而用之，就等於得到他山之石，便可以作為砥礪美玉之器，輔助君王進德修業。丹頂鶴在沼澤地鳴叫，聲音可傳達到天際。魚悠游於小洲，或沉潛在深淵。那位賢者的快樂家園中，檀樹下還有構樹。如能得此賢者而用之，就等於得到他山之石，便可以作為砥礪美玉之器，輔助君王進德修業。 這是一首招隱納賢之詩，藉著丹頂鶴在沼澤地和魚類在水中的自由自在，引喻宣王應納民間賢明之士到朝廷來服務。丹頂鶴在荒野地鳴叫，代表民間賢者的一種清音，君王如能招而用之，就像得到好的石塊，
詩經裡的鳥類‧鴟鴞鴟鴞
國風〈豳〉第2首〈鴟鴞〉 鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室，恩斯勤斯，鬻子之閔斯。 迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今汝下民，或敢侮予。 予手拮据，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。 予羽譙譙，予尾脩脩，予室翹翹，風雨所漂搖，予維音嘵嘵。 【今譯】 猛禽呀！猛禽，你既然奪取我的兒子，就不要再毀壞我的巢，我一片愛心，辛勤照顧，完全是為了這可憐的孩子。 趁著陰雨之前，趕緊去採取桑樹的細根，將鳥巢纏繞結紮。今在巢下的人，有誰還敢來欺侮我？ 我的手因採取桑樹根而疲軟，我的口因採蘆荻穗子做巢也累病，但是巢窠還是沒做好。 我的體羽脫落，尾羽疲敝，我的巢窠要倒了，甚為危險，在風雨中飄搖，只嚇得我慌亂地叫。 商紂之子「武庚」勾結管叔和蔡叔舉兵叛亂，周公奉成王之命平定叛亂，安定國家，乃寫這首詩表明自己的心跡，陳述保衛周室的苦心。他將凶猛的鴟鴞比做「武庚」，有野心篡位而奪取管蔡二子，還想
與靈長類一樣具捉握能力的可愛明星──貓熊 (下)
雌性大熊貓約5歲性成熟，此後每隔2或3年生1胎，每胎生1或2仔。如果是雙胞胎，也只照顧一仔，另一隻通常被棄養。剛生出來的幼仔，個體很小，還不及人們的一個手掌大，體重只在80~160克之間，大約只有母親體重的千分之一，身體呈肉紅色（圖2），裸露光亮，眼睛緊閉未睜，偶而會發出咩咩鳴叫，引起母親的關注。母親時刻將新生兒抱在胸懷，以保持幼仔的體溫，並時常用舌頭舔幼仔的身體，維護清潔（圖3、4、5）。幼仔的成長快速，15日齡體重增加一倍，眼圈、耳朵和肩部黑色開始顯現。44日齡睜眼，但120日齡才有視覺，且能走幾步。180日齡會走路和爬樹（圖6），並與母親嬉戲玩耍。12月齡體重達30公斤，15月齡斷奶，18月齡離開母親的照顧，開始獨立闖天下，過單身的生活。大熊貓的野生種群數量，非常稀少，如前所說，估計在1000隻左右。牠已被列為世界的瀕危物種。種群數量稀少的因素：一方面是雄性大熊貓的外生殖器官短，精液