視覺文化研究室

剛果民主共和國（金）作為全球礦產集中地，自過去能源轉型風潮後便受到高度矚目[1]，其中，作為新能源電池（電動車）原料的鈷礦（cobalt）更是當中最競爭的礦產資源之ㄧ。然而，能源轉型與終結石化原料的願景雖似乎將世界的能源污染議題推向一條可能的解決之路，但新能源產業在產製過程造成的污染與環境危害卻時常被忽略。同時，當企業大力鼓吹終端商品的「綠能－進步」意識形態時，反手隱蔽新能源工業開啟的另一波環境問題。有鑑於此，本文將以剛果雙人組導演特希姆（Tétshim）與弗蘭克‧穆肯迪（Frank MUKUNDAY）的作品《礦工人生》（Machini, 2019）為例，試圖以一種向內觀看的視角，找回被忽略的新能源內在問題。異化、勞動與身體在這部10分鐘的短片中，兩位導演向內觀看剛果本地的能源開採產業。對於全球化跨國產業的經濟模式來說，不論是能源或其他商品大多處於高度分工、細部切割的合作方式。這種方式，雖

人類與動物共存的歷史悠久，早在文明之初農業時代便有畜牧行為出現，並且到當代也持續存在。說穿了，那些被人類圈養的家畜最終的命運大多是成為食物，這是既血腥又真實的狀況。《農場我的家》（Gunda, 2020）以一種極度幽微的方式將這件事情敘述得十分美麗，甚至當謎底揭曉時才讓觀眾感受到超越各種血腥屠宰畫面的震撼。血腥的裂口也許這件事太過平常，以致於人們很少察覺到自己身上有一個極度血腥的器官。這個名為嘴巴的裂口為了本體生命需求不斷地嚥下各種亡靈，腥紅且潮濕的通道像是一處承載生靈的洞穴，潔白的牙齒如同墓碑般銘刻著各種靈魂的生忌。這種無意識或許不能全都怪罪在人類本身的無知或我族中心思考，而是商人們不斷地異化人們與動物之間的距離，一切的血腥都被藏在鐵皮工廠之中。我們最多只能夠在公路上瞥見一閃而過的運雞、鴨車時，或親身走進所謂現宰現殺的「新鮮」傳統市場中才能體會到一絲暴力，其餘的只剩下舒適、涼爽的超市中一